王亞蘭，段潔菡

摘要：由于中法兩國之間在文化方面存在巨大的差異，因此互相之間很自然地存在著對對方的一些正面或負(fù)面的印象或看法，在這些看法中有些是和事實(shí)不相符的，我們稱之為思維定式。法國人在中國人看來，有時(shí)是浪漫的、傲慢的、富有創(chuàng)造力的，但有時(shí)和中國人相比也顯得冷漠和吝嗇。法國人是否真的是冷酷和吝嗇，抑或是中國人的主觀臆斷，我們針對這個(gè)思維定式來探討一下，同時(shí)我們來回答以下問題：這種說法是真的還是只是建立在某些個(gè)別經(jīng)歷上的錯(cuò)誤看法？或者是兩者的結(jié)合？我們將探尋這些看法的原因。

關(guān)鍵詞：思維定式；冷漠；吝嗇；人際關(guān)系；文化對比

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）09-0116-02

一、引言

由于中法兩國之間在文化方面存在巨大的差異，因此互相之間很自然地存在著對對方的一些正面或負(fù)面的印象或看法，我們稱之為思維定式。法國人在中國人的眼中，有時(shí)是浪漫的、傲慢的，富有創(chuàng)造力，但有時(shí)和中國人相比也顯得冷漠和吝嗇。法國人是否真的是冷酷和吝嗇，抑或是中國人的主觀臆斷，我們針對這個(gè)思維定式來探討一下，同時(shí)我們來回答以下問題：這種說法是真的還是只是建立在某些個(gè)別經(jīng)歷上的錯(cuò)誤看法？或者是兩者的結(jié)合？我們將探尋這些看法的原因。

二、中國人對法國人人際關(guān)系的印象

為什么我們印象中的法國人有些冷酷和吝嗇，這種思維定式主要來自于以下四點(diǎn)。

1.對錢的態(tài)度。在法國，經(jīng)常能看到朋友之間、家人之間吃飯分開付賬，這對中國人來說不可思議。在中國文化里，和親朋好友不能太計(jì)較錢，否則會(huì)傷感情，錢和感情是兩個(gè)不可分割的因素，或者說錢是表達(dá)感情的一種方式，甚至有時(shí)候是兩者成正比的關(guān)系。

2.對孩子的態(tài)度。在中國，人們經(jīng)常聽到這樣的說法：法國父母不太重視孩子，因?yàn)楫?dāng)孩子到18歲就必須離開家庭獨(dú)自生活。這和中國文化完全不同，中國人不能理解為什么法國父母能對自己的孩子這樣絕情。而相對而言，中國父母太愛護(hù)孩子了。

3.對老人的態(tài)度。法國人對老人的態(tài)度可以說是冷漠的。在法國，經(jīng)?？梢钥吹胶芏嘈袆?dòng)不便的老人獨(dú)自生活，而且必須自己步行或者開車去市場買生活必需品。在中國社會(huì)，孝順和照顧老人是必須遵守的社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范。

4.對禮物的態(tài)度。中國和法國贈(zèng)送禮物的禮節(jié)方面存在著很大的差異。中國人強(qiáng)調(diào)禮物的價(jià)值或價(jià)格，但法國人更注重禮物的實(shí)用性和象征性，所以禮物經(jīng)常可以是一張卡片、一束花，或者是一包糖，這種差異讓中國人覺得法國人吝嗇就不奇怪了。

三、兩國間人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)對比

上面談到了中國人對法國人在人際關(guān)系方面的印象，現(xiàn)實(shí)生活到底是怎樣的呢？我們從以下幾個(gè)方面來比較一下。

1.關(guān)于同事關(guān)系的對比。為了了解法國人和中國人同事間的關(guān)系的差別，我們通過兩個(gè)采訪來得出我們需要的信息，采訪對象是中國人李先生和法國人Aurélia，他們都分別在中法兩個(gè)國家的法國公司工作過。結(jié)果如下：在中國，經(jīng)常可以看到關(guān)系很密切的同事，女同事間經(jīng)常一起聚餐逛街；男同事一起喝酒、打球。在法國，同事間也存在類似的情況，但并不像中國那樣普遍。中國同事間，既是同事也是朋友，有時(shí)候甚至關(guān)系一旦建立起來，很容易把兩個(gè)身份混淆起來。比如，同事兩個(gè)關(guān)系很好，如果在工作上有分歧的時(shí)候，礙于情面不好意思當(dāng)面反駁，而是尋求別的途徑和方法來解決問題，以免傷害了對方的感情。然而對于法國人，既是朋友又是同事關(guān)系的并不多見，即使有也不會(huì)把私人感情和工作混為一談。舉個(gè)典型例子，在中國，結(jié)婚宴請同事是必須的，因?yàn)橥玛P(guān)系是私人關(guān)系中重要的一部分。但是在法國，只邀請親戚朋友參加自己的婚禮。

2.對于朋友關(guān)系的對比。為了比較朋友之間的情感表達(dá)方式的差別，我們采訪了法國人Aurélia，結(jié)果如下：首先，從身體語言來看，在中國，大街上經(jīng)常可以看到兩個(gè)年輕女孩拉手或挎著胳膊走路，我們并不覺得奇怪。但在法國，如果兩個(gè)同性之間拉手或者有身體接觸，會(huì)被認(rèn)為是同性戀。第二，關(guān)于朋友間的邀請，中國人和法國人一樣，邀請朋友吃飯是一件很常見的事情，但是區(qū)別在于吃飯的地點(diǎn)和付款方式。在中國，為了顯得隆重一般都在飯店吃飯，而在法國，經(jīng)常是在家里。對于中國人來說，宴請別人或者送禮都是加深感情的交流方式，在家里顯示不出其重視程度。另一個(gè)差異體現(xiàn)在付款方式，在中國，大部分是由邀請人單方付款。

3.關(guān)于愛人關(guān)系的對比。法國人的浪漫聞名于世，在公共場合經(jīng)常能看見戀人們熱吻或是擁抱。在中國文化里，即使是熱戀中的人也是會(huì)避諱有太多人的地方。對日常生活費(fèi)用的支付方式，法國人在他們結(jié)婚之前，甚至有的在結(jié)婚之后也采取分開付費(fèi)的方式。在中國，一個(gè)男人愛一個(gè)女人的表現(xiàn)之一，就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)貫樗ㄥX，因?yàn)樵谥袊鐣?huì)，錢是表達(dá)感情的方式，戀人之間也不例外，因?yàn)檫@里面涉及到的不僅是錢還有責(zé)任感的問題，俗語“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”就是對這一文化的最好詮釋。

4.關(guān)于父母和孩子關(guān)系的對比。在法國，所有的人際關(guān)系中，父母和孩子間的關(guān)系是最令人詫異的，因?yàn)檫@種相處方式和中國文化是截然相反的。在中國傳統(tǒng)文化中，對孩子的重視程度主要表現(xiàn)在以下方面：害怕孩子哭，怕孩子生病，溺愛孩子，面對無理要求不懂拒絕。有些中國父母把孩子當(dāng)作自己的附屬品，由父母來決定孩子生活的各個(gè)方面，一旦有分歧，孩子應(yīng)該向父母讓步。中國父母有奉獻(xiàn)精神，可以為了孩子付出一切，除了成年前的所有費(fèi)用，直到工作以后，父母還要幫孩子置辦結(jié)婚事宜。不僅如此，有的父母還要為孩子的終生負(fù)責(zé)，如：選擇什么樣的學(xué)校，選擇什么樣的課外補(bǔ)習(xí)，選擇什么樣的大學(xué)和專業(yè)，甚至從事什么樣的工作，選擇什么樣的男女朋友。為了回報(bào)父母，尊重、孝敬父母是必須的，當(dāng)父母老了或者生病的時(shí)候，兒女必須很好地照顧他們，當(dāng)他們需要兒女在身邊的時(shí)候，兒女要履行其應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。相反，在法國，當(dāng)有了孩子以后，不管孩子多大，都不會(huì)影響到年輕父母的社交活動(dòng)。在法國，經(jīng)?？梢钥吹侥贻p的母親帶著才出生幾天的嬰兒到商店里或者大街上，他們不怕孩子因此生病，這在中國是很少見的。在家庭聚會(huì)里，讓孩子一個(gè)人在旁邊玩不需要專門的人看著，一個(gè)安慰奶嘴就夠了，而在中國這種情況很少見。最讓中國人驚訝的是，有時(shí)候當(dāng)孩子大聲哭的時(shí)候，法國的父母并不像中國父母那樣馬上哄，而是讓他們哭一陣子。當(dāng)孩子長大后，他們將離開父母獨(dú)自生活，他們有的在上大學(xué)期間，就已經(jīng)利用假期打工掙的錢來支付自己的學(xué)費(fèi)、旅行費(fèi)用、房子的租金和零用錢等。而在中國，大部分孩子都是由父母來支付花銷。endprint

另外，中國祖孫輩之間的親密關(guān)系也讓法國人驚訝，因?yàn)楫?dāng)女兒要分娩的時(shí)候，母親要過來照顧外孫或者婆婆來照顧產(chǎn)婦和孫子，如果年輕父母工作忙的時(shí)候，一般都是祖父母或外祖父母來照顧孩子。而在法國，產(chǎn)婦生完孩子一般不做月子，都是由年輕夫婦來照顧剛出生的嬰兒。

法國人對待父母的態(tài)度和中國也是不同的，孩子和父母經(jīng)常只有在圣誕節(jié)的時(shí)候才能見上一面。平時(shí)老人們獨(dú)自生活，自己去買生活日用品，不過，法國的醫(yī)療制度很健全，當(dāng)他們需要照顧的時(shí)候有政府機(jī)構(gòu)來履行職責(zé)。

四、在中國社會(huì)中人際關(guān)系的演變

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，社會(huì)主流思想和傳統(tǒng)也會(huì)在潛移默化中發(fā)生變化，中國社會(huì)也不例外，人們的生活方式變化很大。比如，同事間聚餐逐漸地實(shí)行AA制，有時(shí)甚至包括朋友間也慢慢接受這種付款方式。但是也有沒有改變反而更趨于嚴(yán)重的現(xiàn)象，即戀人之間對錢的態(tài)度。盡管中國社會(huì)發(fā)展到了女人的獨(dú)立自主性比歷史上任何時(shí)候都強(qiáng)的今天，但是在男女關(guān)系中，似乎要求男士來支付更多的費(fèi)用的要求卻越來越高了。對于一些女孩來說，要求男友購買奢侈品、汽車或者房子成為這個(gè)男人能否給自己幸福的能力表現(xiàn)。

對于父母和孩子的關(guān)系，為了減少生活矛盾，越來越多的年輕人不想和父母輩住在一起。如果條件允許，會(huì)買兩個(gè)很近的房子分別住，這樣既能減少矛盾又能互相照顧。如果現(xiàn)實(shí)不允許，即使不能經(jīng)常看望父母，子女還是會(huì)經(jīng)常打電話給父母了解他們的身體情況。

五、引起文化差異的幾個(gè)原因

1.中國儒學(xué)思想和傳統(tǒng)。首先，一直以來，中國人深受儒學(xué)思想的影響，很多傳統(tǒng)代代相傳，它的很多思想可以說是影響深遠(yuǎn)，比如，對于老人而言，四世同堂讓他們有成就感和幸福感，祖父母照顧孫子、外孫子是理所當(dāng)然的，他們的生活重心就是兒孫，已經(jīng)很少有自己的生活。相反，在法國，老人們非常獨(dú)立，有自己的生活，追求快樂是他們的生活理念。第二，中國社會(huì)強(qiáng)調(diào)人與人之間的責(zé)任感，父母和孩子間、夫妻間都有應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，甚至包括兄弟姐妹間。但在法國，這種責(zé)任感相對要淡很多。第三，中國社會(huì)很重視人際關(guān)系的建立和維護(hù)。中國社會(huì)是個(gè)人情社會(huì)，對于中國人來說，通過送禮或者請吃飯可以增進(jìn)感情和維持關(guān)系。

2.兩國人對孩子的教育觀念的差異。在中國，父母溺愛孩子是眾所周知的，當(dāng)然原因很復(fù)雜，從1979年施行的計(jì)劃生育政策以來，每個(gè)家庭只能有一個(gè)孩子，這就使很多家庭過分溺愛孩子。在物質(zhì)上盡量滿足孩子，面對孩子的任性很多家長不懂如何教育和引導(dǎo)，而是一味地讓步。經(jīng)常在公共場合看到一些孩子因?yàn)闆]有得到滿足就撒潑打滾，家長為了暫時(shí)止住這種哭鬧就滿足了他們的不合理要求。但是這樣的后果，是孩子越來任性。而在法國，法國父母特別重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，讓孩子有足夠的自由做決定，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，在他們很小的時(shí)候，孩子們就知道長大后要獨(dú)立生活，如果還待在父母身邊，不是一件光彩的事情。至于選擇什么樣的大學(xué)和專業(yè)，他們會(huì)征求父母的意見，但還是會(huì)自己做決定。第二，采取平等的交流方式，當(dāng)孩子還很小的時(shí)候，法國父母就已經(jīng)開始采取一種商量的語氣來和孩子交流。面對一件事情，甚至是很小的事，父母總是征求孩子的意見，絕對不會(huì)像中國父母總是用命令的口吻來替孩子做決定，有些中國父母把孩子看作一種附屬品而不是獨(dú)立的個(gè)體。第三，采取科學(xué)的教育理念，面對孩子的不合理要求，法國父母不是制止孩子哭，而是任由他哭鬧置之不理，以免養(yǎng)成任性的性格。另外，法國父母給孩子更多的自由來參加課外活動(dòng)，通過玩來培養(yǎng)孩子的情商。然而，中國父母更多的是注重孩子的學(xué)習(xí)成績，強(qiáng)迫孩子補(bǔ)課，甚至沒有一點(diǎn)娛樂的時(shí)間。

3.法國的個(gè)人主義思想和中國的集體主義思想。不同的社會(huì)體制提倡不同的主導(dǎo)思想，法國的個(gè)人主義思想和中國的集體主義思想的差別也導(dǎo)致了不同的思維方式。西方的個(gè)人主義注重個(gè)人的自由，首先考慮的是個(gè)人的利益，而集體主義思想更強(qiáng)調(diào)集體的利益。對于中國人來說，個(gè)人的利益要讓步于集體的利益。人們也習(xí)慣了從集體的利益出發(fā)來考慮問題，中國社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)的重要性也折射出人與人之間的密切關(guān)系。對于法國人來說，他們的出發(fā)點(diǎn)首先是自己。從這點(diǎn)出發(fā)，不難理解他們在各種關(guān)系中的表現(xiàn)了。

六、結(jié)論

通過以上的分析，法國人把工作和生活、同事和朋友分的很清楚，而中國人總是把所有的關(guān)系都納入自己的關(guān)系網(wǎng)，甚至把工作、生活都混在一起。法國人把錢和人情分的也很清楚，在中國，人們把錢作為維護(hù)人情關(guān)系的一種手段，在社會(huì)生活中起到很重要的作用。對孩子的態(tài)度，法國父母采取更科學(xué)和有效的教育方式，是值得我們中國父母參考和學(xué)習(xí)的。但是對于老人的態(tài)度，盡管法國社會(huì)具有完備的醫(yī)療體系，但是他們沒有得到子女更多的愛護(hù)。因此，我們的結(jié)論是：判斷法國人冷酷和吝嗇不是單純的偏見，這是思維定式和現(xiàn)實(shí)夾雜在一起的結(jié)果。每個(gè)國家都有他屬于自己的社會(huì)模式的相關(guān)文化，表現(xiàn)形式也各不相同。endprint