慕芳

（蘭州商學院 商務傳媒學院，甘肅 蘭州 730000）

當前詩歌評論的幾個問題

慕芳

（蘭州商學院 商務傳媒學院，甘肅 蘭州 730000）

作為中國文化發(fā)展的產物，當代詩歌的出現(xiàn)也是中國現(xiàn)代文化發(fā)展的開端，因此帶來的詩歌評論問題也是日益尖銳深刻。文章通過對中國當代詩歌的介紹，敘述了當前詩歌評論存在的問題，以及未來的發(fā)展方向。

當代詩歌；評論；問題

一、中國當代詩歌的發(fā)展歷程

通常認為，1949年為中國當代詩歌(在此特指中國當代大陸詩歌)的起始階段。這種文學史(詩歌史)分期與20世紀下半葉中國社會政治、經濟與文化的巨大轉型保持著高度的同一性，由此內在地規(guī)定著20世紀50年代至70年代中國當代詩歌整體上極為突出的政治化特征。

進入“新時期”(以1978年為開端)，中國當代詩歌的面貌發(fā)生了巨大的裂變，長期處于主流意識形態(tài)強力控制下的中國當代詩歌開始了全方位的藝術性回歸，真正進入到了一個文學史意義上的歷史“新時期”。

20世紀70年代末80年代初，艾青、牛漢、綠原、公劉、邵燕祥、流沙河、白樺、孫靜軒、周良沛、梁南、趙愷、林希、林子、黃永玉等一批曾長期被剝奪了寫作與發(fā)表權利的中老年詩人陸續(xù)重返詩壇，恢復了歌唱的自由，高舉人道主義旗幟，著力于恢復人的尊嚴，被稱為“歸來的詩人”。同時，另一重要的詩人群“朦朧詩派”登上文學舞臺，詩人們從強烈的個性意識出發(fā)，創(chuàng)造與此相適應的藝術表現(xiàn)技巧和手法，打破了籠罩詩壇幾十年的單一化傾向，開始恢復詩歌的美學傳統(tǒng)。由對現(xiàn)實的不滿，發(fā)展到要求建立另一個詩歌世界，“這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界”（北島）。去構筑“一座詩和童話的花園，使人們相信美，相信明天的存在，相信東方會像太陽般光輝，相信一切美好的理想，最終都會實現(xiàn)”（顧城）。

進入21世紀，隨著中國社會多元文化格局的生成定型及環(huán)境的日益寬松，詩歌寫作在語言風格、表現(xiàn)手法、美學形態(tài)等方面呈現(xiàn)出新時期以來罕見的豐富性。從語言角度來看，“書面語寫作”、“口語寫作”以及“書面語”加“口語”的“復合型寫作”并行不悖，且持各種語言寫作向度的詩人人數眾多，蔚為大觀。

二、當代詩歌鑒賞要點

（一）對于當代詩歌所蘊含的強烈的情感色彩有充分認識，注意重點把握詩歌的抒情性特點。相比較于其他題材的文學作品，詩歌的抒情性更加強烈。在生活中，外物的刺激通常不會引發(fā)詩人的情感波動，但一旦情感有所改變，就會通過事物來將內心情感抒發(fā)出來。在進行創(chuàng)作的過程中，詩人會有將內心強烈情感充分抒發(fā)出來的欲望，乘著想象的翅膀，對詩歌意境進行描述，借助飽滿而真摯的情感來感染讀者。

（二）對詩歌的意象及形象之美進行準確把握。對于中國當代詩人而言，在創(chuàng)作詩歌的過程中，需要對現(xiàn)實生活進行仔細深入的觀察，并對生活中的各種形象及意象進行捕捉，利用詩歌語言將其形象地表達出來，使現(xiàn)實生活中司空見慣，原本無奇的形象及意象更具美感。一件物體或者是一幅字畫都有可能成為詩歌中的一個形象或意象。在詩人所創(chuàng)作的作品當中，不管是何種形象或意象，勢必是具有其自身所特有的思想意義的，借助詩人的手筆使其更加具有藝術性和感染力

三、當前詩歌評論的問題

20世紀90年代以來，不斷有論者宣稱：當代詩歌已經走入死胡同，當代詩歌已經陷入低谷，當代詩歌已經步入歧途；甚至有論者驚呼，放肆地談論什么百年新詩是一場“世紀之騙”。有趣的是，所有這些論調，都是以廣大讀者的名義發(fā)出的。”

當代詩歌當然有它的問題。但目前在文化輿論層面上流行的關于當代詩歌的責難，基本上是一種冒牌的文學訴訟。要么是從僵死的概念出發(fā)，要么是從偏狹的趣味出發(fā)，要么是從空洞的標準出發(fā)，對當代詩歌發(fā)布流言蜚語。

那么，真實的情況是怎樣的呢？一個基本的事實是，中國當代詩歌充滿了創(chuàng)造的活力，分屬于不同代際的詩人都寫出了好詩。牛漢那一代詩人仍在寫作，韓作榮、曲有源那代詩人也在不斷奉獻出優(yōu)秀的詩歌，多多、王小妮這代詩人不時有佳篇問世；像翟永明這樣的詩人也在不斷超越自己的藝術極限，寫出了令人震驚的好詩。朦朧詩之后，最突出的一個詩歌現(xiàn)象，就是20世紀60年代出生的詩人顯示出的詩藝成熟和創(chuàng)造個性，這一代優(yōu)秀的詩人不勝枚舉。還有一個有趣的現(xiàn)象，就是“年輕的詩人”這樣的批評視角變得越來越靠不住。

四、中國當代詩歌的發(fā)展方向

（一）全球化的挑戰(zhàn)：技術和社會的進步，讓全球化甚至“地球村”成為時代的主調，從某種意義上講，中國新詩從傳統(tǒng)詩歌中裂變出來，也是全球化進程中的一個事件，是中國文化與世界接軌的產物。然而，全球化的文化交流過程，并非是平等而且完全互通的，因此，從全球范圍而言，正如氣象學中，氣流總是從高壓向低壓流動，主流文化向非主流文化，強勢文化向弱勢文化的流向非常明顯。

（二）商業(yè)傳媒的挑戰(zhàn)：商品經濟的發(fā)展，極大地改善了人類生活的質量；傳媒的高度發(fā)展，為社會公平進步提供了新的條件。我們應該承認，高度的商業(yè)與發(fā)達的傳媒讓全人類進入了一個全新的時代。與此同時，事物的另一面是傳媒與商業(yè)的結合，使精神產品也高度地產業(yè)化。

[1]唐湜.如何建立新詩體—新格律詩的探索一葉詩談[M].廣西教育出版社，2000.

[2]王清波.詩潮與詩神中國詩歌三十年[M].中國人民大學出版社，2009.

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1005-5312（2014）29-0017-01