黃海燕陳 鐘

（1.贛南師范學(xué)院 科技學(xué)院，江西 贛州 341000，2.江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 贛州 341000）

客家音樂在地方高校音樂專業(yè)教育的價(jià)值與功能研究

黃海燕1陳 鐘2

（1.贛南師范學(xué)院 科技學(xué)院，江西 贛州 341000，2.江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 贛州 341000）

客家音樂之所以有強(qiáng)大的生命力，能歷久彌新，就在于她內(nèi)在的價(jià)值，這些內(nèi)在的屬性，牢牢的與客家人的真善美結(jié)合在一起，高校開展客家音樂教育，必須重視發(fā)掘客家音樂的這些內(nèi)在屬性，把客家音樂的審美價(jià)值和教育功能充分發(fā)揮出來，讓學(xué)生在客家音樂的教學(xué)實(shí)踐中，提高審美能力，為民族音樂的傳承和發(fā)展而努力。

客家音樂；高校；音樂教育；價(jià)值與功能

客家音樂是中國(guó)民族音樂的一支奇葩。產(chǎn)生于客家民眾的生產(chǎn)生活之中，反映客家民眾的思想感情。從它的起源與流變，種類與分布來看,可以說,“歌隨人走”,是移民的產(chǎn)物,是漢民族音樂與其他少數(shù)民族音樂有機(jī)融合的統(tǒng)一體。客家人遍布世界各地，客家民歌、戲曲、曲藝和器樂音樂文化都是客家人智慧的結(jié)晶和審美情趣的體現(xiàn)，它在中華民族百花園力散發(fā)著質(zhì)樸的芬芳，是我國(guó)民族民間文化藝術(shù)的寶貴財(cái)富。

高校是人才培養(yǎng)和文化傳承的搖籃，對(duì)于繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化有著不可替代和不可推卸的責(zé)任。尤其是地處客家地區(qū)的高校，更應(yīng)強(qiáng)化高校文化傳播和社會(huì)服務(wù)職能，深化地方高校在傳承鄉(xiāng)土音樂文化的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)；自覺地肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)本土音樂的重任，將客家音樂引入音樂專業(yè)教育，積極發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和功能，積極開展鄉(xiāng)土音樂的保護(hù)、繼承和發(fā)展工作，為客家音樂文化的傳承和弘揚(yáng)夯實(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)人才、營(yíng)造氛圍。

客家音樂之所以有強(qiáng)大的生命力，能歷久彌新，就在于她內(nèi)在的價(jià)值，這些內(nèi)在的屬性，牢牢的與客家人的真善美結(jié)合在一起，高校開展客家音樂教育，必須重視發(fā)掘客家音樂的這些內(nèi)在屬性，把客家音樂的審美價(jià)值和教育功能充分發(fā)揮出來，讓學(xué)生在客家音樂的教學(xué)實(shí)踐中，提高審美能力，為民族音樂的傳承和發(fā)展而努力。

一、客家音樂的審美價(jià)值

學(xué)校音樂教育是現(xiàn)代音樂教育中最主要的形式，學(xué)校音樂教育屬于美育的范疇；高校音樂教育從教育對(duì)象來分，又可分為包專業(yè)音樂教育和普通音樂教育，雖然由于教育對(duì)象不同，專業(yè)音樂教育和普通音樂教育會(huì)有所區(qū)別，有所側(cè)重,但其教育的本質(zhì)是一致的，即把音樂作為審美對(duì)象，通過音樂教育提高學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的正確審美價(jià)值觀?！皩W(xué)校音樂教育的主要任務(wù)概括起來有以下幾個(gè)方面：一是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；二是培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的欣賞能力；三是培養(yǎng)學(xué)生積極的創(chuàng)造能力”。

民族音樂教育的功能,除了我們所認(rèn)識(shí)到的把民族音樂作為民族的精神紐帶，通過民族音樂教育以增強(qiáng)下一代的民族自信心和自豪感，強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族歸屬感，以及繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神之外，民族音樂還有重要的審美價(jià)值。

美育不能是抽象的,而應(yīng)該從藝術(shù)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)造等感性活動(dòng)入手，使學(xué)生得到審美感悟,提高審美能力,逐步上升為學(xué)生自己的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍，完成從欣賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美到創(chuàng)造美的過渡。所以說，讓學(xué)生在自己周圍的生活中、自然中、藝術(shù)中去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，而如客家音樂等本土音樂恰恰就是學(xué)生身邊最好的審美對(duì)象，也可以說，這些本土音樂資源是我們最好的美育載體，因此，本土音樂在高校音樂教育中的審美價(jià)值應(yīng)該得到肯定和挖掘。

具體來說，客家音樂教育對(duì)學(xué)生的美育價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、學(xué)生在對(duì)客家音樂作品的欣賞與分析的基礎(chǔ)上，能更好的感悟歷史的變遷和客家文化的厚重，領(lǐng)悟和思考音樂與人、音樂與世界乃至人與世界的關(guān)系。

2、學(xué)生對(duì)客家音樂的學(xué)習(xí)，在拓展音樂領(lǐng)域的同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)不同音樂之間的區(qū)別與聯(lián)系，通過與外域音樂、藝術(shù)音樂、流行音樂等其他音樂的比較，能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)將對(duì)音樂的共性與個(gè)性有更全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而有效地幫助學(xué)生把握音樂世界的整體性，不斷增強(qiáng)藝術(shù)判斷力與鑒賞力。

3、學(xué)生通過參加藝術(shù)實(shí)踐采風(fēng)、參加客家民俗文化活動(dòng)及客家音樂創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng),在激發(fā)學(xué)生愛故鄉(xiāng)、愛藝術(shù)的感情的同時(shí)，客家音樂那草根性的頑強(qiáng)生命力,必將讓學(xué)生為之震撼和感動(dòng)，孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”，他們也必將在保護(hù)、繼承、發(fā)展客家音樂方面引起共鳴，從而增強(qiáng)自己的音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。

總之，開展客家音樂教育其教育價(jià)值是多方面的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它自身的價(jià)值,它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀,加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神,學(xué)習(xí)、了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著潛移默化、積微成著的作用。

二、客家音樂的教育功能

（一）有利于弘揚(yáng)民族音樂文化傳統(tǒng)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂的歷史悠久、精彩紛呈、特色顯著，高校進(jìn)行包括本土音樂在內(nèi)的民族音樂教育，是傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化的重要途徑，沒有下一代對(duì)民族音樂文化的了解掌握，弘揚(yáng)與發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂文化就是一句空話。就當(dāng)前高校音樂專業(yè)教學(xué)內(nèi)容來看，與傳統(tǒng)音樂、本土音樂脫軌的現(xiàn)象較嚴(yán)重，可以說，大多數(shù)都沒有開設(shè)鄉(xiāng)土音樂教育的相關(guān)課程。

特別是地處客家地區(qū)的師范院校應(yīng)該自覺地承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任，加快推進(jìn)客家音樂文化進(jìn)校園的工作，在宏觀上做到科學(xué)籌劃、系統(tǒng)安排，在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，在方式上通過試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，逐步推進(jìn)。

（二）有利于加快中華音樂文化的世界化進(jìn)程的需要

“只有民族的，才是世界的”，一方面，高校音樂教育要吸取世界音樂之精華，另一方面，更要立足于民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，兩者不能偏廢。

從我國(guó)音樂教育發(fā)展歷史來看，自新文化運(yùn)動(dòng)以來，歐洲古典音樂對(duì)中國(guó)音樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并逐漸成為了我國(guó)音樂教育的標(biāo)準(zhǔn)和體系，各音樂院校為國(guó)家培養(yǎng)出眾多的美聲、鋼琴等方面的音樂人才，有些在國(guó)際上甚至處于領(lǐng)先地位，但這并不是中國(guó)音樂走向世界的標(biāo)志，因?yàn)槊缆暢ㄟ€是鋼琴并不代表中國(guó)音樂，事實(shí)上，從世界上其他國(guó)家來看，人們都在為自己國(guó)家擁有的傳統(tǒng)音樂文化而自豪，政府和音樂家們都在積極保護(hù)、傳承和發(fā)展國(guó)家傳統(tǒng)音樂，并致力于將本國(guó)音樂推向世界。因此，我國(guó)高校音樂教育必須立足于優(yōu)秀的民族音樂文化之上，站在民族振興的高度，重新審視當(dāng)前高校音樂教育，高度重視對(duì)民族音樂文化的教育。

（三）有利于培養(yǎng)民族音樂人才

對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展，關(guān)鍵還是人，特別是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)同。從客家音樂現(xiàn)狀看，面臨的最大問題之一就是后繼乏人。黨的十七屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于深化文化制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)”，通過在高校開展本土音樂教育，在學(xué)生中開設(shè)相關(guān)的課程，組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于幫助學(xué)生了解掌握民族民間音樂的知識(shí)技能，特別是對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的興趣，努力使學(xué)生成為民族民間音樂的繼承者具有重要的意義。

（四）有利于客家音樂文化挖掘和整理

學(xué)界對(duì)客家音樂文化挖掘和整理，隨著人們對(duì)客家文化研究的不斷深入，逐步得到重視，不少學(xué)者做了大量卓有成效的工作，但總的來說，目前人們對(duì)客家音樂文化挖掘和整理還屬于局部的、零散的，還缺乏系統(tǒng)性，有型的作品不多。造成年輕一代對(duì)客家音樂不了解的主要原因：一是沒得到應(yīng)有的重視，挖掘整理不夠；二是沒有形成完善的傳承和創(chuàng)新的機(jī)制；三是沒有列入學(xué)校教育內(nèi)容，年輕人對(duì)此知之甚少；四是介紹客家音樂方面的書籍、音樂作品太少。

積極推進(jìn)高?？图乙魳方逃?，一方面可以將現(xiàn)有挖掘整理客家音樂文化，及相關(guān)的研究成果運(yùn)用到教學(xué)之中去，幫助學(xué)生了解掌握客家音樂的知識(shí)技能，培養(yǎng)民族音樂人才；另一方面，將促進(jìn)教師、專家將研究成果理論化、系統(tǒng)化、有形化，進(jìn)一步推進(jìn)客家音樂文化的挖掘整理工作，有助于對(duì)客家文化研究的深入。

[1]李彥.從客家音樂現(xiàn)狀看加強(qiáng)客家音樂研究的必要性及意義.惠州學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(01).

[2]馮光鈺.《客家音樂與移民文化》自序、引言及后記.中國(guó)音樂,1999, (01).

[3]周凱模.客家音樂文化研究與傳承論綱.星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2000, (01).

[4]王任亞.中國(guó)民族民間音樂的傳承.美與時(shí)代(上半月),2008,(01).

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1005-5312（2014）29-0237-02

江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度課題《贛南高校客家音樂教學(xué)實(shí)踐研究》，項(xiàng)目編號(hào)：12YB064。