張曉華

2014年6月21日至22日，由中國高等教育學(xué)會馬克思主義研究分會與《紅旗文稿》編輯部聯(lián)合主辦、福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦的“歷史唯物主義與全面深化改革” 理論研討會在美麗的榕城福州召開。來自中國人民大學(xué)、清華大學(xué)、中國社會科學(xué)院、武漢大學(xué)、福建師范大學(xué)等高校和科研機構(gòu)的馬克思主義學(xué)院院長、專家學(xué)者和《紅旗文稿》、《毛澤東鄧小平理論研究》等學(xué)術(shù)期刊的編輯90余人參加了會議。研討會上，專家學(xué)者貫徹習(xí)近平總書記“推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論”的講話精神，圍繞“歷史唯物主義與全面深化改革”的主題，就歷史唯物主義方法論與全面深化改革的關(guān)系，堅持群眾觀點、群眾路線與全面深化改革，堅持歷史唯物主義、抵制歷史虛無主義思潮，全面深化改革與中國夢的實現(xiàn)等問題展開了深入而熱烈的研討，對一系列基本問題達成較為一致的認(rèn)識。

關(guān)于歷史唯物主義方法論與全面深化改革的關(guān)系問題。與會學(xué)者認(rèn)為，歷史唯物主義基本原理是被歷史和實踐證明的關(guān)于人類社會發(fā)展的科學(xué)真理，也是全面深化改革過程中必須遵循的根本方法論原則。全面深化改革的實踐必須按照歷史唯物主義社會存在決定社會意識的原理，以當(dāng)前我國處于社會主義初級階段的國情為出發(fā)點。一切改革措施必須從這種國情出發(fā)來制定和實施，無視基本國情，根據(jù)某種主觀理念設(shè)計改革，勢必會使改革走上邪路。有的學(xué)者強調(diào)，只有運用歷史唯物主義基本原理和方法才能科學(xué)地確定改革對象，只有科學(xué)地分析和把握社會主義社會矛盾的狀態(tài)，才能夠?qū)⒏母锊贿m應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的生產(chǎn)關(guān)系和堅定不移地維護社會主義基本制度統(tǒng)一起來，正確解決“改什么”、“不改什么”的問題。有的學(xué)者指出，制定科學(xué)的全面深化改革方案必須以歷史唯物主義為基本依據(jù)，只有運用社會矛盾分析方法，才能通盤考慮并把握主要矛盾。全面深化改革的實踐必須抓住我國當(dāng)前社會主要矛盾，即落后的社會生產(chǎn)力與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，繼續(xù)堅定不移地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，一切改革措施都要有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，同時必須堅持鞏固和發(fā)展中國特色社會主義基本制度，任何與基本制度要求相違背的“制度設(shè)計”都應(yīng)該否定和拋棄。有些學(xué)者強調(diào)，社會基本矛盾原理和矛盾分析方法與和諧社會建設(shè)是辯證統(tǒng)一的。和諧社會并不是沒有矛盾、不講矛盾或回避矛盾，矛盾的存在是普遍的，和諧是社會矛盾的一種特殊情況，即矛盾處于非對抗性和平衡狀態(tài)。和諧是一個發(fā)展的過程，不能離開歷史唯物主義的社會基本矛盾原理和辯證法理解和諧，不能把和諧當(dāng)作一個抽象的理想和目標(biāo)，為了和諧而和諧，無視現(xiàn)實，回避矛盾，不講原則，走向調(diào)和主義。必須在和諧社會建設(shè)中堅持歷史唯物主義基本原理，正確地把握和解決社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象，從而確保和諧社會的社會主義本質(zhì)。

關(guān)于堅持群眾觀點、群眾路線與全面深化改革問題。與會學(xué)者認(rèn)為，歷史唯物主義把人民群眾看作歷史的主體和歷史發(fā)展的決定性力量，群眾史觀是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。人民群眾是改革的主體，沒有人民群眾的支持和參與，任何改革都不可能取得成功。有的學(xué)者指出，當(dāng)前我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，群眾工作出現(xiàn)了許多新情況、新問題，新形勢下統(tǒng)籌協(xié)調(diào)群眾利益關(guān)系的難度增大，這更需要堅持群眾路線，以促進社會公平正義、增進人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點，以保障和改善民生為中心，努力解決教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等關(guān)乎人民群眾切身利益的問題，讓改革與發(fā)展的成果為廣大人民群眾共享。有的學(xué)者強調(diào)，全面深化改革要得到廣大人民群眾的支持，就必須大力弘揚求真務(wù)實精神，努力為人民群眾辦實事，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。目前全黨深入開展的群眾路線教育實踐活動，在反對特權(quán)、張揚正義、促進公平、凝聚民心等方面已取得初步成效，為全面深化各項改革創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境。只要我們始終堅持群眾史觀和群眾路線，真正使改革發(fā)展的成果惠及廣大人民群眾，全面深化改革事業(yè)就一定能取得更大的成效。

關(guān)于堅持歷史唯物主義、抵制歷史虛無主義思潮問題。與會學(xué)者認(rèn)為，近年來，形形色色的歷史虛無主義思潮有蔓延的態(tài)勢，反對歷史虛無主義思潮是當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的重要任務(wù)。有的學(xué)者強調(diào)，近來有些人接過反對歷史虛無主義的口號，把馬克思主義指責(zé)為“歷史虛無主義”，企圖以反對歷史虛無主義的名義“虛無”馬克思主義，進而以更加徹底的形式否定中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史，這是一種改頭換面的歷史虛無主義思潮的新變種，對此必須保持警惕。歷史虛無主義的新變種宣稱“世界上各種傳統(tǒng)的歷史觀基本都是歷史終結(jié)論的”，并且把唯物史觀也當(dāng)作一種歷史終結(jié)論，認(rèn)為“馬克思把歷史終結(jié)在未來的共產(chǎn)主義階段”、“終結(jié)在一個設(shè)想的未來階段”。而實質(zhì)上，在馬克思主義看來，歷史是一個沒有終點的發(fā)展過程，一切社會都處在產(chǎn)生、發(fā)展和衰落、滅亡的過程中，絕不會終結(jié)于某個未來階段，永遠(yuǎn)不會達到某種完美的理想狀態(tài)而最終結(jié)束。編造歷史終結(jié)論既是為了抹黑馬克思主義，又是為了美化資產(chǎn)階級的歷史觀和資本主義制度，它們把蘇聯(lián)的解體說成是“歷史終結(jié)”的標(biāo)志，把資本主義制度宣布為“人類最后的制度”而將其凝固化、神圣化，從而根本否定社會主義制度建立和發(fā)展的歷史必然性。學(xué)者們強調(diào)，在全面深化改革的過程中必須堅持歷史唯物主義立場，采取更有力和更有針對性的措施揭露和批判形形色色的歷史虛無主義及其新變種。

關(guān)于全面深化改革與中國夢的實現(xiàn)問題。與會學(xué)者認(rèn)為，中國夢的提出及其內(nèi)涵是習(xí)近平總書記對歷史傳統(tǒng)及理論界學(xué)術(shù)成果的總結(jié)和概括，是建設(shè)中國特色社會主義總目標(biāo)的一種通俗的表述，中國特色社會主義為中國夢確立了根本方向和基本價值，60余年來的中國道路奠定了中國夢堅實的實踐基礎(chǔ)。有的學(xué)者揭示了中國夢與群眾路線的內(nèi)在關(guān)系， 指出中國夢既是民族與國家的夢，也是廣大人民群眾的夢，最終的落腳點是使老百姓過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。實現(xiàn)中國夢的每一步都體現(xiàn)在解決人民群眾密切關(guān)心的具體事情上，中國夢由此真正成為凝聚、激勵廣大人民群眾的一個切切實實的奮斗目標(biāo)，在人民群眾的努力下，中國夢必將從一種應(yīng)然的理想躍變?yōu)橐环N實然的存在。有的學(xué)者揭示了全面深化改革與中國夢的辯證關(guān)系，指出中國夢與中國特色社會主義“五位一體”全面推進的總布局相契合，與全面深化改革“六個緊緊圍繞”的總思路相輝映，體現(xiàn)了時代的要求，為全面深化改革提出了理想目標(biāo)；全面深化改革是實現(xiàn)中國夢的根本途徑，只有通過全面深化改革進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增進人們福祉，促進社會公平正義，才能為實現(xiàn)中國夢提供根本動力，開辟勝利道路。

與會領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者還就歷史唯物主義與堅持和完善基本經(jīng)濟制度、歷史唯物主義與加強社會主義民主政治制度建設(shè)、歷史唯物主義與文化體制機制創(chuàng)新、歷史唯物主義與社會治理體制創(chuàng)新、歷史唯物主義與加快完善現(xiàn)代市場體系、歷史唯物主義與生態(tài)文明制度建設(shè)等問題進行了深入的研討。大家一致認(rèn)為，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和十八屆三中全會精神和習(xí)近平總書記系列講話精神，發(fā)展中國特色社會主義理論體系是馬克思主義教學(xué)和研究工作的重要任務(wù)，馬克思主義理論工作者應(yīng)該在全面深化改革的實踐中，堅持和發(fā)展歷史唯物主義的基本原理和方法論，深化中國特色社會主義理論體系研究，切實推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。

（作者單位：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲