吳國梁

原創(chuàng)文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在一個偏遠、封閉的小鎮(zhèn)只能聽到兩個電臺：第一電臺專門廣播名人消息或是熱鬧歌曲排行榜，它的收聽率相當高；第二個電臺則是氣象專業(yè)電臺，它的聽眾只有一小群人。

一天晚上，氣象電臺發(fā)出緊急警告：一個威力驚人的“龍卷風”將在午夜來襲本鎮(zhèn)，電臺呼吁市民立即疏散他處。

這一小群聽眾立刻組織起來，有的去找鎮(zhèn)長，有的到街上敲鑼打鼓，有的打電話給第一電臺，請求播出龍卷風消息，好保存小鎮(zhèn)居民身家性命。

鎮(zhèn)長說：“本鎮(zhèn)從未有過龍卷風，龍卷風的消息是氣象電臺誤報或捏造，為的是提高收聽率。”敲鑼打鼓的人則被視為瘋子。而第一電臺則以現(xiàn)場正在訪問名人為由，不能插播這一條“生死存亡”的消息。

小鎮(zhèn)被夷為平地，后來者沒有人知道這塊地曾經(jīng)是一個小鎮(zhèn)。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

角度一：小鎮(zhèn)之所以悲慘地被龍卷風摧毀，并不在于沒有人覺醒與呼喊，而在于那少數(shù)覺醒與呼喊的人并沒有能喚醒其他沉迷于“名人消息或是熱鬧歌曲排行榜”的多數(shù)人，從這個角度，同學們可以從“真理往往掌握在少數(shù)人手里”“多數(shù)與少數(shù)”等角度立意；

角度二：無論是鎮(zhèn)長還是第一電臺的表現(xiàn)，都顯示了極其缺少憂患意識，“從未有過”并不代表不會有，“名人訪談”抵不上“生死存亡”，這種陷于安樂意識中的人，對可能到來的危機是不會感知到的，從這個角度，同學們可以從“憂患意識”“智勇多困于所溺”等角度立意；

角度三：如果把兩個電臺看作是“公共知識分子”的隱喻的話，第二電臺以及它的聽眾就可以看作是一群有良知有正義有社會責任感的公共知識分子，而第一電臺只是熱衷于名人流行收聽率，可以看作是只知道媚俗的公共知識分子，這兩者的受歡迎程度當然會不同，但他們對公眾的引領(lǐng)作用卻判若云泥。從這個角度，同學們可以寫“知識分子的責任”“如何做社會的引領(lǐng)者”等話題。

微博論

@丫米：都說人民群眾的眼睛是雪亮的，怎么這里邊的那么多“人民群眾”就都近視了呢？可見另外一句話也不能忽視啊——真理往往把握在少數(shù)人的手里。不過，這些少數(shù)人也夠悲摧，活活地做了這些“人民群眾”的陪葬——怎么越來越讓我想起了魯迅先生？

@鬧在高三：這是在諷刺現(xiàn)在“娛樂至死”的社會狀況的吧？“名人”、“歌曲”、“排行榜”、“收聽率”，或許還有沒說出來的“狗仔”、“八卦”、“炒作”等等，大家熱熱鬧鬧一起“過把癮就死”，怪不得小崔抑郁了呢，黑土都飄成沙塵暴了。

@睜眼睛打呼嚕：那些喜歡歌舞升平的人應該好好讀讀這個故事，說不定什么時候危機就在歌舞升平的背后悄悄出現(xiàn)。不過，這個材料當寓言看就好了，當不得真，要真是“后來者沒有人知道這塊地曾經(jīng)是一個小鎮(zhèn)”，那講這個故事的人怎么知道的呢？

素材及化用

強力素材1：

《菜根譚》：人心有部真文章，都被殘編斷簡封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。

化用例段：

浮世浮塵，我們須掃除外物，直覓本來，破觚為圜，斫雕為樸，拂去遮蔽雙眼的浮華，洗去鉛華，有主見，有勇氣，才能有個真受用。

強力素材2：

高伯舟，一個與《辭?！份^真的老師。幾年來，這位目前已從新疆團校退休的教師將自己對《辭?！返囊蓡柤Y(jié)起來，寫就了一本《辭海質(zhì)疑》。他說，他就是這樣一個“較真”的人，而作為權(quán)威的工具書則更需要嚴謹。

化用例段：

有這樣一個人，他拂去了《辭海》權(quán)威無錯說法的浮華，圓睜慧眼。他不聽信他人所謂權(quán)威的說法，不理睬這個時代特有的淺薄不耐心，堅持著心中的真文章，認為《辭?！分幸嘤屑劼?，耐著性子挑出其中錯誤，并寫就一本《辭海質(zhì)疑》，奏出了典雅、柔和、遼闊寬厚、如大地蘊涵萬物般的變宮之音。他因拂去浮華，直覓本來，有主見，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，而有此成就，他就是那個勤勞的老師高伯舟。

強力素材3：

乾隆五十八年（1793年）英國派特使馬嘎尼到北京要求通商被拒，清王朝堅持閉關(guān)鎖國，視西方科技工業(yè)文化為奇技淫巧，異端邪說，造成兩千年封建東方大帝國盛極而衰的轉(zhuǎn)折。

化用例段：

遙想曾經(jīng)繁盛一時的康乾盛世，表面的繁榮卻已無法掩飾內(nèi)在的空虛。乾隆好大喜功，追求虛名，并長時期浸淫于“歌舞升平”的虛假繁榮中，沉浸在中華古老文明的夕陽余暉之中，渾然不知日之將暮，寒鴉凄迷。相比于康熙帝努力學習西方自然科學，乾隆卻始終視其為異端邪說。他自高自大，滿腦子 “華夷有別”的排斥意識。乾隆王朝在表面繁華的外衣下，內(nèi)部卻已開始漸漸腐爛。

例文精選1

變徵浮華

□張馨予

浮華偎眼，喧囂彌心。變徵易奏，可悲可嘆。

這天地的顏色本是樸素的，清新怡人的，可“如今”硬是給抹上了艷麗的顏色，充斥著閃爍的彩虹，縱是流光溢彩，奈何澀眼傷身。

這天地的樂聲原只有蟲鳴鳥語，繁世中的浮華，無所不在，透著變徵之味，雖曰亢奮，結(jié)局實為悲涼之音。何如變宮之志，看似渾厚而少了許多激烈，最終卻平和順心，韻味綿久?！疽浴白冡纭迸c“變宮”兩種樂調(diào)對比，點出“悲涼”與“順心”兩種結(jié)果】

那個小鎮(zhèn)熱衷于娛樂，如變徵，雖高亢激昂，但濃郁的是悲涼。當氣象電臺發(fā)來龍卷風預警時，鎮(zhèn)民雖懼憚，但都因未聽氣象電臺隨即相信了鎮(zhèn)長愚昧的說法，而第一電臺竟以名人訪談為由拒絕插播，頃刻間，小鎮(zhèn)夷為平地，人們葬身于盲目之中。

浮華是淺薄，是盲目。也正是因為浮華遮蔽了雙眼，所以才聽信了不正確的言論，作出了不正確的決定，付出了生命的代價。

古希臘神話中，伊卡羅斯眼中那浮華便是充滿力量的太陽，當他與父親被困在迷宮中無法逃脫，便用蜂蠟做翅膀飛出了迷宮，他見太陽明媚灼眼，充滿力量，便不顧父親忠告，飛近太陽，但隨即翅膀蜂蠟融化，葬身于茫茫大海，他因浮華遮眼，逞能而為，不信忠言，而失去了再次飛翔的機會，付出了慘痛的代價。所以我們應拂去眼前浮華，不因其遮蔽了雙眼，以至于走向錯誤的道路?！九e例后及時點明了用意，扣緊了“浮華”、“遮蔽”、“錯誤”等】

有這樣一個人，他拂去了《辭?！窓?quán)威無錯說法的浮華，圓睜慧眼，不聽信所謂權(quán)威的說法，不理睬這個時代特有的淺薄浮躁，堅持著心中的真文章，認定《辭?！分幸嘤屑劼?，耐著性子挑出其中錯誤，并寫就一本《辭海質(zhì)疑》，奏出了典雅、柔和、遼闊寬厚、如大地蘊涵萬物般的變宮之音。他因拂去浮華，直覓本來，有主見，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，而有此成就，他便是那個勤勞的老師高伯舟?！旧蟼€例子為神話，此例為現(xiàn)實，一虛一實，一反一正，既相互補充，又形成了對比?！?/p>

浮世浮塵，我們須掃除外物，直覓本來，破觚為圜，斫雕為樸，拂去遮蔽雙眼的浮華，洗去鉛華，有主見，有勇氣，才能有個真受用。

澈水淌眼，明鏡盈心。纖手拂去翳云，巧口言出肺腑。變宮可響，可喜可樂?！窘Y(jié)尾由再次扣題，闡明了“變徵”變“變宮”的好處?！?/p>

評點

本文素材豐富，語言流暢，許多語言很有文采。在素材使用上，以古音樂的“變徵”與“變宮”分別暗指兩種不同的結(jié)果，然后引用神話中的人物與現(xiàn)實中的人物，一虛一實，一反一正，形成了對比。句式方面，多用整句，顯得典雅莊重。

例文精選2

請等一等

□周洪宇

在生活中，浮躁與無知讓我們丟失了太多靈魂的忠告，我們就像小鎮(zhèn)里的大多數(shù)人，面對真相，我們選擇的是漠然，而不是相信；面對可以預防的危機，我們選擇的是得過且過，而不是防患于未然；面對生命與利欲，我們選擇了后者，而不是堅守生命的本真。

村上春樹曾經(jīng)這樣說道，追求得到之日即其終止之時，尋覓的過程亦即失去的過程。在我們浮躁而無知的追求過程中，失去的是珍貴的憂患意識和前瞻性，失去的是面對權(quán)與利時，對生命的尊重與良知。

古往今來，這些例子更是屢見不鮮。

遙想曾經(jīng)繁盛一時的康乾盛世，表面的繁榮早已無法掩飾內(nèi)在的空虛。乾隆好大喜功，追求虛名，并長時期浸淫于“歌舞升平”的虛假繁榮中，沉浸在中華古老文明的夕陽余暉之中，渾然不知日之將暮，寒鴉凄迷。相比于康熙帝努力學習西方自然科學，乾隆卻始終視其為異端邪說。他自高自大，滿腦子 “華夷有別”的排斥意識。乾隆王朝在表面繁華的外衣下，內(nèi)部卻已開始漸漸腐爛?！疽越睦幼鳛檎摀?jù)，并且康熙與乾隆形成了對比，突出了表象與內(nèi)在的巨大差別?！?/p>

這種“天朝大國”、“以兵戈矛盾對抗洋槍大炮”的思想，不正是缺乏前瞻性與憂患意識的表現(xiàn)嗎？古人有云：思則有備，有備無患。居安思危，危則慮安。事事長存未雨綢繆的意識，面對潛在的危機，寧可信其有而不可信其無，往往可以把損失降到最低。

1898年，德國占領(lǐng)了青島，17年后，他們卻為中國留下了一座堪稱“東方瑞士”的現(xiàn)代化城市。當時德國所采用的雨污分流的規(guī)劃非常先進，尤其是一百年前就能意識到這一點非常不易。而相比于當今的種種爛尾工程，它精良的設計，更是避免了多年后對人們生命的隱患，是對受益者的一種尊重。【這則材料又形成了對比，一是一百多年前德國人對青島的建設，一是現(xiàn)在種種爛尾工程，突出前者，又批判了后者】

古人造字的智慧告訴我們，“盲”即是“目亡”，而“忙”則是“心亡”。當我們急匆匆地不假思索地沉浸于某種享受，或者急躁地追求利欲時，我們的心，我們的靈魂便會跟不上我們的腳步。當浮躁與利欲越來越成為一種生存信仰與常態(tài)，請等一等?！厩擅畹乩貌鹱址?，點出“心亡”的后果，再次提醒讀者憂患意識的重要性?！?/p>

評點

文章切入巧妙自然，語言流暢自如，素材豐富，有名言警句，也有歷史事例，并且多處素材形成鮮明的對比，贊美與鞭撻的對象一目了然。最后以漢字結(jié)構(gòu)拆分的方式來再次點明文章主旨，很有創(chuàng)意，可以看作是為文章爭取分數(shù)的亮點之一。