劉桂榮

隨著社會的發(fā)展，人們的價值取向、道德規(guī)范等方面都發(fā)生了新的變化。而廣大中學生的自我意識、競爭觀念、效率觀念和民主意識也都明顯加強了。隨之而來的中小學教育和家庭教育也出現(xiàn)了一種不良的錯誤傾向，只重視教學生文化知識，而忽視教他們做人的道理。造成不少初中學生不愛勞動，缺乏社會公德意識，有的甚至養(yǎng)成了一些不良習慣，給學校、家庭和社會都造成了很大的不良影響。“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育最常見的，最基本的途徑，它對培養(yǎng)學生的思想品德素質(zhì)具有重要作用。特別是語文教師，更易于從教學中滲透德育教育。在日常工作中，我主要進行幾項滲透：

一、在課堂教學中滲透德育教育

課堂是教師教學的主要陣地，也是進行德育教育的主陣地。在課堂上學生不僅能學習知識，而且能促進師生感情，更是教師進行德育教育的主要渠道。狠抓課堂教學，同時把德育教育注入其中，潛移默化地影響學生。凡事有能進行德育教育的教學目標，就要運用多種教學方式，調(diào)動學生的學習積極性和主動性，使學生不但學到知識，而且能受到“美”的教育，懂得如何做人，如何做事。教師更要聯(lián)系實際，以點帶面，對一些不良現(xiàn)象進行正確的剖析。諸如：尊敬教師、孝敬父母，上課不認真聽講、不聽教師教誨、與長輩頂撞等類似問題，在邊解讀文章的過程中，拿現(xiàn)實生活中的人物來激勵、感染他們，要教會他們換位思考，對他們進行耐心講述，循循善誘，使他們明白道理，轉(zhuǎn)變思想，提高自身的思想素質(zhì)，使道德教育真正成為學生思想品德提高的推動力。

1.教育是要為社會服務(wù)，為國家培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人

語文書中的課文《黃河頌》《艱難的國運與雄健的國民》《最后一課》等等名篇無不是思想教育極強的活的教材。它啟迪著學生的智慧，陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國。所以，作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之懂得做人的道理。在教朱自清《春》時，老師采用多種多樣的直觀手段，如：幻燈片、錄像、多媒體課件等，引導(dǎo)學生在讀懂課文的同時，發(fā)現(xiàn)和理解祖國大好河山的美，從而教導(dǎo)學生熱愛生活、熱愛自然，啟迪智慧，陶冶情操，提升修養(yǎng)。

2.進行文明行為的教育

學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學生的德育要求就是規(guī)范學生的行為，這就要求我們教育學生養(yǎng)成文明的行為習慣。例如，教育學生要愛護動物，保護生態(tài)環(huán)境。從《斑羚飛渡》《馬》等課文中學習了解動物，然后讓學生自己討論，從自己出發(fā)，怎么去保護動物，怎么去維護生態(tài)平衡，并將它寫成心得體會。通過學生自己的思考討論，使自己養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的潛意識，從而規(guī)范自己的行為。

3.進行個人品德修養(yǎng)教育

閱讀好文章，就是和大師對話，由于學生的認知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學生體會蘊含在文中的深層含義。特別是承襲到現(xiàn)在的很多精美古文，如：《論語〈十則〉》中就蘊含許多待人接物、為人處世的道理，這就需要老師講解、引導(dǎo)。還有范仲淹的《岳陽樓記》，除了帶領(lǐng)學生感受洞庭湖浩瀚的氣勢，更要讓學生領(lǐng)悟作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。平時還應(yīng)鼓勵學生多去讀課外書，如：《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《假如給我三天光明》對學生形成自尊、自強和自信的人格有很大作用。

二、在寫作教學中滲透德育教育

作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育絕不可忽視，作文教學中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學生觀察事物、分析事物、認識事物的習慣和能力，訓練學生運用或書面語言及一定的章法技巧等編織再現(xiàn)事物，達到一定的寫作技能。學生在觀察、感悟、分析事物進而寫作文章的一系列過程中，必然會觸發(fā)種種思想情感，對所寫事物產(chǎn)生并表達出一定的見解或評價?？梢姡瑢懽饕矐?yīng)承擔著對學生進行德育的責任。

因此，教師可以開展實踐活動滲透德育、激發(fā)寫作。引導(dǎo)學生注重觀察生活，了解人類和生態(tài)平衡的關(guān)系，有序地去觀察，發(fā)現(xiàn)事物的特點，寫出感人的文章來?，F(xiàn)今的孩子大多是獨生子女，不愛參加家務(wù)勞動，在家中受到長輩的寵愛和嬌慣，要培養(yǎng)他們的勞動觀念和生活自理能力，學會理解別人、體諒別人、尊重別人，可以這些寫作訓練為目的，有計劃地開展一系列寫作活動。如：在班上組織學生利用多媒體觀看“感恩教育”視頻活動，然后再讓學生回到家里為自己的父母換位做一些父母每天為他們做的事情，如：洗衣服、做早點、洗腳等，然后寫出自己的感受。學生通過這項活動既能親身體驗做家務(wù)的辛苦和樂趣，又能理解和體諒父母的辛苦。這樣寫出的作文既有真情實感，又讓學生懂得感恩父母進而惠及他人和社會。

三、在教師的行動中滲透德育教育

教師是人類靈魂的“工程師”，一個沒有高尚道德情操的教師要把學生培養(yǎng)成具有美好靈魂的人是不可能的。青少年最大的特點是可塑性大、模仿性強，他們總是從教師的身上尋找自己行為的規(guī)范和道德標準。因此，教師的思想境界、言談舉止、衣著儀表等無不對學生起著潛移默化的作用，正如孔子說的：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。由此可見，教師的行為規(guī)范、為人師表是教師做好學生德育工作的前提，離開了這個前提，也就不能把學生教育好。

作為教師，自己要做到言行一致。要學生養(yǎng)成不隨意亂丟垃圾的習慣，自己首先就得做到，在平時看到有丟在地上的垃圾，應(yīng)該以身作則撿起來扔到垃圾桶內(nèi)。這樣學生耳濡目染，自然養(yǎng)成了講衛(wèi)生的好習慣。教師不能體罰或變相體罰學生。作為語文教師和班主任，我時常都利用所學的課文及相關(guān)的歷史名人對學生進行思想道德教育，經(jīng)常和他們談心，關(guān)心他們的學習和生活，詢問他們的想法和對社會的看法等等，讓自己成為學生上課時的良師，下課后的益友。

（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)豐鎮(zhèn)市第一中學）

編輯 代敏麗