袁立新

（宜興市全正紫砂陶藝品有限公司，宜興 214221）

制作宜興紫砂壺器的原料，主要為采自宜興地區(qū)山巖里、夾雜于甲泥陶土中、蘊(yùn)藏量較少、統(tǒng)稱為紫砂泥的紫泥、綠泥和紅泥等。優(yōu)質(zhì)紅泥稱為“朱泥”，采用紫砂朱泥為原料制作的“朱泥壺”，尤其是500㏄以上容量的中、大件壺，因其原料存儲(chǔ)量少、成型制作難度大、燒成工藝要求高，故尤顯珍貴。

“大紅袍”作為優(yōu)中之優(yōu)的朱泥，色澤被譽(yù)為紫砂“中國紅”。大紅袍“云意壺”(見圖1)，鮮紅的色彩使人激情澎湃，勁健的造型形態(tài)令人鼓舞，氣勢撼人心魄，肩部、蓋面雕鏤貼塑的云意繚繞，富有祥瑞的韻味，無論是使用還是欣賞都能讓人產(chǎn)生舒心怡情、陶性冶情的美感享受。

圖1 云意壺

1 “中國紅”的色彩探源

“云意壺”的通體材質(zhì)均為朱泥中純正的優(yōu)質(zhì)泥，燒成后色澤鮮紅亮麗，有一種“艷似朱砂、溫潤如玉”的天然質(zhì)感美。也只有這種得天獨(dú)厚、在特定地質(zhì)條件下天然形成的朱泥原料，才能出現(xiàn)這種神奇的色彩效果。于是，這種優(yōu)質(zhì)朱泥就被業(yè)內(nèi)人士奉若至寶，冠之以“大紅袍”的美名，這是因?yàn)槠浼t得潤正、紅得燦爛、紅得細(xì)膩、紅得華澤，能給人以愉悅心靈的視覺美感，與自古以來就形成中華民族的“紅色崇拜”一脈相承。因此，朱泥作為紫砂泥的一種，紫砂“大紅袍”的色彩完全可以用“中國紅”來形容。

追根溯源，紫砂“中國紅”的色彩崇拜可上推至遠(yuǎn)古時(shí)代。原始社會(huì)的人類，生活及生存條件極為艱難，除受到饑餓的困擾，還時(shí)常遇到猛獸的襲擊、疾病的折磨以及天災(zāi)人禍等因素的威脅。原始社會(huì)的人類，把吃得飽、穿得暖作為生存最基本的企求，于是他們首先發(fā)現(xiàn)了紅通通的火，當(dāng)火在熊熊燃燒能給人以溫暖時(shí)，漁獵到的其它生物的肉經(jīng)火的烘烤，原來血腥的味道也變得美滋滋起來。距今1.8萬年前的山頂洞人，通過紅色的火焰，使他們發(fā)現(xiàn)了使人興奮的紅色，他們以紅色象征吉祥喜慶，并作為吉祥色彩的崇拜色相，被以耳濡目染的方式代代相傳。古代先民認(rèn)為紅色能避兇求安，點(diǎn)燃起紅紅的火能給人溫暖，在居住的山洞口或搭建的棚門口將火點(diǎn)燃，能驅(qū)趕猛獸、防止遭襲。見到圍捕獵狩到其它動(dòng)物鮮紅的血，讓他們倍感興奮，看到自然界盛開紅艷艷的花朵也感到特別美，采摘下來編織成圈戴作頭冠、或掛在頸脖間炫耀等等。時(shí)至今日，中國人對(duì)紅色更是情懷獨(dú)鐘。紅色，代表著熱烈、溫暖、吉祥，也代表著興旺、正義、高貴等，情緒高漲時(shí)可用激情似火來贊賞，春光明媚的景色可用萬紫千紅來形容，用紫泥制成的砂壺，色彩紅里透紫、紫得發(fā)紅，自然就讓人一見鐘情產(chǎn)生喜歡的念頭。探究其由，紫砂壺之所以受到世人喜愛，色彩也是主要原因之一。而紅潤溫澤的朱泥壺，因其色彩如紅霞、似朝暉般燦爛，愈越顯眼、奪目，當(dāng)然就更受追捧，被人們奉為至寶了，這與中國人對(duì)“中國紅”吉祥崇拜的深厚感情休戚相關(guān)。

2 “勁與健”的造型組合

“云意壺”因其材質(zhì)特性，使得成型制作和燒成難度都較大，而要想通過造型組合呈現(xiàn)出“勁”與“健”的形態(tài)美感就更不易。從紫砂歷史上留傳下來的朱泥經(jīng)典款式看，大多是光素器小品壺、水平壺之類的，壺身容量低，嘴、把、鈕細(xì)瘦小?！霸埔鈮亍狈謩e從成型工藝與燒成兩方面入手解決其難題，使體積容量增大，勁與健凸顯，且讓燒成的成品率提高。

（1）成型工藝的把握

采取通常的光素圓形器打泥條、圍身筒拍打成型的工藝技法時(shí)，因其泥質(zhì)的特殊性，顆粒近160目(紫泥顆粒一般為40目)，細(xì)膩得近乎“漿糊”狀，人們常以“細(xì)如滑脂”來形容。盡管朱泥可塑性好，但因其泥質(zhì)分子細(xì)微，拍打時(shí)受到外力的作用，隱存于泥段中的水分子就被擠壓出來停留在泥片表層面。如在此時(shí)圍身筒拍打成型，結(jié)果只能是越拍打越稀軟爛弱，沒有骨力支撐；如等待晾干過頭，則又會(huì)起酥開裂。因此，“云意壺”在打泥片時(shí)，需憑經(jīng)驗(yàn)和手感，晾到一定程度再拍打身筒，打身筒還不能一次就完成，當(dāng)表面層水分子聚集較多時(shí)，就得停手等待一會(huì)讓其揮發(fā)。由此看來，朱泥，尤其是“大紅袍”泥成型時(shí)，坯體干濕度恰如其分的把握，是成型成功的一大關(guān)鍵要素。

（2）燒成溫度的掌控

由于“大紅袍”泥的三氧化二鐵(Fe2O3)含量高達(dá)40%(一般朱泥超不過20%，紫泥至多10%左右，本山綠泥只有1%上下)，而影響耐火度和燒結(jié)溫度的三氧化二鋁(Al2O3)成分，“大紅袍”泥則最低，同時(shí)由于顆粒細(xì)，分子排列堆積緊密，容易受熱、易于燒結(jié)，燒成時(shí)窯溫需控制在1020℃左右，一般朱泥壺?zé)蓽囟葹?050～1100℃，紫泥壺則需高達(dá)1200℃以上。另外，“云意壺”所用的大紅袍材質(zhì)，泥性甚嬌，收縮比率高達(dá)20%，預(yù)熱時(shí)間就得延長，因?yàn)樗跓山Y(jié)晶的過程中比較活躍，特別是在千度以上高溫時(shí)反應(yīng)尤其劇烈。因此，“大紅袍”朱泥壺需專窯獨(dú)燒。針對(duì)“大紅袍”高結(jié)晶度泥質(zhì)的特性，控制好預(yù)熱，確保收縮正常；控制好溫度遞增的步驟，確保燒結(jié)反應(yīng)正常，是燒成成功的一大關(guān)鍵要素。

（3）“何氏風(fēng)格”的弘揚(yáng)

“云意壺”燒成后的容量達(dá)530㏄，壺身顯得圓潤飽滿、大度豪邁，高頸挺直，克平蓋覆于壺口平整貼切，底設(shè)三枚如意形足，使得整器氣勢升騰?！霸埔鈮亍钡纳珴蔁珊笕莨鉄òl(fā)、特別紅潤，是“勁與健”的映襯，而“勁與健”最突出的體現(xiàn)是其造型形態(tài)的特征:粗壯有力的“曲形嘴”昂揚(yáng)，碩大的“珠形鈕”珠圓玉潤，帶“上飛”的環(huán)把粗細(xì)比例反差巨大，彰顯力和勢，這是何道洪大師創(chuàng)造的“何氏風(fēng)格”的一大特色。在創(chuàng)作大紅袍“云意壺”的過程中將此引用，既是對(duì)“何氏風(fēng)格”的繼承與弘揚(yáng)，也是對(duì)這一特型組合的一種新的嘗試。因?yàn)椤霸啤钡氖婢盹h動(dòng)，產(chǎn)生的是單一柔美的“意”，現(xiàn)通過嘴、把、鈕與圓形壺身流暢自然的過渡，密切結(jié)合，渾然一體，方又顯出別具一格、剛?cè)岵?jì)的“云意”美感。

3 “瑞氣涌”的韻味品析

大紅袍“云意壺”的造型裝飾以“祥云”的形式呈現(xiàn)，豐腴的壺肩上貼塑一道條幅形通轉(zhuǎn)連續(xù)的如意卷云紋，古樸典雅。微隆的蓋面上貼飾六朵團(tuán)云圍繞著珠形鈕，與壺肩的如意云紋上下呼應(yīng)?？澙@的祥云和樸雅的如意互相映襯，共同營造出氣韻生動(dòng)“瑞氣涌”的吉祥韻味。

整件作品以大紅的色調(diào)、祥云如意的圖案渲染“云意”，詮釋著自古以來人們祈求吉祥的寓意。云，本是由小水珠等聚集形成的空中懸浮物，在古代它被賦予了很多神秘的色彩?！兑捉?jīng)》有“云從龍，龍起則生云”之說。古人憑云色察吉兇，每當(dāng)風(fēng)暴來臨前疾飛翻滾的黑云為“惡云”，晴空萬里白云悠悠，清晨的紅日噴薄欲出，朝霞把天上的云朵染得五彩繽紛，均為“祥云”。古代的什物，多飾以卷曲的云頭，代表著吉祥之氣、喜慶之象。在紫砂壺的造型藝術(shù)中，也多有以“云紋”作為造型和裝飾的經(jīng)典作品，如清代陳白康創(chuàng)的“如意云紋漢方壺”、近代朱可心創(chuàng)的“云龍壺”等。南齊畫家謝赫在《古畫品錄》中指出:“應(yīng)物形象，氣韻生動(dòng)，隨類賦彩，骨法用筆，經(jīng)營位置，傳移模寫?！薄霸埔鈮亍苯梃b著這種思想，旨在以“大紅袍”強(qiáng)烈的色彩“隨類賦彩”，以“云意”去“應(yīng)物形象”，以“祥云與如意”去“傳移模寫”，醞釀出“祥云繚繞、瑞氣涌動(dòng)”的美的韻味，以求更好地開發(fā)和拓展吉祥色彩與圖案在壺藝創(chuàng)作中本有的藝術(shù)價(jià)值與文化意義。

4 結(jié)語

綜上所述，在紫砂壺的造型設(shè)計(jì)中，將“中國紅”的色彩元素與“瑞氣涌”的祥云形象完美融合，不僅能使作品增色加彩，更能增添傳統(tǒng)文化氣息、豐富美學(xué)欣賞內(nèi)涵。

[1]史俊棠.紫砂研究(第三輯)[M].上海古籍出版社.2011.

[2]周泳,汪璇,邊秋娟.傳統(tǒng)性元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].寶石和寶石學(xué)雜志.2004(3):40-42.