任曉慧

摘 要：新課標三維目標中強調(diào)了情感、態(tài)度與價值觀的作用，目的就是讓語文教學(xué)改變傳統(tǒng)的“教教科書”的模式，充分的發(fā)揮語文學(xué)科工具性以及人文性統(tǒng)一的特點，發(fā)揮語言文學(xué)熏陶感染、潛移默化的功能，在教學(xué)中提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 德育

英國哲學(xué)家洛克曾說過：“惟有德行才是真實的善，導(dǎo)師不只應(yīng)該進行勸導(dǎo)談?wù)撍?，而且?yīng)該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對它發(fā)生真正的愛好，把它的力量、榮譽和快樂放在德行上面以前不要停止。”這句話強調(diào)了德育在教育中的重要地位，而學(xué)校是向?qū)W生進行德育的最主要途徑。跟其他學(xué)科相比，語文在眾多學(xué)科中具有得天獨厚的優(yōu)勢，因此語文教學(xué)是學(xué)校向?qū)W生進行思想品德教育的一重大渠道。然而，一個人良好品德的提高是需要經(jīng)歷一個反復(fù)的教育過程，那么如何將語文教學(xué)和德育結(jié)合在一起呢，下面我將談?wù)勛约涸谛W(xué)語文教學(xué)中滲透德育的幾點嘗試：

一、在課堂中滲透德育

語文教科書有著其他學(xué)科不可比擬的特點，能在語文課文中出現(xiàn)的大多是優(yōu)秀的范文，有許多是古今中外的經(jīng)典著作，這些著作大都是在一定的社會背景下創(chuàng)作的，其中許多文學(xué)作品都浸透著作者深厚的思想感情。他們不僅是人類的文化瑰寶，也是一代代新人人格素養(yǎng)組成的不可缺少的成分，具有極大的教育意義。

小學(xué)語文每組課文的編排都有特定的主題及相似的情感取向，拿六年級下冊的課文來說，第三組課文的主題是“深深的懷念”，選編的四篇課文追憶了革命先輩的感人事跡，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的愛國詩篇。教材中的人物雖所處時期不同、崗位不同、事跡不同，但“為人民服務(wù)”的信念卻是一致的。為了人民的利益，他們甚至不惜犧牲自己的生命，激勵著一代又一代人們。這對于當(dāng)今道德逐漸缺失的青少年來說是很好的教育題材，可以通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生受到革命傳統(tǒng)教育，明確幸福生活來之不易，同時加強了愛國主義教育，對于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀起著正面積極的引導(dǎo)作用。在課堂中，我采取多次引讀相關(guān)教材，一遍比一遍感情強烈。在課堂的最后我充分利用多媒體課件展示相關(guān)人物的英雄事件，并適當(dāng)?shù)募右渣c撥，從而引起學(xué)生在思想上的共鳴。這樣，我很自然地把德育滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章。

二、在口語交際中融入德育

語文課程標準要求口語交際要文明得體的進行，表面看起來是個禮貌問題，實質(zhì)上是一個人言語，思維，文化，思想乃至道德等各方面修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，可見口語交際教學(xué)不僅是以提高學(xué)生口語交際能力為目的，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀、勇于進取的態(tài)度，因此口語交際是語文教學(xué)實施德育的又一有效途徑。

小學(xué)語文口語交際貼合了小學(xué)生具有極大可塑性這一特點，安排了不少具有德育這方面的內(nèi)容。例如六年級下冊第三組的口語交際練習(xí)，是讓學(xué)生暢談自己的理想以及怎樣去實現(xiàn)自己的理想，因此在學(xué)生各自談?wù)勛约旱睦硐霑r，我尤其注重他們說話聽話的儀態(tài)，并指導(dǎo)他們在說話表達的過程中要有條理、語氣語調(diào)適當(dāng)，態(tài)度要自然大方，也可以用一些手勢動作來表達自己的情感。并且要求學(xué)生都要會使用禮貌用語：“大家好、請、謝謝”等等并且逐漸運用到日常生活中。這樣的一節(jié)口語交際課通過引導(dǎo)學(xué)生主動培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)，讓學(xué)生在交流的過程中能有意識地關(guān)注自我，在關(guān)注自我中發(fā)現(xiàn)自身的需要與優(yōu)缺點，為他們的學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)，同時也讓學(xué)生在交流的過程中認識到作為一名風(fēng)華正茂的青少年，應(yīng)該及早樹立遠大的理想和志向。我就很好的將德育與口語交際融合在一起并取得一定的成效。

三、在習(xí)作中發(fā)現(xiàn)德育

著名學(xué)者葉圣陶先生認為：“作文”和“做人”是統(tǒng)一的，他指出：“話與文都是不可以“造作”的，有幾分品德知識能力就只能說幾分話，寫幾分文，不會打折扣也不會增多。”這段話深刻闡明了作文寫作中所體現(xiàn)的個人素質(zhì)。這樣看來習(xí)作也是提高一個人思想品德的又一重要途徑。

生活是作家創(chuàng)作的源泉，也同樣是學(xué)生寫作的源泉，作文材料的取舍，都受到寫作的目的、寫作要求以及個人思想意識所決定，因此在作文的選材方面我指導(dǎo)學(xué)生要選取生活中積極的實例，例如在習(xí)作“珍惜資源”時，我讓學(xué)生先回去調(diào)查自己身邊是否存在浪費資源和污染環(huán)境的現(xiàn)象，然后針對這一現(xiàn)象進行寫作并發(fā)表自己的看法。許多學(xué)生通過資料的查閱以及觀察之后列舉了在生活中無時無刻存在著浪費資源的現(xiàn)象，并利用到習(xí)作中。在寫作的基礎(chǔ)上我通過講評作文，播放多媒體等方式讓學(xué)生看到污染、浪費等所帶來的嚴重后果，學(xué)生逐漸意識到要珍惜自然資源，愛護環(huán)境，保護地球，從而樹立起學(xué)生為了自己，為了子孫后代，為了共有的家園，把保護環(huán)境變成每個人的自覺行為意識。最后我讓學(xué)生以組為單位，制作一份關(guān)于“珍愛生命保護地球”的手抄報，并將優(yōu)秀的作品展覽在學(xué)校的宣傳欄上，讓全校的學(xué)生也一起了解這方面的知識。

培養(yǎng)學(xué)生的思想品德不是一朝一夕就能夠完成的，他需要各學(xué)科在教學(xué)中對學(xué)生進行德育的滲透，是一項長期、反復(fù)的過程。作為一名語文教師我會不斷的發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，將德育巧妙的貫穿于語文教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀做出不斷的努力。

參考文獻：

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