張媛 劉宇

【摘 要】21世紀(jì)的少數(shù)民族預(yù)科教育面臨著不斷的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。加快各民族高校預(yù)科教育改革進(jìn)程，是適應(yīng)民族教育發(fā)展的必由之路。中南民族大學(xué)在開(kāi)展預(yù)科教育工作中，不斷更新教育理念，努力提高教育質(zhì)量，深入優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)加強(qiáng)教學(xué)管理；在多元智力理論的指引下，利用全媒體優(yōu)勢(shì)，以國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展要求、人力資源強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為指導(dǎo)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)；促進(jìn)信息時(shí)代教師角色重新定位，鼓勵(lì)創(chuàng)新，以學(xué)習(xí)者為主體，拓展第二課堂；構(gòu)建合理、有效、多元化教學(xué)評(píng)估體系。為其它兄弟院校預(yù)科教育的發(fā)展提供了可以借鑒的路徑。

【關(guān)鍵詞】多元智力；全媒體；評(píng)估；第二課堂

0 引言

少數(shù)民族預(yù)科教育是少數(shù)民族高等教育的重要組成部分，是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)少數(shù)民族建設(shè)人才的重要手段。在教學(xué)管理方面還是在學(xué)生管理方面它都有自身的鮮明特點(diǎn)。各民族高校的預(yù)科學(xué)院也存在差異性，有一年制的，也有兩年制的；既有一本預(yù)科，也有二本預(yù)科；既有學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，也有基礎(chǔ)較差的學(xué)生，等等。因此，針對(duì)這種情況，有的放矢、因材施教就顯得尤為重要。

全媒體時(shí)代，針對(duì)預(yù)科學(xué)生個(gè)體差異較大的特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和豐富的數(shù)字資源，深化教育教學(xué)改革，探索新型教學(xué)模式，適應(yīng)高度信息化的時(shí)代背景，培養(yǎng)提高學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集、整理、分析信息的意識(shí)、習(xí)慣和分析解決問(wèn)題的能力，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的深層次整合，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)模式，發(fā)展個(gè)性化教學(xué)，開(kāi)拓教室外時(shí)空，滿足學(xué)習(xí)主體的多元智力發(fā)展需求是高等教育的發(fā)展方向，對(duì)預(yù)科教育提出更高層次的要求。

1 國(guó)內(nèi)外關(guān)于預(yù)科教育的研究以及國(guó)內(nèi)預(yù)科教育的現(xiàn)狀

少數(shù)民族預(yù)科教育在我國(guó)存在時(shí)間己經(jīng)有60多年了，我國(guó)的學(xué)者對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育的發(fā)展歷程從它的雛形滿蒙學(xué)堂開(kāi)始到現(xiàn)在的少數(shù)民族預(yù)科教育的蓬勃發(fā)展都做了比較詳盡的研究。林仕梁把少數(shù)民族高等教育的發(fā)展作為核心內(nèi)容，總結(jié)了少數(shù)民族高等教育的發(fā)展歷程。[1] 謝啟晃對(duì)滿蒙高等學(xué)堂進(jìn)行了詳細(xì)的講述，同時(shí)詳細(xì)描述了年代的民族班和民族預(yù)科班。[2] 韋鵬飛將少數(shù)民族預(yù)科教育的發(fā)展歷史分為了建立階段、停滯階段、恢復(fù)階段、加速發(fā)展階段、規(guī)范化科學(xué)化制度化發(fā)展階段的五個(gè)歷史階段，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展提出了一些建議。[3] 宋太成以中央民族大學(xué)預(yù)科學(xué)院的發(fā)展為例對(duì)我國(guó)少數(shù)民族預(yù)科教育的歷史進(jìn)行了一定的簡(jiǎn)述，并對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育今后的發(fā)展提出了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。[4] 鄭雪松以中央民族大學(xué)為例，運(yùn)用人類學(xué)的方法對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理和分析。[5]

少數(shù)民族預(yù)科教育對(duì)少數(shù)民族高等教育的發(fā)展具有非常重要的作用。哈經(jīng)雄指出少數(shù)民族預(yù)科教育是少數(shù)民族高等教育的重要組成部分，發(fā)展少數(shù)民族預(yù)科教育，對(duì)加速培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)優(yōu)化建設(shè)人才和發(fā)展少數(shù)民族高等教育事業(yè)，具有現(xiàn)實(shí)的積極的促進(jìn)作用。[6] 莊玉先指出預(yù)科教育是我國(guó)民族高等教育的重要組成部分，對(duì)少數(shù)民族高等教育具有促進(jìn)和奠基作用。[7] 李學(xué)階認(rèn)為開(kāi)辦少數(shù)民族預(yù)科教育可以為少數(shù)民族青年進(jìn)入大學(xué)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，對(duì)少數(shù)民族高等教育的發(fā)展是非常必要和及時(shí)的。[8] 孫若窮認(rèn)為舉辦預(yù)科班是我國(guó)少數(shù)民族高等教育的特殊辦學(xué)形式，不僅為少數(shù)民族學(xué)生升學(xué)提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，又有助于提高少數(shù)民族人才的質(zhì)量。[9]

關(guān)于少數(shù)民族預(yù)科教育的定位，認(rèn)為民族預(yù)科教育是少數(shù)民族高等教育的特殊階段是連接普通教育和高等教育的“橋梁”。[10] 其次是認(rèn)為少數(shù)民族預(yù)科教育具有預(yù)備性、歷史性、民族性、過(guò)渡性以及超越性。[11]

針對(duì)目前預(yù)科教育中存在的各種與實(shí)際情況脫節(jié)的情況，張小琴系統(tǒng)地進(jìn)行了分析并提出建設(shè)性意見(jiàn)：生源素質(zhì)的逐年提高與預(yù)科教育理念陳舊，課程結(jié)構(gòu)體系落后、師資隊(duì)伍質(zhì)量不高之間存在嚴(yán)重“位差”，原有的“時(shí)代精神”顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)下預(yù)科教育的發(fā)展的需要。面對(duì)專業(yè)選擇的雙向化，勢(shì)必對(duì)預(yù)科教育有更高層次，更專業(yè)化的要求，幫助學(xué)生培養(yǎng)專業(yè)特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)。[12]

對(duì)國(guó)外預(yù)科的研究中，武金峰對(duì)前蘇聯(lián)及俄羅斯，日本，朝鮮，法國(guó)、西班牙、墨西哥、越南、等國(guó)家以及中國(guó)的香港、澳門(mén)特別行政區(qū)的高校在設(shè)置預(yù)科的時(shí)間，年限，以及招生對(duì)象等做了簡(jiǎn)要的對(duì)比性介紹。[13]

2 多元智力理論指導(dǎo)下的多元課程設(shè)置實(shí)踐

多元智力理論（Theory of multiple intelligence）是20世紀(jì)80年代由美國(guó)心理學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardener）提出的，對(duì)近些年國(guó)內(nèi)外教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的意義。加德納認(rèn)為：“解決問(wèn)題每一種技能都與生物有關(guān)，多元智能理論就是有生物本能構(gòu)建而成的，但生物學(xué)還必須與這一領(lǐng)域的文化教育相結(jié)合”[14]

多元智力理論重新定義傳統(tǒng)意義上的“智力”構(gòu)成，認(rèn)為實(shí)踐能力創(chuàng)新能力應(yīng)成為智力的核心內(nèi)容。而且智力的高低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是流動(dòng)的，在不同的文化背景下，特定的文化所珍視的能力就是智力。智力應(yīng)該是多方位的，加納提出，人類至少存在八種智能：語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體-動(dòng)覺(jué)智能，音樂(lè)智能、人及智能、內(nèi)省智能以及自然觀察智能。智力的另一個(gè)特點(diǎn)是潛在性，需要內(nèi)部或外部的刺激得以觸發(fā)，這有賴于特定文化環(huán)境與教育方式。

回顧近年預(yù)科教育的整體情況，以中南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院為例，自2013年以來(lái)，開(kāi)設(shè)有中國(guó)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、政治、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、中國(guó)歷史文化、地理、物理、化學(xué)等必修課及哲學(xué)、數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)史、解析幾何、化學(xué)與生活、史記與文學(xué)、書(shū)法等選修課。從基礎(chǔ)知識(shí)能力培養(yǎng)著手，目的在于幫助學(xué)生完成日后學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)的各種積累，為日后的專業(yè)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

為了預(yù)科學(xué)生能夠更快、更平穩(wěn)地適應(yīng)大學(xué)校園生活，中南民族大學(xué)預(yù)科學(xué)院在每年的第一學(xué)期都開(kāi)設(shè)的有預(yù)科入學(xué)教育導(dǎo)論課程，課程以講座形式分模塊由不同教師講授，內(nèi)容包括如社會(huì)交往技能、學(xué)習(xí)技能與策略、自我管理與調(diào)試，其目的在于幫助預(yù)科學(xué)生更好的完成正確的自我認(rèn)知，轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。

3 全媒體時(shí)代與自主學(xué)習(xí)

20世紀(jì)60年代，人本主義心理學(xué)代表人物羅杰斯（Carl R. Rogers）將他的“來(lái)訪者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心的”教育和教學(xué)理論。羅杰斯認(rèn)為教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。[15]

羅杰斯還強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，即以學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中心，以學(xué)習(xí)者自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

在當(dāng)代學(xué)校教育框架內(nèi)，學(xué)生個(gè)體自主學(xué)習(xí)與自由發(fā)展的課程，它是學(xué)生依據(jù)個(gè)人的狀況（興趣與需要、潛質(zhì)與特長(zhǎng)、理想與抱負(fù)），自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自行選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主決定學(xué)習(xí)進(jìn)程與方式、自我評(píng)價(jià)與管理，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的個(gè)性化課程。[16]羅杰斯從人本主義出發(fā)，主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（facilitator）”，“教師”應(yīng)將自我定位為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者、朋友，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值所在。

全媒體時(shí)代是以文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)頁(yè)、聲音和視頻等多種媒體為表現(xiàn)手段的時(shí)代。它涵蓋電視、音像、電影、出版、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)，是廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等多終端的融合。[]那么，在全媒體語(yǔ)境下，如何有效利用這種多形式、多渠道、以及方便快捷的現(xiàn)代傳輸模式的種種優(yōu)勢(shì)來(lái)滿足受眾對(duì)象個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)需求，更新現(xiàn)有的教育形式，促進(jìn)個(gè)別化教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是值得我們深思的嶄新課題。

如果說(shuō)羅杰斯的“學(xué)生中心說(shuō)”為我們提供了理論依據(jù)，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)可以說(shuō)是理論聯(lián)系實(shí)踐的最完美的橋梁。在面臨預(yù)科教育中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題時(shí)，例如學(xué)制短，生源構(gòu)成參差不齊，課程評(píng)估無(wú)法做到事實(shí)公平，教師完全可以大膽的進(jìn)行第二課堂的拓展嘗試。筆者在這里仍以中南民族大學(xué)為例進(jìn)行說(shuō)明，預(yù)科教育學(xué)院在本校為一年制，從前面的2014年預(yù)科學(xué)院的招生分?jǐn)?shù)線可以直觀的看到各地區(qū)差異較大，現(xiàn)行的教學(xué)工作仍按照自然班進(jìn)行，每班人數(shù)平均80人，除公共課程外，英語(yǔ)與數(shù)學(xué)分別開(kāi)設(shè)專門(mén)為基礎(chǔ)差的同學(xué)具有補(bǔ)習(xí)性質(zhì)的基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)課程，平均每周一次，一次兩個(gè)課時(shí)。課程成績(jī)不進(jìn)入期末總評(píng)，無(wú)學(xué)分。就筆者所教授的英語(yǔ)課程為例，教學(xué)者本著對(duì)中學(xué)英語(yǔ)知識(shí)“查漏補(bǔ)缺”的指導(dǎo)方針，鞏固復(fù)習(xí)，培養(yǎng)少數(shù)民族自主學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)小組活動(dòng)，宣講等力求教學(xué)方式的多樣化，教學(xué)內(nèi)容難易度適中，結(jié)合講座，互動(dòng)交流，電影賞析等形式充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，以個(gè)人化為趨向，以個(gè)體發(fā)展為核心內(nèi)容，高度重視不同個(gè)體的差異化需求。

有不同智力發(fā)展目標(biāo)的學(xué)習(xí)者除學(xué)習(xí)老師課堂教授的內(nèi)容外，可根據(jù)個(gè)體需要采用網(wǎng)絡(luò)和一些媒體工具進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這在一定程度上解決了教育時(shí)間、空間等因素的難題，諸如課時(shí)有限，師資不足，課堂教學(xué)不能滿足或超越學(xué)生能力水平等。搭建教育供需雙方溝通交流的多種平臺(tái)、整合優(yōu)質(zhì)教育資源、提供配套的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)，全覆蓋、多終端的全媒體教育平臺(tái)的建設(shè)勢(shì)在必行。

4 多向度評(píng)估方式改革

根據(jù)多元智力理論我們就應(yīng)該摒棄以標(biāo)準(zhǔn)的智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)科成績(jī)考核為重點(diǎn)的評(píng)價(jià)觀，樹(shù)立多元化的評(píng)價(jià)觀：我們的教育評(píng)價(jià)應(yīng)該通過(guò)多種渠道、采用多種形式，在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行，切實(shí)考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出各種精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力；我們的教師應(yīng)該從多方面觀察、評(píng)價(jià)和分析學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱項(xiàng)，并把這種通過(guò)多方面觀察所得來(lái)的資料作為服務(wù)于學(xué)生的基礎(chǔ)，以此為依據(jù)選擇和設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評(píng)價(jià)名副其實(shí)地成為促進(jìn)每一位學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。

隨著我國(guó)高等教育的普及程度深化，民族預(yù)科教育的招生規(guī)?？涨霸黾?。內(nèi)涵式發(fā)展道路是新形勢(shì)下高等教育也是預(yù)科教育亟待思考的取向問(wèn)題。國(guó)家、社會(huì)、高等院校對(duì)預(yù)科教育教學(xué)質(zhì)量提出更高的要求。為了有效地檢驗(yàn)民族預(yù)科教育教學(xué)成果優(yōu)劣，必要的考核機(jī)制的建立健全成為各預(yù)科教育學(xué)院面臨的首要問(wèn)題，是提升辦學(xué)水平的重要激勵(lì)因素。以素質(zhì)考察為導(dǎo)向的多向度評(píng)估機(jī)制將有效發(fā)揮考核激勵(lì)效能，全面提升民族預(yù)科的教育教學(xué)質(zhì)量，為我國(guó)民族預(yù)科教育走上良性健康發(fā)展之路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中南民族大學(xué)教務(wù)處近期著手推行新的課程考試管理辦法，其中多次強(qiáng)調(diào)：考試應(yīng)突出對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的導(dǎo)向作用，積極推進(jìn)考試內(nèi)容的改革，由重記憶考查向重創(chuàng)新精神培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由重理論知識(shí)學(xué)習(xí)向重實(shí)踐動(dòng)手能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由重期末考試向重平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變，提高課程考試質(zhì)量，充分發(fā)揮考試的檢測(cè)、診斷、導(dǎo)向、評(píng)價(jià)、反饋等功能?？荚嚪绞椒譃楣P試、口試、實(shí)驗(yàn)操作、技術(shù)技能演示、撰寫(xiě)論文、調(diào)研報(bào)告、綜述、機(jī)試、設(shè)計(jì)，或上述方式相結(jié)合等類型。學(xué)校鼓勵(lì)教師進(jìn)行考試方式的改革，任課教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，提出改革方案，經(jīng)課程承擔(dān)單位審核批準(zhǔn)，報(bào)教務(wù)處備案后實(shí)施。不得以考試改革為名，隨意設(shè)置考試方式，放松考試要求，降低考核標(biāo)準(zhǔn)。這里應(yīng)注意的是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的多樣化并不能忽視基本的質(zhì)量要求，多樣化不是隨意化，謹(jǐn)防以質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性忽視質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)規(guī)格的相對(duì)獨(dú)立性。

5 小結(jié)

社會(huì)對(duì)人才層次、規(guī)格、素質(zhì)的需求是多方面的，完全滿足和適應(yīng)社會(huì)多方面的需求是對(duì)任何一所高等院校來(lái)說(shuō)都是近乎苛刻的；盡管如此，根據(jù)自身的實(shí)際情況，發(fā)揮相對(duì)優(yōu)勢(shì)，確定符合自身實(shí)際的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格確是可行的。面對(duì)全媒體時(shí)代的發(fā)展契機(jī)，各民族高校根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況采取靈活的教學(xué)方法和模式，幫助學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。民族預(yù)科教育的發(fā)展需要廣大教育工作者們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、不斷改進(jìn)，大膽地嘗試與總結(jié)，繼而培養(yǎng)出新時(shí)代優(yōu)秀的少數(shù)民族復(fù)合型人才，為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。