李艷　黃福錄

每一位演員在創(chuàng)作人物中，都有一種創(chuàng)作的心理欲望和渴求，在名與利的誘惑下（如出人頭地，爭(zhēng)創(chuàng)名利等）創(chuàng)作欲更是有一種積極促進(jìn)的刺激作用（其刺激的大與小與演員本身的思想品格的高低，生活處境不同而異）。但從根本上講，創(chuàng)作欲是受演員的良心與責(zé)任心或受強(qiáng)烈的創(chuàng)作嗜好制約的。

一、創(chuàng)作欲實(shí)質(zhì)

創(chuàng)作人物在舞臺(tái)上畢竟是給觀眾看的，演員之所以在接受了一個(gè)人物后，能夠挖空心思地研究人物的特性，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)揣摩人物的心理，給人物制造出一種心理及生活習(xí)性，然后把自己在生活中的所見所聞，對(duì)生活的深切感受，以形象思維及人物發(fā)展的邏輯思維，加以豐滿的人物個(gè)性，得心應(yīng)手地反復(fù)表演、習(xí)練、修改，讓人物更加豐滿，聲情并茂、活靈活現(xiàn)、更有活力，這與演員的創(chuàng)作欲有莫大的關(guān)系。

創(chuàng)作欲與演員自己要施展的天份、才華、生活的積累，有著千絲萬縷的聯(lián)系。強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲可使演員如骨鯁喉，不吐不快。強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲必然會(huì)使演員創(chuàng)作沖動(dòng)一次又一次地反復(fù)，一直到自己滿意為止。

當(dāng)演員的身心完全浸入到一種忘我的沖動(dòng)之中，他們會(huì)一反平時(shí)的表現(xiàn)，變成另外一個(gè)樣，無心吃飯，無心睡覺，在一定的創(chuàng)作階段，完全處于一種極度的神經(jīng)質(zhì)狀態(tài)，甚至?xí)樽约旱臉?gòu)思和創(chuàng)作思路、細(xì)節(jié)深深感動(dòng)，或大哭、大笑、情緒興奮不已、完全忘我。

創(chuàng)作欲在很多地方和靈感一樣，不是隨時(shí)隨地都能產(chǎn)生的，而是某些外界刺激及演員內(nèi)心的感知，觸動(dòng)了創(chuàng)作神經(jīng)的結(jié)果。因而說，創(chuàng)作欲與靈感同為創(chuàng)作之本，靈感可產(chǎn)生于創(chuàng)作欲之前，也可產(chǎn)生于創(chuàng)作欲之后。

二、創(chuàng)作欲來源

創(chuàng)作欲來源于演員真實(shí)生活的感知，來自于演員對(duì)人生、社會(huì)深切的觀察與感受，生動(dòng)感人的生活現(xiàn)實(shí)自然會(huì)激起演員的創(chuàng)作欲，對(duì)日常生活的深切細(xì)致觀察和悟性，也是產(chǎn)生創(chuàng)作欲的根本。

總之，創(chuàng)作欲不外乎來自于演員對(duì)自己要?jiǎng)?chuàng)作的人物深切的理解剖析，在一定的社會(huì)環(huán)境中，尋找同類生活的個(gè)性、習(xí)俗對(duì)號(hào)入座，以至升華并與社會(huì)的感知同并。創(chuàng)作欲會(huì)使演員產(chǎn)生沖動(dòng)，進(jìn)而細(xì)心地創(chuàng)作出有血有肉，活靈活現(xiàn)，人人認(rèn)知的人物形象，也會(huì)給演員帶來極大的創(chuàng)作收益及名利。

我曾經(jīng)看到過濮存昕扮演的李白，他創(chuàng)作人物的成功自始至終來自于自己的勤奮與努力，勤奮地研讀劇本，努力地找尋人物脈絡(luò)，透過對(duì)李白悲劇性格、遭遇的體驗(yàn)，細(xì)致剖析了、思考了中國(guó)知識(shí)分子帶有共同性的歷史命運(yùn)。在舞臺(tái)上透過濮存昕，觀眾看到的是一位在仕與隱，兼濟(jì)與獨(dú)善之間徘徊的李白，而非單純的飄逸形象。

例如，在李白進(jìn)退出處問題上的巨大心理矛盾和巨大沖突，內(nèi)心復(fù)雜，表現(xiàn)神智，濮存昕在臺(tái)上展現(xiàn)了李白內(nèi)心世界波翻浪涌的思想震蕩和情感潮汐，而在這出處、進(jìn)退、矛盾展示中的后面，讓我們看到了、理解了、認(rèn)知了深受儒家思想熏陶出的李白報(bào)國(guó)之心。儒者，學(xué)而優(yōu)則仕，修身齊家治國(guó)平天下。利德，利功，利言。對(duì)李白影響至深的行為準(zhǔn)則和人格追求，在出世和歸隱這兩集劇情之間，大幅度起落和搖擺。有時(shí)，甚至進(jìn)退失據(jù)，產(chǎn)生沉重的悲劇效應(yīng)，都可以從濮存昕精彩的表演中，解釋出中國(guó)知識(shí)分子報(bào)國(guó)情結(jié)。詩(shī)人個(gè)人悲劇的透視中，得出知識(shí)分子萬古情結(jié)，而顯得意蘊(yùn)深厚，入木三分，表演得耐人尋味。使李白這個(gè)人物性格意蘊(yùn)，戲活滿臺(tái)，也使李白六十一年的人生充滿了傳奇色彩和浪漫情調(diào)的升華。

不管怎樣，演員本身產(chǎn)生的創(chuàng)作欲主要是克服種種困難，甚至風(fēng)險(xiǎn)與危險(xiǎn)。我們都知道，老一代藝術(shù)家陳強(qiáng)扮演的黃世仁和南霸天，由于他認(rèn)真地做功課，注重生活細(xì)節(jié)，揣摩人物個(gè)性，在舞臺(tái)上演出后常常會(huì)讓人入恨之致，把他視為真正的惡霸地主。老前輩在這一角色的創(chuàng)作工作中，敢于大膽創(chuàng)作，細(xì)致刻畫，把惡霸地主階級(jí)本質(zhì)暴露在觀眾面前，讓觀眾認(rèn)識(shí)它，痛恨它，打倒它。而陳老師則因以精湛演技刻畫出兇殘丑惡的嘴臉而一舉獲得成功。

強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲，創(chuàng)作出真正的人物，為此他們付出了不少苦難，詮釋創(chuàng)作欲的成功，創(chuàng)作欲畢竟是人類七情六欲之外，后天產(chǎn)生的欲望。沒有創(chuàng)作欲的人，自然可以照常按部就班地演戲和表現(xiàn)人物。但如果都沒有創(chuàng)作欲，我們只能生活在文化荒漠、平淡與黑夜之間。創(chuàng)作欲是遙遠(yuǎn)的，在你經(jīng)歷過無數(shù)次的折磨坎坷、荊棘之后就可進(jìn)入到演出的輝煌殿堂或者頂峰。這正如托爾斯泰所說：“要在清水里泡三次，血水里溶三次，堿水里煮三次，作品才能有魔力?！蔽蚁耄輪T創(chuàng)作人物也是如此。

（責(zé)編 金 東）