沈曉光

摘 要： 作文要?jiǎng)?chuàng)新必須有意識(shí)地打破舊的思維定式，充分應(yīng)用側(cè)向思維、逆向思維，做到立意新、題材新、形式新。

關(guān)鍵詞： 作文能力 思維定式 作文創(chuàng)新

創(chuàng)新是人的天性，也是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)正是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，從茹毛飲血、刀耕火種到機(jī)械化、電子化，都是不斷創(chuàng)造新的結(jié)果。當(dāng)今社會(huì)，尤其要?jiǎng)?chuàng)新。

創(chuàng)新，首先要不滿(mǎn)于現(xiàn)狀，有更高的追求，有變革的欲望。如果安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，便沒(méi)有創(chuàng)新的動(dòng)力。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，然而在長(zhǎng)期的作文教學(xué)中，我們對(duì)創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考的指揮棒下，作文教學(xué)往往帶有很強(qiáng)的功利性。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)、如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視引導(dǎo)學(xué)生探尋寫(xiě)作的源頭，探究切實(shí)可行的寫(xiě)作技巧，結(jié)果嚴(yán)重地阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性。這樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、要?jiǎng)?chuàng)新必須有意識(shí)地打破舊的思維定式

人有了思維定式是很難改變的。中學(xué)課本寫(xiě)到，有位學(xué)生在作文里說(shuō)，他家安了門(mén)鈴，可是父母回來(lái)，總不按門(mén)鈴，仍習(xí)慣用手敲門(mén)，于是他決定寫(xiě)個(gè)條子貼在門(mén)外，正當(dāng)他在門(mén)外貼條子時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，把門(mén)撞上了，他竟也用手敲門(mén)，請(qǐng)奶奶開(kāi)。這件事說(shuō)明，改變思維定式很難，必須下大力氣有意識(shí)地改變。學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成思維定式，作文常依賴(lài)《作文寶典》、《新概念作文》、《話(huà)題作文大全》、《應(yīng)試秘籍》等書(shū)，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意，這種應(yīng)試作文氛圍使學(xué)生喪失對(duì)知識(shí)、對(duì)科學(xué)的敬畏，喪失對(duì)寫(xiě)作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更喪失寫(xiě)作興趣。這種現(xiàn)象不但違背了現(xiàn)代教育教學(xué)理念，更與現(xiàn)代人素質(zhì)背道而馳。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。

二、充分應(yīng)用側(cè)向思維、逆向思維，做到立意新、題材新、形式新

1.所謂立意新，就是指文章的觀(guān)點(diǎn)或看問(wèn)題的角度與眾不同。對(duì)于同樣的生活，每個(gè)人的感受往往不同，能寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受，文章就有新意。每次作文，我要求學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維，通過(guò)旁敲側(cè)畫(huà)、曲徑通幽的方式另辟蹊徑。比如有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見(jiàn)慣的文題《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫(xiě)家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫(xiě)家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫(xiě)家鄉(xiāng)的各種變化，寫(xiě)家鄉(xiāng)的……當(dāng)然寫(xiě)這些東西未嘗不可，但寫(xiě)多了，會(huì)覺(jué)得膩味，毫無(wú)新穎感。唯有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開(kāi)大道走小徑，寫(xiě)家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開(kāi)生面。逆向思維，也能萌發(fā)新意。逆向思維，就是從反面思考問(wèn)題，“反彈琵琶”出新意。2001年高考要求以“誠(chéng)信”為話(huà)題作文，一般考生都是從贊揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信，批評(píng)虛偽作假的角度立意。湖南有一考生寫(xiě)的《不誠(chéng)不信不為過(guò)》一文指出：“在通常情況下，我們都把誠(chéng)信作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人真誠(chéng)守信、喜歡老老實(shí)實(shí)地做人，可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)?！绷⒁鈩e開(kāi)生面，不落俗套，新穎別致。為使自己的觀(guān)點(diǎn)成立，文章用戰(zhàn)場(chǎng)上“兵不厭詐”和商場(chǎng)上“詐而不欺”的事實(shí)支撐，最后輔以辯證的分析論證，使中心思想不失于偏頗絕對(duì)。這一立意恰如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，是那么亮麗，那么惹眼，一下便贏得閱卷老師的青睞。

2.材料新，是指不能光用些課本上或報(bào)刊上大家都熟知的材料，取材要從自己獨(dú)特的經(jīng)歷或閱讀中選取。一般說(shuō)，每個(gè)人的經(jīng)歷都不會(huì)與別人完全相同，但人和人的生活狀態(tài)、情感結(jié)構(gòu)大致一致，實(shí)際經(jīng)歷的事情也相似，似乎差不多，要寫(xiě)出“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的新鮮事，確實(shí)比較困難。但如果把個(gè)人的思想加到那些不是新鮮事的事件上就能寫(xiě)出新意。比如在寫(xiě)母愛(ài)的時(shí)候，大部分人想到的是母親給自己洗衣做飯，下雨給自己送傘，這兩個(gè)構(gòu)思都屬于大眾構(gòu)思，很多人都寫(xiě)過(guò)，再寫(xiě)會(huì)顯得俗濫，但如果跳出這種構(gòu)思，就會(huì)顯得新穎。如我的一個(gè)學(xué)生寫(xiě)母愛(ài)，寫(xiě)母親化名為自己的一個(gè)網(wǎng)友跟自己聊天，談心，幫我解開(kāi)心結(jié)，這樣的材料就顯得比較新。

3.形式新，并不是創(chuàng)造新的體裁，而是考慮通常用在某些內(nèi)容上的形式，可不可以換換別的形式，或者把兩種形式結(jié)合起來(lái)等。近年來(lái)在高考作文中出現(xiàn)了不少變換形式的佳作。例如故事新編式：寫(xiě)誠(chéng)信這個(gè)話(huà)題，讓阿Q去經(jīng)商，不講誠(chéng)信，慘遭失敗。戲劇對(duì)話(huà)式：讓兩三個(gè)人物，幾段精彩的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)一個(gè)中心。電影鏡頭式：描寫(xiě)幾個(gè)畫(huà)面，組接在一起，表現(xiàn)一個(gè)主題。評(píng)書(shū)式：擬兩個(gè)回目的小標(biāo)題，模仿說(shuō)評(píng)書(shū)的口氣。但是不論怎樣變換，一定要有利于內(nèi)容的表達(dá)，切不可為了追求形式而損害內(nèi)容，或者非驢非馬，弄巧成拙。

創(chuàng)新是人類(lèi)發(fā)展永恒的主題，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力，我們?cè)趧?chuàng)新作文教學(xué)時(shí)，只要點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，讓學(xué)生寫(xiě)出富有創(chuàng)意的佳作。