本次新課程改革最大的亮點(diǎn)是將“過(guò)程與方法”納入課程目標(biāo)體系，使“過(guò)程與方法”成為三維課程目標(biāo)之一。作為教學(xué)過(guò)程重要環(huán)節(jié)的課堂提問(wèn)，就不再僅僅是一種達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的手段，而成為了課程目標(biāo)之一。這種過(guò)程即目標(biāo)的全新理念，體現(xiàn)出了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全新的價(jià)值取向：課堂是學(xué)生收獲成長(zhǎng)的生命場(chǎng)，要從關(guān)注教師成功的教轉(zhuǎn)向更關(guān)注學(xué)生踏實(shí)的學(xué)。

不能否認(rèn)，“過(guò)程與方法”目標(biāo)同時(shí)也是本次新課程改革的最大難點(diǎn)。新課改已經(jīng)十多年了，課堂提問(wèn)應(yīng)該具有哪些新的內(nèi)涵和要求，許多教師仍存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

為實(shí)現(xiàn)課堂提問(wèn)的過(guò)程目標(biāo)，在“過(guò)程哲學(xué)”的指導(dǎo)下，我們對(duì)目標(biāo)的落實(shí)進(jìn)行了有益嘗試。“過(guò)程哲學(xué)”是由英國(guó)著名哲學(xué)家懷特海于20世紀(jì)中葉創(chuàng)立的新哲學(xué)，是一種建立在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)之上的思辨哲學(xué)，其與馬克思的實(shí)踐唯物主義和東方哲學(xué)有相通之處。①

從“過(guò)程哲學(xué)”的視角看，新課改背景下課堂提問(wèn)的內(nèi)涵和要求應(yīng)該是：

第一，所有的事件在本質(zhì)上都是一個(gè)“過(guò)程”，課堂提問(wèn)是一個(gè)不斷變革、轉(zhuǎn)化、發(fā)展、生成的過(guò)程，具有動(dòng)態(tài)性品質(zhì)。

第二，事物的創(chuàng)造性特質(zhì)是事物發(fā)展變化的動(dòng)因，因此課堂提問(wèn)，教師要由追問(wèn)“是什么”的實(shí)體思維轉(zhuǎn)向追問(wèn)“如何是”的過(guò)程思維。

第三，課堂提問(wèn)，應(yīng)該是學(xué)生的“觀念歷險(xiǎn)”過(guò)程，是對(duì)未知領(lǐng)域和新穎狀態(tài)的歷險(xiǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中親歷學(xué)習(xí)沖突和波折，是一個(gè)探索和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過(guò)程。

第四，過(guò)程里的所有事件都是以享受為特征的，享受同真、善、美一樣，也是文明的一個(gè)不可或缺的因素。因此課堂提問(wèn)，是一種享受、愉悅和審美的過(guò)程。

下面以“重農(nóng)抑商”政策的學(xué)習(xí)為例予以說(shuō)明。重農(nóng)抑商是中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)政策，商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，將重農(nóng)抑商政策作為國(guó)家的基本政策強(qiáng)力推行，此后兩千多年，中國(guó)古代王朝國(guó)家對(duì)此未曾有大的改變。講授此課時(shí)，我們首先要求學(xué)生全面了解要學(xué)習(xí)的問(wèn)題。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的幫助下能夠梳理、歸納出“重農(nóng)抑商”的相關(guān)知識(shí)（見(jiàn)表1）：

這樣，學(xué)生對(duì)“重農(nóng)抑商”政策已經(jīng)有了比較全面、系統(tǒng)的了解，從“是什么”的角度看教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成，此時(shí)的教學(xué)呈現(xiàn)出平衡狀態(tài)。但“過(guò)程哲學(xué)”認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不是單一、靜態(tài)、封閉的實(shí)體，而是一個(gè)不斷發(fā)展、生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。所以，下一步需要打破平衡，將問(wèn)題引向深入，從“是什么”的實(shí)體思維轉(zhuǎn)向“如何是”的過(guò)程思維。教師要以“生成”“過(guò)程”的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，使以動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、活力為特點(diǎn)的過(guò)程思維代替以靜止、封閉、僵化為特點(diǎn)的實(shí)體思維。

這時(shí)候，提出問(wèn)題，出示支持問(wèn)題的第一組材料。

問(wèn)題1：簡(jiǎn)述商和西周時(shí)期政府的商業(yè)政策，分析形成這種政策的原因？春秋時(shí)期政府的商業(yè)政策是否已開(kāi)始發(fā)生變化？為什么？

材料1：無(wú)論商王或周王室，都有大批商賈為之采購(gòu)珍奇物品。如商王室設(shè)有“多賈”管理王室商業(yè)。……多賈還供獻(xiàn)香酒，參與商王祭祀祖先的儀式：“丁巳小雨，佑（？）多賈以鬯[chàng，祭祀用的香酒]”……可見(jiàn)多賈在王室的地位是相當(dāng)高的。

——冷鵬飛《中國(guó)古代社會(huì)

商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》

材料2：從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來(lái)看，商周時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，產(chǎn)生個(gè)體工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)條件尚不具備，工商業(yè)只能產(chǎn)生于都邑之中，依靠政權(quán)的力量管理和經(jīng)營(yíng)。

——張豈之主編《中國(guó)歷史·先秦卷》

材料3：末作文巧（指商業(yè)手工業(yè)）禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！駷槟┳髌媲烧撸蝗兆鞫迦帐常ㄒ鉃楣ど虡I(yè)一日之利，可供五日之需）。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也……舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

——管仲《管子·治國(guó)》

學(xué)生閱讀材料，認(rèn)識(shí)到商和西周時(shí)期，商人主要為官府服務(wù)，商業(yè)規(guī)模小，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響不大。所以那時(shí)政府對(duì)商業(yè)采取鼓勵(lì)和支持的政策。同時(shí)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重農(nóng)抑商思想是隨著東周（春秋時(shí)期）以后私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展而形成的，其核心的主張是，要鞏固國(guó)家政治統(tǒng)治，必須重農(nóng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)可以富國(guó)強(qiáng)兵；而要真正做到重農(nóng)，就必須抑商，棄農(nóng)經(jīng)商會(huì)導(dǎo)致國(guó)家貧弱。統(tǒng)治者試圖把重農(nóng)和抑商結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，來(lái)消弭引發(fā)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的根源，使王朝國(guó)家的統(tǒng)治秩序有序。政府的商業(yè)政策已開(kāi)始發(fā)生變化。如此，戰(zhàn)國(guó)以后，中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展是否一直處在被抑制甚至停滯狀態(tài)？

問(wèn)題2：結(jié)合宋代商業(yè)發(fā)展相關(guān)史實(shí)說(shuō)明宋代商業(yè)的地位特點(diǎn)？

材料1：南門(mén)大街以東，南則唐家金銀鋪，梁家珠子鋪……一直南去過(guò)州橋，兩邊皆居民，街東車(chē)家炭，張家酒店，次則曹婆婆肉餅…街心市井，至夜尤盛。

——[宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》

材料2：陸游：“布衣儒生似骨立，紈绔市兒皆瓠肥”。范純?nèi)剩骸敖裰藤Z富人，車(chē)馬器服，皆無(wú)制度”。

材料3：“草市”之名始見(jiàn)于南北朝的文獻(xiàn)，入宋后大量出現(xiàn)。所謂草市，是指鄉(xiāng)村地區(qū)自為聚落，私相貿(mào)易的定期集市……到南宋，與市鎮(zhèn)一道發(fā)展為區(qū)域性地方市場(chǎng)的細(xì)胞。商品交換通過(guò)遍布各地的基層市場(chǎng)，形成新的特點(diǎn)。

——包偉民《宋朝簡(jiǎn)史》

材料中出現(xiàn)了車(chē)家炭、張家酒店、曹婆婆肉餅等品牌特色產(chǎn)品；城市布局坊市不再分離，還突破了對(duì)市的時(shí)間限制，出現(xiàn)夜市；鄉(xiāng)村等基層市場(chǎng)繁榮；商人富裕等信息。通過(guò)閱讀學(xué)生不難概括、歸納這些史實(shí)，并得出“宋代商業(yè)高度繁榮”的結(jié)論。但這一結(jié)論顯然與“重農(nóng)抑商”政策相矛盾。這時(shí)教師適時(shí)提出問(wèn)題3。

問(wèn)題3：既然重農(nóng)抑商，那么宋朝的商業(yè)又為什么空前繁榮呢？

此時(shí)，隨著學(xué)生困惑的產(chǎn)生，原先的教學(xué)平衡被打破，課堂進(jìn)入了動(dòng)態(tài)過(guò)程，學(xué)生的觀念也開(kāi)始了“歷險(xiǎn)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中親歷學(xué)習(xí)沖突和波折，受挫繼而進(jìn)一步探索。

如果課堂提問(wèn)不能使學(xué)生產(chǎn)生“觀念歷險(xiǎn)”，學(xué)生就如同在平地上兜圈子，沒(méi)有經(jīng)歷跋涉和歷險(xiǎn)，也就沒(méi)有智力加工的過(guò)程，沒(méi)有思維層次的升華，沒(méi)有情感體驗(yàn)的高峰。所以，面對(duì)學(xué)生的困惑，教師不能通過(guò)直接回答來(lái)“解惑”，而是要使學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)“觀念歷險(xiǎn)”的過(guò)程。

在課堂上，學(xué)生充分發(fā)揮歷史想象力，踴躍地發(fā)表自己觀點(diǎn)：宋朝統(tǒng)治者無(wú)力嚴(yán)格執(zhí)行重農(nóng)抑商政策；宋朝地方政府陽(yáng)奉陰違，沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行重農(nóng)抑商政策；宋朝統(tǒng)治者要充實(shí)國(guó)庫(kù)，主動(dòng)放松重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行……

教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧宋朝中央集權(quán)強(qiáng)化的史實(shí)，認(rèn)識(shí)宋朝統(tǒng)治者無(wú)力嚴(yán)格執(zhí)行重農(nóng)抑商政策和地方政府陽(yáng)奉陰違的觀點(diǎn)站不住腳。

那么宋朝統(tǒng)治者真的放松了重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行嗎？出示第四段材料。

材料4：王安石變法采用的經(jīng)濟(jì)管理體制……發(fā)揮商品貨幣關(guān)系……國(guó)家通過(guò)市場(chǎng)的力量調(diào)節(jié)市場(chǎng)供需和物價(jià)，而不是著重于國(guó)家的直接經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，即使在國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)的鹽茶酒專賣(mài)中，也采取了適當(dāng)放寬的態(tài)度。

——張豈之、張國(guó)剛：《中國(guó)歷史·遼宋金卷》

史論結(jié)合，論叢史出，原來(lái)是宋朝統(tǒng)治者曾主動(dòng)放寬了重農(nóng)抑商政策。問(wèn)題解決，教學(xué)在新的基礎(chǔ)上又達(dá)到了平衡。這時(shí)，老師要在新的平衡基礎(chǔ)上持續(xù)追問(wèn)，使教學(xué)由淺入深。

問(wèn)題4：宋朝統(tǒng)治者為什么放寬了重農(nóng)抑商政策呢？

材料5：北宋稅收比例變化表

通過(guò)閱讀材料5，學(xué)生不難得出伴隨農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)也不斷發(fā)展，商稅已成為宋朝政府的重要財(cái)源。

課堂教學(xué)進(jìn)行到這里，學(xué)生的思維開(kāi)始真正點(diǎn)燃。紛紛提出了自己的疑問(wèn)，也就是教師最希望的“新問(wèn)”：

問(wèn)題5：重農(nóng)的原因很有道理，但商業(yè)發(fā)展能夠增加政府財(cái)政收入，不是也能維護(hù)統(tǒng)治嗎？宋朝就是一個(gè)例子。為什么非要將“農(nóng)、商”對(duì)立，而不能既“重農(nóng)”又“重商”呢？2000多年的“重農(nóng)抑商”政策，其間如宋朝雖然有放松，但本質(zhì)仍未改變，難道沒(méi)有開(kāi)明皇帝或精英階層提出既重視農(nóng)業(yè)又重視商業(yè)？難道無(wú)人意識(shí)到抑制商業(yè)發(fā)展最終會(huì)制約農(nóng)業(yè)的發(fā)展嗎？統(tǒng)治階級(jí)到底還有哪些考慮呢？……

隨著一系列“新問(wèn)”的產(chǎn)生，課堂教學(xué)進(jìn)入了高潮。在課堂提問(wèn)過(guò)程中，教師用“設(shè)問(wèn)、解問(wèn)、追問(wèn)”的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“如何是”的過(guò)程思維訓(xùn)練?！霸O(shè)問(wèn)、解問(wèn)、追問(wèn)”是“新問(wèn)”的條件和必要的知識(shí)鋪墊，為“新問(wèn)”服務(wù)，讓學(xué)生產(chǎn)生“新問(wèn)”才是我們課堂教學(xué)的根本目的，是實(shí)現(xiàn)由“是什么”的實(shí)體思維向“如何是”的過(guò)程思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

“新問(wèn)”并不是指學(xué)生不明白的問(wèn)題，而是在課堂上生成的新問(wèn)題，是學(xué)生從新角度、新高度、新層次提出的新問(wèn)題，既可以是學(xué)生需要進(jìn)一步理解的問(wèn)題，也可以是學(xué)生恍然大悟的新問(wèn)題；既可以是教師預(yù)先設(shè)計(jì)的問(wèn)題，也可以是教師課前所沒(méi)有想到的新問(wèn)題；既可以是學(xué)術(shù)界早已經(jīng)解決的問(wèn)題，也可以是尚未解決的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題。

面對(duì)學(xué)生的眾多問(wèn)題，教師展示材料：

材料6：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死處而無(wú)二慮。舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。

——《呂氏春秋·上農(nóng)》

材料7：衣必文采，食必粱肉；亡農(nóng)夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾……此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。

——《漢書(shū)·食貨志》

通過(guò)閱讀材料，學(xué)生總結(jié)出中國(guó)古代統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策的原因是，要“避免商人依據(jù)雄厚財(cái)力交結(jié)王侯，干預(yù)和威脅政權(quán)統(tǒng)治”。《呂氏春秋》特別強(qiáng)調(diào)重農(nóng)意義，不僅在于可以收獲地利的經(jīng)濟(jì)意義，更重要的是有益于端正民志民心，有“貴其志”的精神教化作用。民眾致力于農(nóng)耕，則樸實(shí)而容易驅(qū)使，謹(jǐn)慎而遵從國(guó)法，積累私產(chǎn)而不愿遷徙，統(tǒng)治者是想培養(yǎng)民眾安分、樸實(shí)、順從等品格，有很強(qiáng)的精神教化作用，以更好維護(hù)統(tǒng)治。而商人需要云游四方做生意，要追求利潤(rùn)精心算計(jì)并最終要求公平買(mǎi)賣(mài)，民間私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的尊卑貴賤等級(jí)秩序，對(duì)“不患寡而患不均”的儉樸均平風(fēng)尚，都是一種破壞因素，而對(duì)形成驕奢淫逸、見(jiàn)利忘義的不良社會(huì)風(fēng)氣，則起到助長(zhǎng)促進(jìn)作用。在統(tǒng)治者看來(lái)，商人是難以具備安分、樸實(shí)、順從等品格的。也因此歷朝歷代才都要“抑商”。抑制民間私營(yíng)工商業(yè)，也有著明確的道德目標(biāo)，其利于維護(hù)“君子喻于義，小人喻于利”的封建道德和尊卑有序的等級(jí)秩序。

至此，學(xué)生才覺(jué)得真正解決了為什么“重農(nóng)”，為什么“抑商”的問(wèn)題。同時(shí)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一項(xiàng)政策的實(shí)施是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等綜合因素作用的結(jié)果，中國(guó)古代統(tǒng)治者從維護(hù)封建專制統(tǒng)治的角度選擇了“重農(nóng)抑商”政策，即使期間出現(xiàn)王安石變法、張居正的重農(nóng)惠商、黃宗羲的工商皆本思想，也大多出于財(cái)政目的，是重農(nóng)抑商政策規(guī)律性地執(zhí)行失效。

而伴隨歷史的發(fā)展，“重農(nóng)抑商”政策的消極作用愈來(lái)愈明顯，采取超經(jīng)濟(jì)方式對(duì)民間私營(yíng)工商業(yè)實(shí)施抑制打擊，本質(zhì)上是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展要求和發(fā)展規(guī)律相矛盾的。經(jīng)濟(jì)政策確實(shí)需要考慮政治文化因素，但前提必須遵循經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會(huì)突破政治權(quán)力的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制。

此刻，隨著一系列問(wèn)題的解決，課堂教學(xué)在新的基礎(chǔ)上又達(dá)到了新的平衡狀態(tài)。這時(shí)候，老師及時(shí)地展出材料8：

材料8：重商主義的商業(yè)政策是由城市商業(yè)中產(chǎn)生的。英國(guó)執(zhí)行限制或禁止制成品輸入和原料半成品輸出的政策，這就是關(guān)稅保護(hù)政策?！艰I王朝政府還推行逐步取消國(guó)內(nèi)關(guān)稅的政策辦法，以促進(jìn)國(guó)內(nèi)商業(yè)的發(fā)展?！P(guān)卡就這樣逐漸消失了，因?yàn)閳?zhí)行重商主義，王權(quán)在關(guān)卡設(shè)置期滿后即不再批準(zhǔn)。舊有的地方割據(jù)領(lǐng)域的界限，逐步推進(jìn)到了國(guó)境線上，使國(guó)內(nèi)各地逐漸統(tǒng)一，再?zèng)]有關(guān)稅限制將他們分成支離破碎的各個(gè)部分。英國(guó)稅制統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，使其國(guó)內(nèi)貿(mào)易和商品轉(zhuǎn)運(yùn)最終暢通繁榮起來(lái)了。

——陳曦文《英國(guó)16世紀(jì)經(jīng)濟(jì)變革與政策研究》

從材料中不難看出，西歐的封建統(tǒng)治者不但沒(méi)有采取“重農(nóng)抑商”的政策，反而采取了與其相反的重商主義，認(rèn)為金銀是國(guó)家富裕的象征，積極主張發(fā)展工商業(yè)，拓展對(duì)外貿(mào)易，獎(jiǎng)勵(lì)出口，減少進(jìn)口。

問(wèn)題6：同樣是封建統(tǒng)治者，同樣是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，為什么中西對(duì)待商品經(jīng)濟(jì)采取了相反的態(tài)度呢？

問(wèn)題6又引起了學(xué)生的熱烈討論，學(xué)生紛紛地提出自己的觀點(diǎn)。教師適時(shí)地將該問(wèn)題留作了課后作業(yè)，讓同學(xué)們?cè)谡n后查閱資料，合作探究。

綜觀整個(gè)課堂的追問(wèn)，是建立在教師對(duì)學(xué)生當(dāng)前的狀態(tài)比較準(zhǔn)確的評(píng)估基礎(chǔ)上的，是難易適度的。如果追問(wèn)的問(wèn)題過(guò)難，學(xué)生回答不了，那么教學(xué)狀態(tài)就很難再達(dá)成新的平衡。如果追問(wèn)的問(wèn)題過(guò)易，學(xué)生不動(dòng)腦筋就能輕易答出，即使是“滿堂問(wèn)”，也不能打破原有的教學(xué)平衡狀態(tài)，教學(xué)始終處于同一水平線上，這就對(duì)學(xué)生形不成刺激，思維不能被激活，使其思路堵塞，出現(xiàn)少、慢、差的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，課堂系統(tǒng)沒(méi)有在動(dòng)態(tài)中發(fā)展。因此教師的追問(wèn)要源于原先問(wèn)題并高于原先問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題的層次不斷深化和拓展。追問(wèn)的過(guò)程是讓學(xué)生自己走出困惑，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，不斷推動(dòng)主線問(wèn)題的深入解決，是進(jìn)行“再創(chuàng)造”的過(guò)程。

同時(shí)，正如“過(guò)程哲學(xué)”所說(shuō)，課堂教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)享受的過(guò)程也是審美的過(guò)程。顯然，如果課堂教學(xué)不能滿足學(xué)生的需要，就無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生審美和享受。那么，中學(xué)生最本質(zhì)的課堂需要是什么呢？“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需求，那就是希望自己是一個(gè)研究者、探索者、發(fā)現(xiàn)者，這種需要在孩子的內(nèi)心世界更為強(qiáng)烈”。①

因此，如果教師只是千方百計(jì)將學(xué)生引誘到教師所認(rèn)定的真理或教參所呈現(xiàn)的答案上，課堂就成了一個(gè)帶有強(qiáng)制性的、不自由的、滿足教師自上而下的外在要求的過(guò)程。而當(dāng)我們的課堂在努力滿足學(xué)生成為一個(gè)研究者、探索者、發(fā)現(xiàn)者的愿望，課堂教學(xué)才能成為一個(gè)自由自在的、滿足學(xué)生自我生命自由發(fā)展需要的過(guò)程，成為一種享受和愉悅的過(guò)程，成為一種審美的過(guò)程。

“重農(nóng)抑商”政策的學(xué)習(xí)使學(xué)生經(jīng)歷了“是什么”到“如何是”再到“生成解決新問(wèn)題”的過(guò)程，整個(gè)課堂呈現(xiàn)出由淺入深，由表及里，不斷深化、向縱深發(fā)展的動(dòng)態(tài)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終處于積極的思維狀態(tài)，不斷地拓展思路、開(kāi)啟智能、生成能力，并在更高層次上繼續(xù)思考，不斷地提升思維深度，呈現(xiàn)出一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。在設(shè)問(wèn)、追問(wèn)、回答、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程中，去不斷實(shí)現(xiàn)“過(guò)程”目標(biāo)。

要將實(shí)現(xiàn)“過(guò)程”目標(biāo)的課堂提問(wèn)常態(tài)化，需要我們超乎其外和入乎其中。所謂“超乎其外”，一是心系歷史新課程上位目標(biāo)即進(jìn)行人格教育和公民教育，服務(wù)學(xué)生的人生，引領(lǐng)師生“精神成長(zhǎng)”；二是關(guān)注學(xué)科學(xué)術(shù)研究的前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注生活中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)；三是讓閱讀成為我們的一種生活方式，與書(shū)為友，不斷充電，不斷修煉內(nèi)功，通過(guò)書(shū)中汲取的營(yíng)養(yǎng)增強(qiáng)我們的課堂勝任力和智力高度。所謂“入乎其中”就是精心思考設(shè)計(jì)有吸引力和能引發(fā)討論的問(wèn)題。教育心理學(xué)表明學(xué)生的思維過(guò)程往往是從問(wèn)題開(kāi)始的。教師要具備問(wèn)題意識(shí)、培養(yǎng)批判性思維，不斷提升獨(dú)立思考的品質(zhì)?？砂逊忾]式問(wèn)題轉(zhuǎn)化為開(kāi)放性問(wèn)題：如將“閱讀材料，歸納百家爭(zhēng)鳴時(shí)儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、兵家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、醫(yī)家、雜家主要思想？”轉(zhuǎn)化為“結(jié)合材料，說(shuō)明你喜歡百家爭(zhēng)鳴中哪一種思想？說(shuō)說(shuō)你的理由”；可提出一些能探究相反、差異的問(wèn)題：如“以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為例，分析說(shuō)明反抗外來(lái)侵略的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”；可關(guān)注如何通過(guò)材料找出答案而不是答案本身：如“說(shuō)明雅典民主特點(diǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬牟死铩对陉囃鰧⑹繃?guó)葬典禮上的演說(shuō)》和蘇格拉底之死分析雅典民主的特點(diǎn)”；可聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活：如“什么是人文主義？”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄课乃噺?fù)興時(shí)期的作品，談?wù)勈裁词侨宋闹髁x？并請(qǐng)列舉你生活中能體現(xiàn)人文精神的3個(gè)具體事例?！笨蛇\(yùn)用批判性思維：如“說(shuō)明美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和意義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》列舉英王種種罪行并‘吁請(qǐng)世人作出評(píng)判。大多數(shù)美國(guó)人包括中國(guó)人認(rèn)為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，而許多英國(guó)人則認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是分裂國(guó)家的叛亂。結(jié)合課堂觀看的相關(guān)視頻和文字材料，你如何評(píng)判這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？”

總之，全面實(shí)現(xiàn)課堂提問(wèn)的“過(guò)程”目標(biāo)，需要廣大歷史教師不斷閱讀，獨(dú)立思想，提升勝任力，不斷加深對(duì)新課程理念的理解，不斷加強(qiáng)課堂提問(wèn)診斷，不斷探索實(shí)現(xiàn)課堂提問(wèn)過(guò)程目標(biāo)的措施。

【作者簡(jiǎn)介】賀千紅，女，中學(xué)高級(jí)教師，北京市十一學(xué)校歷史教師，北京市歷史學(xué)科帶頭人，海淀區(qū)名師工作站指導(dǎo)教師，海淀區(qū)歷史兼職教研員，研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】