田顏英

【摘 要】情感教育是完整的教育過程的一個重要組成部分，情感教育過程也就是促進學生個性和諧發(fā)展的過程，穩(wěn)固的情感會嵌于個性心理結構之中，成為個性的重要組成部分。在強調素質教育的今天，情感因素在教學中的應用也就越來越迫切地要引起我們的高度重視。

【關鍵詞】語文教學；情感教育；淺談

近百年來教育改革不斷、日新月異，傳統(tǒng)教育已面臨被淘汰的命運，甚至相當一部分舊的模式、方法已成為教育改革的絆腳石。在強調素質教育的今天，當我們越來越多的把眼光投向課堂、投向學生時，當我們和學生的距離越來越遠時；當快樂對于課堂、對于學生已成為一種書面語時，情感因素在教學中的應用也就越來越迫切地需要提上日程了！通過一年多的教學實踐，感覺課改中的課堂竟成了孩子們的“激情燃燒的歲月”。

1 創(chuàng)設教學情境，讓課堂充滿激情與活力

沒有愛就沒有教育，愛是教育的前提和基礎。著名教育家顧泠沅說：“在課堂教學范圍里對教師最有意義的是學生學習動機的激發(fā)，也就是要使學習的內容讓學生感興趣，對有了興趣的事學生就會認真地把它學好?！边@話表明：熱愛是最好的老師，興趣是最強大的動力。學生有了興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學習。語文教學過程，既是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的認知過程，又是一個“陶冶學生情操，引導學生走向正途”的情感過程。如講授《孔雀東南飛》時，我首先請學生講講《天仙配》的故事梗概，一上課就把學生帶入遠古的愛情悲劇中。接下來我又播放了小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，在優(yōu)美的樂曲聲中講述梁山伯與祝英臺的故事。梁山伯與祝英臺，同窗求學，自由戀愛。可遭到封建家長的百般阻撓，結果梁山伯抑郁病逝。祝英臺在被逼嫁的路途中，經(jīng)過梁山伯的墳墓，悲痛欲絕，昏迷過去。這時梁山伯的墳墓裂開了一條縫，祝英臺撲入墳中。最后梁祝雙雙化碟，自由地嬉戲于萬花叢中。我告訴同學們，最后似乎美滿的結局，更反襯出現(xiàn)實的殘酷和主人公的不幸，體現(xiàn)了人民追求自由幸福的美好愿望。然后我又啟發(fā)同學們思考：這兩個民間故事的共同點是什么？同學們認為都是愛情悲劇，反映了人民追求幸福生活的美好愿望及封建社會對青年男女自由戀愛幸福生活的壓制與摧殘。老師對學生的發(fā)言熱情鼓勵，然后引導學生繼續(xù)思考，學生總結道：當時的社會，要求青年男女在個人的婚姻大事上必須聽從父母之命，媒妁之言，沒有選擇的權利與個性的自由。這也就是造成梁祝悲劇的社會根源。接著讓同學們講述《孔雀東南飛》的故事梗概，并分析劉蘭芝的人物形象。要求同學們分組討論，最后推舉代表發(fā)言。大家充滿了熱情，思維非?；钴S，爭先恐后，各抒己見。接著又讓同學們思考，聯(lián)系我們的社會現(xiàn)實，身邊是否有這樣的悲劇。大家都紛紛搖頭，也有同學說在報紙上看到過，大都發(fā)生在貧困愚昧的山區(qū)，為了給哥哥或弟弟成家，強行把女兒嫁給不喜歡的人，而發(fā)達富裕的城市很少這種悲劇。借此機會教育學生珍惜大好的學習時光，充分享受優(yōu)越的社會制度給我們帶來的幸福生活，并立志用豐富的知識創(chuàng)造更加美好的未來。這樣教學，學生就會入情入境，內心不斷掀起情感的波瀾，與課文產(chǎn)生共鳴，從而理解、感悟語言文字，讓課堂充滿了生命的活力。

2 朗讀吟誦以渲染教學氛圍

教師還可以通過學生朗讀的質量、效果及產(chǎn)生的感染力來判斷、分析學生對文章的理解程度，對作者情感的感受、體驗程度。這就要求教師能熟練掌握并善于運用情感的語音載體，例如語調、語勢、節(jié)奏、標點符號等等；又要具備純熟的朗讀技巧，重音、停頓、語速等，進而引導學生借助朗讀與吟詠體味作者的情感并作出評價和判斷。例如徐志摩的《再別康橋》，首尾的復唱使全詩在語音上產(chǎn)生了一種節(jié)奏的運動，并借助語勢渲染了一種氛圍，構成了一種蘊含豐富的意境。教師可以借助朗讀讓學生感知并體味詩人的情感。教師的引導可以從停頓、重音、語調的處理上著手：第一步，讓學生通過朗讀確定語調：是輕緩？是低沉？是飄逸？第二步，讓學生通過朗讀確定語義停頓：輕輕的╱我╱走了╱，正如╱我╱輕輕的來╱，我╱輕輕的╱招手╱，作別╱西天的云彩╱。第三步，讓學生通過朗讀體會一“輕輕的”的輕重音處理：是否是重音？是輕讀？是重讀？還是重音輕吐？學生邊朗讀，邊體味，邊修正。這樣，在朗讀-修正-朗讀的反復過程中，學生的體驗越來越貼近作者的體驗，對詩歌的理解也越來越深入。當學生通過朗讀把這三個問題都解決了，就表明學生已經(jīng)充分體味了作者無限的依戀和揮之不去的離別之情。

朗讀吟誦既是情感體驗的一種方法，也是對當前語文閱讀教學重講輕讀的一種糾正，它不僅可以使學生在讀中受到感染，吸收作品內蘊的情感之美與精神之美，而且能化他人的語言為自己的語言，尤其包含記憶成分的誦讀，能使學生對語匯、對整體文句的感知與積累越來越豐富，并逐漸積淀成一種語感。在語感的培養(yǎng)方面，誦讀所起的作用比抽象的理解分析更大。當然，對所有的文章都用此誦讀之法，是不現(xiàn)實的，也是不必要的。教師要選擇詩文中的精品，讓學生擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀。從文體講，尤其要注重擇詩而讀，因為詩乃中華文化精華中之精華，不僅篇幅、韻律尤合于誦讀，而且從意蘊上講，詩的意境只能由讀者細細品味，條分縷析地變?yōu)榘自拕t會索然無味。

3 轉換角色以融入教學情景

為了使教學情景真切地再現(xiàn)在學生面前，在教學中，我還指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見、所聞、所思、所感。由于學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，他們不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地理解。文中的事好像是自己做的，文中的話好像是自己說的。在角色轉換中，同學們扮演得越像就越感到親切，越感到愉快，學習起來就會感到是一種享受。比如，在講授白居易的《琵琶行》時，為了使學生更好地理解詩的主旨“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，我讓同學們選擇能體現(xiàn)詩句內容，表達詩句情感的對象，然后試著充滿情感的說這句詩。結果大部分同學對詩句的理解深刻準確。有的是基礎比較差的同學互相鼓勵，有的是家境困難的同學互相同情，有的是身體孱弱的同學互相支持。通過角色轉換，同學們在情感體驗中加深了對詩句的理解。

情感教育決不僅僅視情感為改善認知過程、提高認知效率的策略或手段，更重要的是，它是完整的教育過程的一個重要組成部分，是人的全面發(fā)展教育的一個重要方面。情感教育是目的與手段的統(tǒng)一。情感教育過程也就是促進學生個性和諧發(fā)展的過程，因為，情感是個性的核心。穩(wěn)固的情感會嵌于個性心理結構之中，成為個性的重要組成部分。正因如此，它被譽為教育花園中最幽香的一桂花。情感教育是把人培養(yǎng)成為真正的人的教育，就請我們的教師、也請每一位家長關心孩子們的情感生活，走入孩子們的生活當中，讓自己的一顆摯熱的心去溫暖一顆顆需要溫暖的心。讓課改把情感教育推向新的高度，不要再把“以人為本”說成為一句空話！

[責任編輯：楊玉潔]