邱欣悅

（安徽大學高等教育研究所，安徽 合肥 230000）

一、西南聯(lián)大的歷史發(fā)展

1937年抗日戰(zhàn)爭打響，對我國高等教育產(chǎn)生了極大的影響。北京大學、清華大學、南開大學為躲避戰(zhàn)事，先是遷至湖南長沙，又在1938年4月西遷至昆明，改名為國立西南聯(lián)合大學。直至1946年解散為止，在八年戰(zhàn)爭狀態(tài)下創(chuàng)造出極大的教育成就。據(jù)統(tǒng)計，從1938年至1946年，畢業(yè)生中有1000多人先后成為國內(nèi)外諸多領(lǐng)域知名度頗高的院士、高級教授和研究人員、高級工程師、高級記者、詩人、作家、總經(jīng)理、高級法官和政府高級官員［1］。

在嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和艱苦的生活環(huán)境下，經(jīng)歷了“教育界的長征”，為什么西南聯(lián)合大學能夠在逆境中發(fā)展，培養(yǎng)出如此多的優(yōu)秀人才，創(chuàng)造出如此多的文化成果，是值得我們深思的。正如對西南聯(lián)大研究了十幾年的美國弗吉尼亞大學史學教授約翰·依色雷爾說的那樣，“西南聯(lián)大是中國歷史上最有意思的一所大學，在最艱苦的條件下，保存了最完好的教育方式，培養(yǎng)了最優(yōu)秀的人才，最值得人們研究”［2］。研究西南聯(lián)合大學的成功辦學經(jīng)驗，對當今我國高水平公立高等學校的建設(shè)具有重要的借鑒和啟示意義。

二、西南聯(lián)大的成功辦學經(jīng)驗

羅海鷗、劉志文在《提升聯(lián)合辦學水平的三條紐帶》一文中提出，維系一所大學生存與發(fā)展的應該有資源、制度和精神三條紐帶，其中資源包含人力和物力［3］。本文從這三個方面對西南聯(lián)合大學的成功經(jīng)驗進行分析。

（一）資源層面。

1.一流的校長與教師

彼時，北京大學、清華大學和南開大學的校長分別是蔣夢麟、梅貽琦和張伯苓。蔣夢麟就讀哥倫比亞大學研究院的時候，師從教育大師杜威，主張發(fā)展學生個性；張伯苓一手創(chuàng)辦南開系列學校，重美育、體育和公能教育，畢生都奉獻給了南開；梅貽琦是首批庚子賠款的留學生，巧合的是，他正是張伯苓創(chuàng)辦的南開中學的第一期學生。這三位中國歷史上的著名校長，無論在教育理論上還是實踐上都給中國高等教育的發(fā)展作出了很多貢獻，同時他們高尚的人格也影響了一代學生。

梅貽琦有這樣一句名言：“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！币虼?，在主持聯(lián)大校務期間，他十分注重教師的任用。據(jù)統(tǒng)計，西南聯(lián)大179位教授中，97位留美，38位留歐陸，18位留英，3位留日，23位未留學［4］。朱自清、聞一多、錢鐘書、陳寅恪、馮友蘭、劉文典等“大家”都曾經(jīng)任教于西南聯(lián)大。梅貽琦先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！闭缑焚O琦先生話中所說，西南聯(lián)大有這樣優(yōu)秀的老師給學生做模范，學生怎么會學不好呢？

2.物質(zhì)的匱乏

抗日戰(zhàn)爭年代，物質(zhì)匱乏、戰(zhàn)火紛飛，許多卷宗都在戰(zhàn)亂中丟失或損毀。北大、清華和南開的師生不遠萬里到昆明，只為了躲開戰(zhàn)事前線，老師專心做學問和育人，學生專心學習。這一路上的艱難險阻想必是如今的我們無論如何都想象不到的。但是，就是在這樣的環(huán)境和條件下，師生們還是攜帶了許多書籍，在戰(zhàn)亂年代保留了一批珍貴的學術(shù)成果。

西南聯(lián)大初建，下無寸土、上無片瓦，只能借助昆明現(xiàn)有學校的校址。著名作家林語堂先生參觀西南聯(lián)大時說了這么一句話：”西南聯(lián)大物質(zhì)生活不得了，極其艱苦，但是精神生活，了不得！”［5］西南聯(lián)大的師生經(jīng)常受日軍的空襲，校舍由于經(jīng)常遭受空襲而損毀，導致課程被迫中止，很多人甚至認為學校無法按時復課，但是在梅貽琦先生的要求和帶領(lǐng)下，迅速修復損毀校舍，并尋找備用校舍，在最短時間內(nèi)令學校重回正常秩序，不得不令人敬佩。

（二）制度層面。

1.民主制度和教授治校

聯(lián)大根據(jù)三校合組的實際情況及1929年國民政府頒布的《大學組織法》規(guī)定，聯(lián)大不設(shè)校長，由三校校長梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓和秘書長楊振聲組成常務委員會，梅貽琦任常委會主席［6］。梅貽琦認為教授與校長相比，校長固然重要，但不過是率領(lǐng)職工給教授搬椅子、凳子的人，最重要的是教授。因此，西南聯(lián)大確立了以教授為代表的教師在學校的主體地位。學校各級管理部門都由教授擔任要職，陳立夫擔任教育部長時，多次想從校外委派專職的國民黨職業(yè)政客擔任西南聯(lián)大的訓導主任，均被聯(lián)大以教授治校是三校的一貫傳統(tǒng)必須予以尊重為由而婉拒［7］。

校務委員會制度充分考慮了三所高校的需求，避免了一些矛盾和沖突，教授治校更是在戰(zhàn)火中給了這些大師們最充分的尊重和敬意，讓他們更熱愛學校，投身于學校發(fā)展。拒絕政府的插手，防止被政治左右，更是實現(xiàn)了蔡元培先生的愿望，讓師生有了更自由的發(fā)展空間。

2.學術(shù)自由

西南聯(lián)大學術(shù)自由的理念既體現(xiàn)在學生的行為中，又體現(xiàn)在教授身上。一二·一慘案發(fā)生后，聯(lián)大校友會發(fā)布告全國同胞書，其中寫道：“聯(lián)大師生要不惜犧牲爭取民主。”［8］

學術(shù)自由令西南聯(lián)大一批重要的學術(shù)成果得以問世。如華羅庚的堆壘素數(shù)論，陳寅恪的《唐代政治史述論》，馮友蘭的《新理學》等。據(jù)統(tǒng)計，八年來西南聯(lián)大出版、編印各類教材、參考書、著作共150部，其中被采用為部定教材的有25部。在1941~1945年間，獲教育部學術(shù)獎一、二等獎的占總數(shù)的40%以上，涵蓋文理法工各科［9］。

西南聯(lián)大的學術(shù)自由精神和教授治校是分不開的，正因為西南聯(lián)大這么一批有學術(shù)自由精神的教授，而學校又給予了他們充分的自由和權(quán)力，使他們有了為學術(shù)自由而據(jù)理力爭的堅強后盾，更進一步促進學術(shù)自由地發(fā)展。

3.通才教育

西南聯(lián)大將“通才教育”貫徹到教學實踐的基本思路是：大學的首要任務不僅給學生以專門技術(shù)知識或職業(yè)訓練，而應給學生廣博的自然科學、社會科學與人文科學方面的綜合基本知識［10］。聯(lián)大的通才教育體現(xiàn)在課程安排上。聯(lián)大的必修課大都開在一二年級，到三四年級絕大多數(shù)課程都是選修課，選修課的比重較大，一般占到總學分的60%以上［11］。這種“先通后?！钡慕逃粌H能夠促進學生的全面發(fā)展，為后期專業(yè)課學習打下了牢固的基礎(chǔ)，又不放松專業(yè)方面的培養(yǎng)，因此才能培養(yǎng)出一位位全面發(fā)展的專才。

（三）精神層面——愛國主義精神和民族主義精神。

戰(zhàn)火紛飛的年代，面對外來侵略者，每一個中國人都懷揣著一顆赤誠的心，西南聯(lián)大的師生亦是這樣。昆明雖然不是戰(zhàn)火的前線，也經(jīng)常被空襲攪得不得安寧。為了人身安全著想，同時也因為校舍短缺，西南聯(lián)大許多教授住在離教學處很遠的地方。學生的生活十分艱苦，有學生回憶，一間大教室里住幾十個人，下雨的時候沒有一處不在漏水。在這樣艱苦的條件下，西南聯(lián)大的師生就是這么堅持了下來。試問，如果不是抱著一顆熱切的愛國之心，不是有著堅韌不拔的民族精神，這樣的苦難又有誰能熬得過去呢？雖然西南聯(lián)大的師生在那個年代沒有直接拿起槍桿走到戰(zhàn)爭的前線，卻一直用他們的熱血、用他們自己的方式在后方聲援，在戰(zhàn)爭后為祖國建設(shè)帶來了豐富的人才和資源。

三、對我國高水平公立高等學校的建設(shè)的啟示

（一）加強師資隊伍建設(shè)，重視校長的作用。

西南聯(lián)大的師資是有目共睹的，令如今我國大部分大學都難以望其項背。我國大學并不是沒有認識到師資的重要性，事實上，各大高校都在重金招聘名師。但是高校在招聘教師的過程中過于看重教師的文憑、職稱，令很多有才之士求職無門，而一些教師進入高校以后，迫于學校壓力，又疲于應付一系列職稱評選，發(fā)表學術(shù)成果，雖然也許對科研有一定程度上的幫助，卻令教師無力專注教課，學生自然無法獲得老師的真?zhèn)?。因此，加強師資隊伍的建設(shè)并不是簡單地招聘有學識的教師，更重要的是應該打造一支優(yōu)秀的教學隊伍，高校要重視科研，但是不能忘了教學之本。

西南聯(lián)大名師多，流派卻不盡相同。如今我國若想建立高水平的公立高等學校，就要像西南聯(lián)大那樣兼容并包，允許教師有自己的學術(shù)信仰，不同流派之間互相切磋，自由論辯，營造自由良好的學術(shù)氛圍。

目前，我國高校實行黨委領(lǐng)導下的校長負責制，校長在高校中有著舉足輕重的作用。現(xiàn)階段我國大學校長多是政府任命，這是暫時無法改變的制度和事實。因此，校長不能只關(guān)注“政績”，而應該潛心于“治學”，校長要多聽師生的意見，多為師生考慮，深入學校大群體中。

（二）自由民主的管理。

“無規(guī)矩不成方圓”，高校從教師到學生再到管理人員，數(shù)量龐大，如果沒有良好的管理制度，學校陷入無序狀態(tài)，便不能保證日常教學與科研活動。在大學里，教師和學生畢竟是主體，因此教學管理活動應當以他們?yōu)橹行模寧熒邪l(fā)言權(quán)，而不僅是行政領(lǐng)導“一言堂”。西南聯(lián)大的委員會制度和教授治校，體現(xiàn)了校內(nèi)管理的自由和民主。若要建設(shè)高水平的公立高等學校，就不能過分壓制師生的權(quán)力，如果讓教師和學生都喪失了活力，高校如何能夠永葆活力呢？

無論大學如何發(fā)展，學術(shù)活動都應該是大學的中心任務，學術(shù)的發(fā)展需要自由民主的氛圍，這樣師生才能潛心于學問。同時，只培養(yǎng)技工類專業(yè)人才是職業(yè)學校所做之事，高水平大學培養(yǎng)的應該是全面發(fā)展的專業(yè)人才。這些人才間的自由交流與溝通能進一步促進學科之間及專業(yè)內(nèi)部的知識交流，促進本學科、邊緣學科和交叉學科的發(fā)展，從而提高大學的學術(shù)水平和科研能力。因此，高水平大學需要“學術(shù)自由”和“通才教育”。

（三）良好的校園精神文化構(gòu)建。

西南聯(lián)大處于抗日戰(zhàn)爭時期，那時最好的校園精神文化就是愛國主義精神和民族精神，而如今高水平大學僅僅有這些是遠遠不夠的。當今社會，辦大學就是辦文化。文化的傳承、創(chuàng)新是大學生存與發(fā)展的根本之道［12］。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，主要體現(xiàn)在校風、教風和學風這三個大方面上。值得注意的是，校園精神文化不僅僅是一個口號，應該融入校園生活的每一個角落，融入學校每一個人心中。在苦難中、逆境中，正是有了這樣的精神文化支撐，使人們越挫越勇、激流勇進。因此，校園精神文化建設(shè)是我國高水平公立高等學校建設(shè)的重中之重。

［1］羅能勤，朱繼洲.西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗對創(chuàng)建高水平大學的借鑒意義.江蘇高教，2002（5），111.

［2］肖瑋萍.試析西南聯(lián)大對當前建設(shè)世界一流大學的啟示.交通高教研究，2002（4），9.

［3］羅海鷗，劉志文.提升聯(lián)合辦學水平的三條紐帶——西南聯(lián)大的成功經(jīng)驗與啟示.高等工程教育研究，2006（2），87.

［4］文勝利.從西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗看我國的一流大學建設(shè).現(xiàn)代大學教育，2006（5），96-97.

［5］阿憶.鳳凰衛(wèi)視系列節(jié)目《北大繽紛一百年》.《國立西南聯(lián)大》（上）.

［6］王飛.論西南聯(lián)大的組織特征.黑龍江高教研究，2008（4），16.

［7］吳秀文.西南聯(lián)大的管理特色及其啟示.現(xiàn)代教育科學，2006，45—46.

［8］［9］江渝，李杰.從思想自由到學術(shù)自由——西南聯(lián)大的大學之道.西南民族大學學報（人文社科版），2008（12），289.

［10］江渝.“通才教育”：西南聯(lián)大成功經(jīng)驗探析.西南民族大學學報（人文社科版），2010（2），253.

［11］文勝利.從西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗看我國的一流大學建設(shè).現(xiàn)代大學教育，2006（5），96-97.

［12］劉冬梅，劉剛.文化傳承創(chuàng)新視閾下的大學文化建設(shè)研究——從西南聯(lián)大的文化魅力看當下的大學文化建設(shè).黑龍江高教研究，2012（5），70.