常維　劉凱

【摘 要】所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的差距，通過教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展水平的動(dòng)態(tài)變化。受該理論的啟示，在研究生教學(xué)過程中應(yīng)運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，通過不同類型學(xué)習(xí)者的交流碰撞促進(jìn)學(xué)生思考，同時(shí)應(yīng)注重對(duì)學(xué)習(xí)效果的過程性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的參與式學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】維果斯基 “最近發(fā)展區(qū)”理論

一、維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論簡(jiǎn)介

維果斯基是世界著名的心理學(xué)家，被譽(yù)為心理學(xué)界的“莫扎特”。他雖然與皮亞杰生于同一年，卻沒有皮亞杰的幸運(yùn)，英年早逝且其所創(chuàng)理論也未能及時(shí)傳播。直至20世紀(jì)50年代，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)與發(fā)展問題不斷受到關(guān)注，維果斯基的思想才隨之受到推崇，其關(guān)于最近發(fā)展區(qū)的理念更是被廣泛研究和推廣運(yùn)用。

教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題是教育學(xué)、心理學(xué)研究領(lǐng)域中的重點(diǎn)，在維果斯基的時(shí)代，當(dāng)時(shí)對(duì)于這一問題學(xué)術(shù)界存在諸多觀點(diǎn)，比如皮亞杰傾向于將教學(xué)與發(fā)展對(duì)立，把認(rèn)知發(fā)展視為兒童本身自然的成長(zhǎng)，不太重視社會(huì)與教育因素的作用，教學(xué)是跟在發(fā)展之后的。而以詹姆士和桑代克為代表的第二種觀點(diǎn)則與之相反，他們將教學(xué)與發(fā)展等同起來，認(rèn)為“教學(xué)與發(fā)展是同義詞，發(fā)展即教學(xué)”。除此之外還有以考夫卡為代表的第三種觀點(diǎn)，試圖克服前兩者的極端性，將兩者調(diào)和折中。在對(duì)三種觀點(diǎn)批評(píng)吸收的基礎(chǔ)上，維果斯基認(rèn)為教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系復(fù)雜，既不是同一的，也不是相互平行的。他特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化的影響，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展是在活動(dòng)和交往中形成發(fā)展的，因此，他倡導(dǎo)教育對(duì)兒童發(fā)展的積極作用，并指出教學(xué)促進(jìn)了發(fā)展，教學(xué)乃是發(fā)展的原動(dòng)力。

維果斯基根據(jù)他自己關(guān)于兒童發(fā)展的新觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)廣泛推行的以智力測(cè)驗(yàn)來評(píng)定兒童心理發(fā)展水平的方法提出了質(zhì)疑?！斑@種傳統(tǒng)心理測(cè)量方法雖為大家所接受，但并不合于兒童認(rèn)知發(fā)展的原理。原因是，此種方法只能測(cè)量到兒童認(rèn)知能力的一部分，而不能據(jù)以推知其全部?！庇纱司S果斯基另尋途徑，提出了 “最近發(fā)展區(qū)”理念。維果斯基關(guān)于最近發(fā)展區(qū)的概念是基于以下觀點(diǎn)而提出的：發(fā)展是由兒童能夠獨(dú)立地做什么以及兒童在成人或能力較強(qiáng)的同伴的幫助下能夠做什么這兩者共同決定的。他認(rèn)為兒童發(fā)展過程中存在兩種水平，一是現(xiàn)有發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能獨(dú)立解決問題，另一水平是潛在發(fā)展水平，是經(jīng)他人幫助后可能達(dá)到的水平，而所謂最近發(fā)展區(qū)就是這兩種水平之間的差距。最近發(fā)展區(qū)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)在發(fā)展中的主導(dǎo)性、決定性作用，揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練”“強(qiáng)化”業(yè)已形成的內(nèi)部心理機(jī)能，而在于激發(fā)、形成目前還不存在的心理機(jī)能，因而只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)。最近發(fā)展區(qū)本身是處于不斷的動(dòng)態(tài)變化過程當(dāng)中，當(dāng)某一階段的教學(xué)任務(wù)完成后，學(xué)生的潛在發(fā)展水平得以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上形成新的最近發(fā)展區(qū)。在這一概念中，學(xué)生的發(fā)展水平不再是靜態(tài)的“點(diǎn)”，而是一個(gè)變動(dòng)的區(qū)域，教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面，引導(dǎo)發(fā)展。

二、維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)于研究生教學(xué)的啟示

在維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論的影響下，新的教學(xué)模式、教學(xué)方法不斷產(chǎn)生，從而對(duì)目前各國(guó)的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同樣，該理論對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教學(xué)改革也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，諸多學(xué)科教學(xué)法的探究過程都或多或少的受到其影響。在此僅從研究生教學(xué)的角度做一簡(jiǎn)單分析。

“最近發(fā)展區(qū)”是合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一。維果斯基認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來的，或者說人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交往。按照最近發(fā)展區(qū)的理論，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用各種各樣的教學(xué)策略來幫助學(xué)生解決問題，幫助學(xué)生通過與其他學(xué)生交往進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，師生之間、學(xué)生之間通過交往、溝通共同完成教學(xué)目標(biāo)。研究生階段的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性，因而傳統(tǒng)意義上的教師講授已不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，教學(xué)形式靈活多樣，而合作學(xué)習(xí)則成為其中的主要形式之一。教師會(huì)在課程學(xué)習(xí)過程中挑選一定的章節(jié)或主題交由小組成員在課上或課下討論學(xué)習(xí)。這里應(yīng)當(dāng)充分肯定小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，即不同類型的學(xué)習(xí)者在相互交流、碰撞的過程中必然能給個(gè)人帶來思維方式、研究視角的極大拓展。同時(shí)教師在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)作用也不能忽視，一方面固然要給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主性，另一方面，經(jīng)由教師在“最佳教學(xué)期”的適當(dāng)點(diǎn)撥、指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)問題的思考將進(jìn)一步深化，實(shí)現(xiàn)“跳一跳，摘桃子”的效果。此外還應(yīng)當(dāng)看到，由于個(gè)體學(xué)習(xí)水平的差異，可能造成的消極結(jié)果，即出現(xiàn)組內(nèi)成員努力程度上的差別。對(duì)于學(xué)習(xí)水平較差的學(xué)習(xí)者或許會(huì)存在減少努力程度的僥幸心理，因而為提高小組學(xué)習(xí)的質(zhì)量，自我監(jiān)控能力顯得極其重要，同時(shí)作為課程教師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)小組學(xué)習(xí)的監(jiān)督評(píng)價(jià)，盡量避免單純以最終的結(jié)果判斷所有成員的學(xué)習(xí)效果。

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理念對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育具有很大的啟示性，但同時(shí)也應(yīng)看到，學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”如何界定、是否存在邊界有待進(jìn)一步探究，同時(shí)，不同學(xué)生在智力、性別、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上是存在差異的，教師如何在教學(xué)過程中盡可能兼顧不同學(xué)生潛在發(fā)展水平的學(xué)習(xí)需求因材施教是對(duì)教師教學(xué)智慧的考驗(yàn)。上述這些問題，維果斯基的理論并沒有向我們提出確切的答案，我認(rèn)為這也是這一理論的缺憾所在。

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