田野

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

淺談中國鋼琴改編曲的分類及特點

田野

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

中國鋼琴作品的創(chuàng)作經(jīng)過幾代音樂家的努力，創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀鋼琴曲。而這些作品絕大多數(shù)都是對本民族的音樂進(jìn)行加工再創(chuàng)作而成。這類鋼琴改編作品以其濃郁的民族風(fēng)格和高雅的藝術(shù)品味，在中國鋼琴藝術(shù)史上彰顯了它藝術(shù)魅力，逐步的被我國各族藝術(shù)工作者所喜愛，本文從中國鋼琴改編作品的分類及其藝術(shù)特點的角度入手，對不同時期中國鋼琴作品創(chuàng)作進(jìn)行深入探究。

中國鋼琴作品；改編曲；分類；特點

一、概述

鋼琴作為一種西方樂器傳入我國，經(jīng)過幾代音樂家的努力，把西方音樂同本民族音樂文化傳統(tǒng)相結(jié)合，從中國民族性的音韻中提煉出精華，從傳統(tǒng)融合中演化出中國音樂的新語言，創(chuàng)作出一批具有濃郁中國民族風(fēng)格和超越傳統(tǒng)范疇的優(yōu)秀中國鋼琴作品

中國鋼琴作品非常的豐富，不同的作品情緒，韻味，風(fēng)格，意境不同。有優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，富于歌唱性的抒情曲，有威武雄壯，充滿激情的進(jìn)行作為一名熱愛音樂，熱愛鋼琴音樂，熱愛祖國博大文化鋼琴音樂內(nèi)涵的追來說為的是更加能夠深入音樂世界中，了解更多鋼琴音樂作品的真正內(nèi)涵。

二、中國鋼琴作品分類

中國的鋼琴作品主要是在建國后得到了巨大的發(fā)展。中國鋼琴作品創(chuàng)作主要是對不同類型的音樂作品進(jìn)行改編。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國約有鋼琴作品有70%的鋼琴作品的是源自改編而來。主要改編曲有以下幾類作品：一、改編自中國古代名曲；二、改編自中國民歌及藝術(shù)歌曲；三、改編自中國傳統(tǒng)民樂獨奏或合奏樂曲；四、改編自中國的歌劇、舞劇。

（一）古代名曲的鋼琴改編作品

這類作品以中國傳統(tǒng)古曲為范本進(jìn)行鋼琴上的創(chuàng)作，如：鋼琴曲《夕陽蕭鼓》是黎英海先生根據(jù)同名琵琶曲《春江花月夜》改編而成的一首鋼琴作品。再如：《陽關(guān)三疊》是源自唐朝一首古琴琴曲，又名《陽關(guān)曲》或《渭城區(qū)》，歌王維所作，原名《送原二使安西》，《陽關(guān)三疊》本是一個三段小型琴曲，1978年黎英海把它改編為鋼琴曲。還例如：王建中根據(jù)古琴曲《梅花三弄》改編的鋼琴作品《梅花三弄》，儲望華二胡改編的同名鋼琴曲《二泉映月》等。

（二）改編自中國歌曲的鋼琴作品

民歌是中國音樂文化最為豐富的寶藏，同時也成為了中國近現(xiàn)代作曲家創(chuàng)作鋼琴作品的肥沃土壤。它可分為兩大類：一是改編自中國漢族民歌和改編自中國少數(shù)民族民歌的作品，如：王建中的改編自陜北民歌的鋼琴曲《山丹丹開花紅艷艷》和陳培勛改變的廣東民歌《賣雜貨》等。二是根據(jù)少數(shù)民族民歌改編的鋼琴作品如：丁善德的《第一新疆舞曲》(維吾爾族)；桑桐的《內(nèi)蒙古民族主題小曲七首》；權(quán)吉洗的《長短的組合》(朝鮮族)等。這些都表現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)人民群眾能歌善舞、粗獷豪放的性格特點與淳樸熱情。

還有一類來源于中國的藝術(shù)歌曲如：崔世光根據(jù)中國藝術(shù)歌曲《松花江上》改編的鋼琴作品《松花江上》，殷承宗根據(jù)黃河大合唱改編的《黃河》鋼琴協(xié)奏曲等。這些例子可以說是不勝枚舉。

（三）中國傳統(tǒng)民樂獨奏或合奏的鋼琴改編作品

改編自中國傳統(tǒng)民樂的作品，代表作有陳培勛先生改編的《平湖秋月》《雙飛蝴蝶》，王建中先生改編的《百鳥朝鳳》，劉福安改編的《采茶撲蝶》等。這類作品在速度、節(jié)奏、裝飾、呼吸、對本國傳統(tǒng)器樂音色的模仿都是有別于歐洲音樂的。

（四）改編自歌劇、舞劇的鋼琴改編曲

這類鋼琴改編曲較少，現(xiàn)階段演奏較多的是杜鳴心改編的《舞劇“紅色娘子軍”組曲》和吳祖強(qiáng)改編的《舞劇“魚美人”選曲》。鋼琴獨奏曲《北風(fēng)吹》是譚露茜根據(jù)芭蕾舞劇《白毛女》選段改編的，它以其深刻的思想內(nèi)涵、鮮明的人物形象、濃郁的民族風(fēng)格、優(yōu)美動聽的音樂受到了廣大觀眾的熱烈歡迎和喜愛。

中國鋼琴改編曲是中國傳統(tǒng)及民間音樂素材和音調(diào)與歐洲鋼琴音樂傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，通過鋼琴改編曲的創(chuàng)作之路。中國作曲家找到了在鋼琴上運用中國音樂的特征方式。

三、中國鋼琴作品的創(chuàng)作特點

（一）調(diào)式

中國鋼琴改編曲在調(diào)式上都是運用了主調(diào)音樂創(chuàng)作手法,采用民族化的旋律風(fēng)格創(chuàng)作的,其主要特點是以五聲音階為骨干的七聲音階旋律和三音列旋律相結(jié)合。通過委婉質(zhì)樸的旋律和流暢多變的節(jié)奏,完美地表現(xiàn)了“江山多嬌,風(fēng)景如畫”的意境,抒發(fā)出作曲家對大自然景色的美好感受和對祖國錦繡河山的眷戀之情,并通過各種音樂因素的對比,使樂曲的音樂變化起伏有致。如《夕陽簫鼓》、《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《流水》、《平湖秋月》等作品。

（二）旋律

旋律是主要表現(xiàn)手段。傳統(tǒng)的中國藝術(shù)極注重線的美感。通過旋律的抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急以及音色的豐富變化來表現(xiàn)情感。的流動與變化，所以中國鋼琴作品體現(xiàn)出了一種多樣流動的自由美，在簡潔、樸實、率真中表現(xiàn)出種種意趣和氣勢。，音樂是一種不分國界的藝術(shù)，優(yōu)秀的音樂，可以說是世界語言。鋼琴音樂也不例外，在中外優(yōu)秀的鋼琴作品中，很容易找到相同的東西。如《蘭花花》、《流水》浪漫主義時期的抒情小曲有一脈相承之感，同屬浪漫派小曲，一樣的細(xì)膩、生動、旋律優(yōu)美、形象鮮明、織體精致；《黃河》協(xié)奏曲的深刻革命性、社會性、對命運的抗?fàn)?、對美好理想的追求，對大自然的深切感受，又使我們不由得感受到貝多芬的存在。《二泉映月》與肖邦夜曲同樣優(yōu)美的長線條旋律；《百鳥朝鳳》、《翻身的日子》與李斯特狂想曲相似的熱烈壯觀氣勢，都為我們的教學(xué)提供了互相借鑒的彈奏法和音樂表現(xiàn)手法。

（三）節(jié)奏

中國主調(diào)鋼琴作品其節(jié)拍多以2/4、3/4、4/4、3/8、6/8拍子為主，同時采用一些其他的單拍子、復(fù)拍子，《跳繩》是4/8拍等。中國鋼琴作品改編曲最具有創(chuàng)作特點的節(jié)奏就是“散板”，這是我國民族樂器作品中的創(chuàng)作特點之一，可以說正是因為有了這樣的特點，才形成了中國樂器在演奏中形成的獨特韻味，鋼琴改編曲在移植改編這些作品時同樣也借鑒了這種富有中國韻味的的散板節(jié)奏，如黎英?！断﹃柡嵐摹?，儲望華《南海小哨兵》等作品都是這類節(jié)奏經(jīng)典之作。

（四）裝飾

巧妙運用鋼琴演奏中裝飾音的應(yīng)用，是中國鋼琴作品創(chuàng)作手法中十分重要的環(huán)節(jié)之一。這些裝飾音或模擬某種民族樂器的特性奏法，或用以營造特定的音樂氛圍，起到了惟妙惟肖、畫龍點睛的作用。中國改變后的鋼琴作品經(jīng)常會用到裝飾音，裝飾音的民族樂器傾向中國鋼琴改編曲大都是在中國中國傳統(tǒng)民樂等作品的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作的。如《百鳥朝鳳》、《二泉映月》、《彩云追月》都是這類創(chuàng)作手法的代表之作。

（五）曲式

中國鋼琴改編曲在創(chuàng)作上幾乎涉獵了所有的西方曲式結(jié)構(gòu)。根據(jù)民歌編曲的作品以單樂段為主，如《賣報歌》、《映山紅》、等；單三部曲式的作品有《采茶撲蝶》、《花鼓》；復(fù)二部曲式的作品有《晚會》；復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)的作品有《北風(fēng)吹》、《繡紅旗》；變奏曲式結(jié)構(gòu)的作品有《雙飛蝴蝶主題變奏曲》、《陜北民歌主題變奏曲》、回旋曲式結(jié)構(gòu)的作品有《我的祖國》；奏鳴曲式結(jié)構(gòu)的作品有《小奏鳴曲》、《E大調(diào)鋼琴奏鳴曲》、《第二小奏鳴曲》、《奏鳴曲》等。除此以外，一些在民間器樂曲和古曲基礎(chǔ)上改編的作品在一定程度上保持了原曲的中國傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)，特別是“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”這種形式的應(yīng)用如《夕陽簫鼓》、《陽關(guān)三疊》、《平湖秋月》等。

四、結(jié)語

中國鋼琴改編曲在中國鋼琴音樂作品中占有絕對的主導(dǎo)地位，它是中國傳統(tǒng)音樂、民間音樂等多種音樂元素與歐洲鋼琴音樂傳統(tǒng)相互融合的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生與發(fā)展促進(jìn)了廣大中國聽眾了解和熟悉鋼琴這一舶來樂器，發(fā)揮了推波助瀾重要作用。同時，它也是“中西合璧”這一20世紀(jì)中國新音樂發(fā)展重要指導(dǎo)思想的卓越體現(xiàn)。它的不斷發(fā)展和壯大也標(biāo)志著中國鋼琴作品的日趨成熟。它具有強(qiáng)烈的民族化意義，便是要用鋼琴這一外來西洋樂器來表現(xiàn)本民族的音樂文化和音樂內(nèi)涵，傳達(dá)本民族的精神、意韻和風(fēng)格最終形成“舶來——融合—弘揚(yáng)”的整個過程。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與人民生活水平的逐漸提高它將成為人們重要的高層次文化活動和精神享受。

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[2]魏廷格.論我國鋼琴音樂創(chuàng)作[M].北京:文化藝術(shù)出版社，1981.

[3]孫星群.音樂風(fēng)格與傳統(tǒng)文化[J].人民音樂出版社,1988.

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1005-5312（2014）29-0120-01