于丹

研究的背景：

民俗民謠音樂(lè)作為藝術(shù)文化的一種重要形式，不同國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)表現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格。我國(guó)《學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族和地方藝術(shù)文化傳統(tǒng)，提高文化藝術(shù)素質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。遼寧本溪這塊熱土歷史悠久，民俗民謠文化豐富多彩，具有濃郁地方特色的民俗民謠藝術(shù)文化在民間廣為流傳，如評(píng)書(shū)、二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、秧歌、鄉(xiāng)村樂(lè)隊(duì)、喜歌等，以家鄉(xiāng)特有的文化底蘊(yùn)在這里醞釀生根。由于時(shí)代發(fā)展的今天通俗流行的音樂(lè)重金屬元素占據(jù)初中生音樂(lè)思想意識(shí)，初中學(xué)生對(duì)地方民俗民謠音樂(lè)有抵觸現(xiàn)象，這確實(shí)透視出本地區(qū)音樂(lè)教學(xué)與民俗民謠音樂(lè)傳承之間存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化理解每況愈下。農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)融合民俗民謠音樂(lè)元素，更好的開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)和文化資源作為學(xué)校音樂(lè)課改校本課程的開(kāi)發(fā)和研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗民謠多元文化的接納與包容意識(shí)。因此，迫切需要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)音樂(lè)文化教學(xué)融合鄉(xiāng)土的民俗民謠傳統(tǒng)文化熏陶。提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是學(xué)生自身發(fā)展的需要，是民族復(fù)興的需要，是中國(guó)文化走向世界的需要。

研究的意義及價(jià)值：

中共十六大報(bào)告中曾指出的：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教學(xué)全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。因?yàn)椤爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?。地方民俗民謠音樂(lè)文化是歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富綜合的具體體現(xiàn)，是各地音樂(lè)文化的重要組成部分。進(jìn)行地方的民俗民謠音樂(lè)教學(xué)不僅是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的需要，也是進(jìn)行民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的需要。大教學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)“生活即教育”，本地區(qū)民俗民謠音樂(lè)文化就是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗形式生活化，讓鮮活生動(dòng)的文化來(lái)達(dá)到教化的目的。挖掘、傳承、弘揚(yáng)本溪音樂(lè)文化，給我校音樂(lè)課堂注入鮮活的文化靈魂。我們農(nóng)村學(xué)校要充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)文化傳遞功能。讓農(nóng)村學(xué)生體驗(yàn)挖掘，收集民俗民謠音樂(lè)文化的全過(guò)程，從而使學(xué)生對(duì)民俗民謠感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，上升到理性認(rèn)識(shí)，真正讓學(xué)生喜愛(ài)家鄉(xiāng)的民俗民謠，在音樂(lè)課堂上達(dá)到順暢民俗文化，傳唱民謠精髓的目的。

國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析：

20世紀(jì)80年代，世界各國(guó)音樂(lè)教學(xué)浪潮迭起，不同國(guó)家，地區(qū)之間的民俗文化差異顯著。音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與研究已成為世界各國(guó)音樂(lè)教學(xué)研究的新熱點(diǎn)之一。世界各國(guó)研究成果瀏覽電子資源庫(kù)可以發(fā)現(xiàn)，大量的研究以高校校園涉及理論與實(shí)踐的具體學(xué)術(shù)問(wèn)題，且以教育調(diào)查，教學(xué)實(shí)踐等進(jìn)行研究得出結(jié)論的的占大多數(shù)，研究的結(jié)果較為客觀、可信。由于我國(guó)音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)、利用起步較晚，特別是地方音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)、利用較為薄弱。從目前檢索收集到的資料看，我國(guó)民俗民謠音樂(lè)教學(xué)的研究主要以理論思辨為主，針對(duì)民俗民謠研究具體實(shí)施欠缺，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)缺乏地方音樂(lè)文化的挖掘，音樂(lè)教學(xué)缺少民族和地方特色。研究農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)融合民俗民謠文化只有少數(shù)研究者投以關(guān)注的目光，較少有學(xué)者參加研究隊(duì)列，全國(guó)核心期刊也少有音樂(lè)教學(xué)滲透民俗民謠文化方面的論述。筆者認(rèn)為，以農(nóng)村民俗民謠音樂(lè)文化為切入點(diǎn)，站在優(yōu)秀教育專(zhuān)家的高位，著力突破地方民俗民謠音樂(lè)文化融合音樂(lè)教學(xué)的研究，有著深刻的歷史意義和不可估量的文化價(jià)值。

實(shí)施音樂(lè)教學(xué)民俗民謠的有機(jī)結(jié)合：

1.確定目標(biāo)和依據(jù)

通過(guò)研究，以“民俗民謠文化”為依托，結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化資源，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩饺诤厦袼酌裰{音樂(lè)文化，有效實(shí)施民俗民謠音樂(lè)文化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，汲取精髓，提升音樂(lè)素養(yǎng)。提高學(xué)生對(duì)“民俗民謠音樂(lè)”的鑒賞和實(shí)踐能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種有效手段和途徑獲得民俗民謠音樂(lè)文化信息，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法，形成有特點(diǎn)的個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生。在了解欣賞學(xué)習(xí)本土音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，分析我校音樂(lè)教育教學(xué)現(xiàn)狀，宣傳民俗民謠音樂(lè)知識(shí)，發(fā)揮師生的創(chuàng)造潛能，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，形成適合我校特色的音樂(lè)教學(xué)。

2.學(xué)科教學(xué)與收集、挖掘民俗民謠二者有機(jī)結(jié)合

調(diào)查了解本地區(qū)民俗民謠發(fā)展情況，對(duì)即將失傳的民謠進(jìn)行搶救和發(fā)掘；透視和補(bǔ)救學(xué)生慣性漠視鄉(xiāng)土音樂(lè)的現(xiàn)狀；通過(guò)收集、實(shí)踐、篩選、整理四個(gè)實(shí)踐過(guò)程，轉(zhuǎn)變激活音樂(lè)教學(xué)。在音樂(lè)實(shí)踐中融合民俗民謠音樂(lè)文化。組織參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如“每周一歌”，“鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)音展演”，“校園民族風(fēng)音樂(lè)文化講演”等，逐步滲透地方民俗民謠音樂(lè)文化（如：東北大秧歌，二人轉(zhuǎn)小調(diào)，節(jié)日祝福民歌民謠等），寓教于樂(lè)感染學(xué)生民俗民謠音樂(lè)的熏陶。在學(xué)科教學(xué)中融合民俗民謠音樂(lè)文化。利用鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，彌補(bǔ)音樂(lè)教學(xué)需求，把課外實(shí)踐策略地轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)正能量的滲透。

3.綜合性?xún)?nèi)容提高要求

將音樂(lè)教學(xué)作為融合地方民俗民謠文化的平臺(tái)，并確實(shí)收到實(shí)效。讓過(guò)程體驗(yàn)作為提高農(nóng)村學(xué)生對(duì)民俗民謠音樂(lè)鑒賞和創(chuàng)造的主要學(xué)習(xí)方式，利用各種渠道（如，調(diào)查、采風(fēng)、音像、雜志、網(wǎng)絡(luò)等）廣泛收集做鋪墊，吸取精華，棄其糟粕，使經(jīng)典音樂(lè)為學(xué)生樂(lè)于接受，易于傳唱，拓展音樂(lè)文化教學(xué)空間也是研究的實(shí)質(zhì)所在，具有鮮明時(shí)代烙印，亟待深入發(fā)掘，具有較高的社會(huì)價(jià)值和實(shí)施的可行性，對(duì)于新課程背景下區(qū)域性音樂(lè)文化教學(xué)的開(kāi)發(fā)和利用提供了有益的參考價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)。我們音樂(lè)教育者應(yīng)擔(dān)當(dāng)一個(gè)重要的角色。地方與學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)民俗和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源，也是補(bǔ)充完善音樂(lè)教學(xué)中民俗民謠的缺失，使教材內(nèi)容來(lái)源于生活，從而豐富了教材內(nèi)容的多元化。

農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教學(xué)融合民俗民謠音樂(lè)元素并繼承和發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)文化，必須依靠教育，依靠我們廣大音樂(lè)老師的不斷努力，把中國(guó)優(yōu)秀民族的、地方的音樂(lè)介紹給學(xué)生，使學(xué)生了解我國(guó)民族地方音樂(lè)，引導(dǎo)他們正確地去欣賞音樂(lè)，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的感情和民族自豪感。

（作者單位：遼寧省本溪市張其寨中學(xué)）