摘 要：達(dá)芙妮·杜穆里埃的小說(shuō)《蝴蝶夢(mèng)》被公認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者用別致的寫(xiě)作手法給讀者講述了一個(gè)不一樣的愛(ài)情故事。本文試圖以索緒爾的能指/所指符號(hào)學(xué)理論為框架，分析小說(shuō)中主要符號(hào)——“石楠花”“大?！薄吧摺薄岸霹N花”的所指意義，解讀小說(shuō)的深層內(nèi)含。

關(guān)鍵詞：達(dá)芙妮·杜穆里埃 《蝴蝶夢(mèng)》 符號(hào)學(xué)

一、引言

《蝴蝶夢(mèng)》，原名《呂蓓卡》，發(fā)表于1938年，是英國(guó)著名女作家達(dá)芙妮·杜穆里埃的成名作。達(dá)芙妮·杜穆里埃深受19世紀(jì)以神秘、恐怖等為主要特點(diǎn)的哥特派小說(shuō)的影響，故其作品大多情節(jié)曲折，充滿(mǎn)懸念。作者在《蝴蝶夢(mèng)》中把這種寫(xiě)作手法發(fā)揮到了極致。小說(shuō)采用了倒敘方式，從女主人公“我”的夢(mèng)境入手，處處籠罩著一層神秘的色彩，可以說(shuō)，作者讓?xiě)夷钬灤┝苏啃≌f(shuō)的始終。

當(dāng)然，一本堪稱(chēng)世界名著的著作，不僅僅要有別出心裁的故事，更多地在于對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)?；仡欉@部小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，里面有很多反復(fù)出現(xiàn)的事物和細(xì)節(jié)。一件事情，一樣物品，出現(xiàn)一次也許會(huì)是作者的不經(jīng)意，但是重復(fù)多次地出現(xiàn)，絕對(duì)不能算作是巧合。對(duì)于這些事物為何頻繁往復(fù)地出現(xiàn)，作者并沒(méi)有在小說(shuō)當(dāng)中給出直接的交代。事實(shí)上，這些看似簡(jiǎn)單的事物都是蘊(yùn)含著豐富意義的能指符號(hào)。因此本文從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)，借助這些符號(hào)，試圖重新對(duì)《蝴蝶夢(mèng)》進(jìn)行解讀，以期探尋《蝴蝶夢(mèng)》中更深層的含義。

二、符號(hào)學(xué)簡(jiǎn)述

符號(hào)學(xué)是系統(tǒng)地研究符號(hào)（語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)）的科學(xué)。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾和美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的奠基人。本文所采用的理論框架，主要是索緒爾的符號(hào)學(xué)理論觀點(diǎn)。索緒爾認(rèn)為，符號(hào)包含能指（signifier）和所指（signified）兩個(gè)層次。能指是聲音形象；而所指則體現(xiàn)意義。即：能指是指語(yǔ)言符號(hào)的物理屬性（物質(zhì)載體），所指是指語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)的意義，通過(guò)能指與所指的二元結(jié)合，語(yǔ)言符號(hào)實(shí)現(xiàn)表達(dá)意義的功能。符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)傳達(dá)情感訊息（即意義）的藝術(shù)形式。文學(xué)在某種程度上也是藝術(shù)品，它的語(yǔ)言符號(hào)形式蘊(yùn)含了豐富的所指意義。一部看似簡(jiǎn)單的文學(xué)作品實(shí)則蘊(yùn)含了豐富的能指符號(hào)，而這些能指符號(hào)又包含了豐富的所指意義。通過(guò)分析這些能指符號(hào)，揭示它們的所指意義，我們能進(jìn)一步闡釋作品，揭露作品更加深層的含義。

三、從符號(hào)學(xué)視角解讀《蝴蝶夢(mèng)》

1.符號(hào)“石楠花”的意義

相信讀過(guò)《蝴蝶夢(mèng)》的人，一定會(huì)對(duì)小說(shuō)中出現(xiàn)的“石楠花”印象深刻。“石楠花”這個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)竟在這本小說(shuō)中出現(xiàn)了三十多次，并且，作者對(duì)“石楠花”的描述也那么不同尋常，使人不得不注意到這些看似簡(jiǎn)單，卻似乎意味深長(zhǎng)的“石楠花”。從小說(shuō)敘述者“我”初次進(jìn)入曼德利，便有這么一段對(duì)“石楠花”的描述：“石楠花紅艷艷的。嚇了我一跳。這種植物一株挨著一株，茂盛得令人難以置信，看不見(jiàn)葉子，也看不見(jiàn)枝干，只有滿(mǎn)目血淋淋的紅色，俗麗而怪誕，跟我以前見(jiàn)過(guò)的石楠完全不同?！薄斑@兒的石楠花簡(jiǎn)直是些怪物，密密匝匝直插青天，美得反常，大得出奇，根本不像植物?！惫终Q的石楠花使“我”感到吃驚，也讓讀者感到詫異。之后，我們發(fā)現(xiàn)“起居室里擺滿(mǎn)了石楠花”。呂蓓卡不滿(mǎn)足于窗外大簇大簇的石楠花，把石楠花擺滿(mǎn)了起居室的每個(gè)角落。這使我們不得不引發(fā)聯(lián)想，呂蓓卡究竟與石楠花有什么樣的聯(lián)系？曼德利的石楠花美得反常，美得出奇，呂蓓卡也是如此，天生麗質(zhì)，千嬌百媚。曼德利的石楠花挫敗了旁邊的各種植物，自我茂盛地生長(zhǎng)著。呂蓓卡更是如此，她以美貌和智慧征服了所有的人，甚至是德溫特最難對(duì)付的瞎眼祖母。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，石楠花仿佛就是呂蓓卡的化身，它充斥著曼德利。并且石楠花的命運(yùn)也與呂蓓卡的命運(yùn)交織在一起?！笆ìF(xiàn)已全部凋謝……沒(méi)有了繽紛的色彩，高大的灌木顯得陰慘慘，一派肅殺的景象。”就在這時(shí)，呂蓓卡的秘密被揭開(kāi)，德溫特是殺害呂蓓卡兇手的這一事實(shí)被輕易地抹掉。最終，呂蓓卡失去了對(duì)一切的控制。她所有的努力都趨于毀滅。小說(shuō)把呂蓓卡刻畫(huà)成一個(gè)放蕩、奢靡、極富心計(jì)的女子。事實(shí)上，呂蓓卡正是窮盡其一生，用這刻意的“放蕩”“奢靡”來(lái)反抗當(dāng)時(shí)的男權(quán)主義。她用桀驁不拘的性格對(duì)男權(quán)主義提出挑戰(zhàn)；用刻意的放蕩來(lái)宣示對(duì)男人的不屑。她把曼德利管理得井井有條，她要讓所有的男人都為她折服?？墒遣还芩趺磼暝?，都是無(wú)濟(jì)于事的。她想要用自己的死來(lái)懲治德溫特，以此宣泄她的不滿(mǎn)，可是仍是無(wú)用。各幫勢(shì)力的聯(lián)合使德溫特安然度過(guò)了這一劫，呂蓓卡的“自殺”變得那么順理成章。呂蓓卡再也反抗不了了。石楠花的花季是短暫的，它絢麗繽紛，但總是躲不過(guò)凋謝殘敗的那一天。正如呂蓓卡，她使盡了渾身解數(shù)來(lái)抵抗男權(quán)主義，卻依舊逃不過(guò)一場(chǎng)毀滅。最后，繡球花代替了石楠花，“我首次注意到繡球花正在開(kāi)放……它們盡管美麗多姿，卻含有幾分凄涼和悲哀，好像是安放在外國(guó)教堂墓地玻璃棺材前的花圈，顯得呆板而不自然”。想必，繡球花在祭奠石楠花的衰敗，悼念呂蓓卡的逝去。小說(shuō)最后的結(jié)局是烈火吞噬了曼德利，吞噬了呂蓓卡留在曼德利的一切?！拔覀冾^頂上的夜空漆黑一片，可是貼近地平線(xiàn)那兒的天幕卻全然不是這樣。那兒一片猩紅，就像鮮血在四下飛濺?！边@猩紅的一片，使人們不禁聯(lián)想到那些血淋淋的石楠花，猩紅的大火和血淋淋的石楠花遙相呼應(yīng)。兩者都預(yù)示著呂蓓卡的命運(yùn)只能是毀滅。

2.符號(hào)“大?！钡囊饬x

大海，在小說(shuō)《蝴蝶夢(mèng)》中，是繼石楠花之后的又一個(gè)極其重要的符號(hào)。它在小說(shuō)中出現(xiàn)的次數(shù)也非常之多。弗萊曾指出：“像大海或森林這類(lèi)常見(jiàn)的自然界的形象在許許多多的詩(shī)篇中反復(fù)出現(xiàn)，這種現(xiàn)象不能叫做‘巧合。”縱觀這部小說(shuō)，不難看出，大海在呂蓓卡的生命當(dāng)中占據(jù)了非常重要的地位。呂蓓卡的房間與大海相鄰，在她的房間，大海的濤聲清晰可見(jiàn)。而且，天不怕地不怕的呂蓓卡喜歡獨(dú)自駕船出海，也喜歡在大海旁邊的小屋住著，換換情緒。最后，呂蓓卡也是葬身在大海之中?？梢?jiàn)，大海與呂蓓卡的生活、命運(yùn)息息相關(guān)。對(duì)呂蓓卡的描述是在大海這個(gè)環(huán)境當(dāng)中的。那么，大海這個(gè)自然環(huán)境究竟是怎么樣烘托呂蓓卡這個(gè)角色的呢？首先，波濤洶涌的大海是呂蓓卡大膽、火熱的性格的真實(shí)寫(xiě)照。呂蓓卡是怎樣的女人，她是一個(gè)在少女時(shí)期就能用鞭子將性情暴躁的高頭大馬抽得渾身是血的女人，是一個(gè)就算全世界的人站起來(lái)都阻擋不了她的女人，是一個(gè)在任何天氣都能獨(dú)自駕船出海的女人……用變幻莫測(cè)的大海來(lái)形容呂蓓卡是再恰當(dāng)不過(guò)的了。而大海有時(shí)寧?kù)o如瀾的性情又代表了呂蓓卡冷靜理智的一面。她能夠把一個(gè)莊園治理成全英聞名的大莊園，冷靜與理智當(dāng)然必須是不可缺少的。呂蓓卡，是一個(gè)有著大海一般時(shí)鬧時(shí)靜的性格的女人。并且，呂蓓卡對(duì)大海的熱愛(ài)，也表達(dá)了她對(duì)自由的渴望。小說(shuō)中我們可以得知，呂蓓卡時(shí)常出海，甚至于在天氣惡劣的情況下出海也變成了一件平常的事。在此，對(duì)大?？坦倾懶牡臒釔?ài)以及良好的駕船技術(shù)都無(wú)法用來(lái)解釋她這種冒險(xiǎn)行為。這絕對(duì)不僅僅單純地只是一項(xiàng)愛(ài)好，沒(méi)有人會(huì)用生命來(lái)娛樂(lè)。大海，一直是自由的一個(gè)代名詞。生活在男權(quán)主義環(huán)境下的呂蓓卡感到壓抑無(wú)比，只有在大風(fēng)大浪的大海里，她才能暫時(shí)地忘卻自己的煩惱，才能感覺(jué)得到自由。另一方面，在傳統(tǒng)的男權(quán)主義社會(huì)，女性思想受到極大的禁錮，女性的思想很少能表現(xiàn)得非常開(kāi)放。想必，呂蓓卡對(duì)于自己的這種行為也是會(huì)感到不安，甚至于羞愧的，于是，她要把自己放縱在大海之中，讓大海來(lái)滌蕩自己的罪惡，讓大海來(lái)包容自己的行為。最后，呂蓓卡葬身于大海之中，其實(shí)，這對(duì)她來(lái)說(shuō)，也算是一個(gè)好的歸宿了。

四、結(jié)語(yǔ)

在散文《論寫(xiě)作》（On Writing）中，雷蒙德·卡佛寫(xiě)道：“無(wú)論是在詩(shī)歌還是在小說(shuō)里，用普通但準(zhǔn)確的語(yǔ)言，去寫(xiě)普通事物，并賦予這些普通的事物——管它是椅子，窗簾，叉子，還是一塊石頭，或女人的耳環(huán)——以廣闊而驚人的力量，這是可以做到的。寫(xiě)一句表面看起來(lái)無(wú)傷大雅的寒暄，并隨之傳遞給讀者冷徹骨髓的含義，這是可以做到的?！痹凇逗麎?mèng)》當(dāng)中，達(dá)芙妮·杜穆里埃用精湛、細(xì)膩的筆法，給一些普通的符號(hào)賦予了神奇的力量，使小說(shuō)變得意味深長(zhǎng)、耐人尋味。本文通過(guò)對(duì)《蝴蝶夢(mèng)》中一些主要的符號(hào)“石楠花”“大?！薄吧摺薄岸霹N花”進(jìn)行分析，試圖揭示其所指意義，進(jìn)而給讀者展現(xiàn)出一個(gè)不一樣的呂蓓卡，一部不一樣的《蝴蝶夢(mèng)》。

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作 者：陳琦群，蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com