王美玲

改革開放以來，群眾文化生活發(fā)生了翻天覆地的變化，群眾文化工作從單一性走向多樣性，各種思想文化互相交流滲透，加之文化體制的改革正在進行，群眾文化工作者的思想也存有迷茫、觀望、等待的想法。進一步理清群眾文化發(fā)展的方向，處理好經濟利益和社會效益的關系，深入開展多種形式的群文活動，是群文工作中應當注意解決好的幾個問題。

一、明確群眾文化的導向作用

現實生活中，受從眾心理的影響，總是有一部分東西被大多數人接受、流行起來。凡是在群眾中流行的東西，就對群眾起著某種作用，其中就有一個導向問題。群眾文化是通過影響人們的意識去影響著人的實際生活，通過精神關系去影響物質關系。廣大群眾在參與文化活動時，逐漸地形成興趣、愛好和道德情操，這就必然影響到他的世界觀、人生觀、價值觀，這就是群文活動“移人性情”、“涵養(yǎng)人的神思”的潛移默化的作用。

導向作用一般是通過潛移默化來影響的。潛移默化是不能用時間來衡量的，例如，一首歌可能在一個人身上起很大作用，甚至影響一輩子。一首歌如此，一幅畫、一首詩、一則故事、一出戲劇等也是如此。高尚、健康、積極進取的群眾文化能促進激勵人們努力向上。在過去的年代里，地方文化藝術館做為群眾文化事業(yè)的主管單位，在群文工作中起到了積極的作用。特別在解放初期，群眾文化導向正確，群文活動欣欣向榮，革命歌曲、舞蹈、戲劇等群眾文化活動迅速傳播、普及，民族、民間藝術活動得到恢復和發(fā)展，群眾文化宣傳活動能配合黨的中心工作積極開展。如《沒有共產黨就沒有新中國》、《解放區(qū)的天》、《東方紅》、《咱們工人有力量》、《歌唱祖國》等在群文活動中最普及的革命歌曲傳遍祖國各地，鼓舞著群眾的革命和建設熱情。群眾喜聞樂見的扭秧歌、打腰鼓，很快成為群眾性的活動。許多業(yè)余劇團、群眾文藝演出隊，都排演了《白毛女》、《血淚仇》、《劉胡蘭》、《兄妹開荒》、《夫妻識字》等革命歌劇、戲曲節(jié)目。祖國大地到處都洋溢著歡騰高昂的革命歌聲，到處都可看到熱火朝天的群眾文藝活動。民間藝術活動，通過各地的民間音樂舞蹈會演，使許多長期淹沒、近乎失傳的民間藝術獲得新生。例如：《對花燈》、《百葉龍》、《跳腳舞》、《十二月花神》、《跑驢》、《荷花燈》等。尊重各族人民的風俗習慣，繼承民族民間的優(yōu)秀傳統，保存民間文藝活動的特點和風格，棄其糟粕，推陳出新，開展傳統節(jié)日的群眾文藝活動，既豐富了人民群眾的文化生活，又推進了社會的精神文明建設。宣傳什么，抵制什么，這是個原則，內容健康與否，直接影響著下一代。群文工作者只有充分認識了群眾文化的導向作用，才能有明確的方向和目標。每一個群眾文化工作者，都應該自覺地增強社會責任感和時代使命感，努力通過各種文化活動，用社會主義、共產主義思想激勵和鼓舞人們提高思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)。

二、正確處理好社會效益和經濟效益的關系

目前，群文工作感到困惑不解的難題就在于如何正確處理社會效益和經濟效益的關系。部分群文工作者認為按經濟規(guī)律辦事，就表現為追求價值、盲目經營、只圖賺錢，因而一些低劣的精神文化產品充斥市場在所難免；如果只注重社會效益，經濟利益就會受到抑制，并進而影響到群眾工作的開展。這里應當看到，社會主義市場經濟體制的建立對精神文明建設提出了更高的要求，發(fā)展社會主義市場經濟需要進行長期的探索和實踐，在社會主義市場經濟條件下建設精神文明，也需要進行長期的探索和實踐。越是發(fā)展社會主義市場經濟，越要加強精神文明建設；越是加強精神文明建設，越有利于發(fā)展社會主義市場經濟。所以，正確認識和處理經濟效益和社會效益之間的關系，對加強精神文明建設有著重要意義，我們不能以犧牲或損害某一方面的發(fā)展為代價，來換取群眾文化活動的畸形冒進與虛假繁榮。

在建立社會主義市場經濟體制過程中，在世界范圍各種思想文化相互激蕩的條件下，要把社會主義精神文明提到更加突出的地位。任何時候都不能以犧牲精神文明為代價，換取經濟的一時發(fā)展，充分認識群眾文化活動的社會效益和經濟效益之間的關系，把群眾文化活動的社會效益放到突出的地位，著眼于社會效益，以社會效益引導經濟效益。使兩者互為作用、相得益彰，為社會主義精神文明建設做出貢獻。

三、積極開展多種形式的群眾文化活動

地方文化藝術館要緊緊圍繞這個方向弘揚主旋律，組織主辦層次高、格調高、形式多樣的群眾性文化藝術活動。通過這些活動，充分發(fā)揮其活躍、調節(jié)、穩(wěn)定城市群眾文化的作用，擴大對城郊和農村的輻射作用，不斷提高廣大人民群眾的欣賞水平，陶冶高雅情趣，推動全社會的精神文明建設。為此，要注意做好以下三個方面的工作：

一要加強群文活動的陣地建設。地方群藝館要有組織地走出去，到工礦、農村、機關單位開展文化活動，對群眾進行宣傳教育。文化活動的主題要弘揚愛國主義、集體主義、社會主義，抵制享樂主義、個人主義和一切消極腐敗現象。通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，表現時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民鼓舞人民。同時，我們要把各方面的優(yōu)秀人物公正處事、平等待人、敬老愛幼、為人誠懇、光明磊落的道德行為，以赤誠的心和真摯的情，用攝影、攝像、美術、書法、故事會、文學等多彩的文化活動，以鮮明的形象性、獨特的感染性再現社會文化生活之中。

學校校園、課堂是建設精神文明的又一重要陣地。我們要和學校協作，結合學生守則，在學校范圍內組織舉辦各種形式的品行演示活動，如服裝整潔、衣帽端正、對人要禮貌、幫助別人做好事。也可以通過美術、書法、攝影、文藝節(jié)目演出向群眾推出系列作品展。例：道德篇、公正篇等，題材取之于生活，用藝術手法表現，讓它再回到生活中去。

二要通過群眾文化這一渠道，傳播先進技術、科學知識、社會生活常識。和有關部門聯合，用文化活動形式加以推廣，如氣象科普展覽要與氣象部門研究做出展覽計劃，用攝影、圖片、攝像、實物儀器、解說詞等立體形式展覽，群眾通過參觀展覽，既欣賞了藝術美又了解了氣象科學的基本原理。

三要注重提高群眾對文化藝術的欣賞水平。文化藝術活動要想達到最終目的，就是要讓群眾通過觀賞，從中吸取積極、健康、向上的藝術營養(yǎng)，從而受到感染和教育。

比如，通常的文化藝術展覽，都是很簡單地介紹一下作品名稱和作者，藝術作品的寓意表達、技藝特點全靠觀眾自己去領悟。因欣賞者與藝術家的思想差距很大，對作品所反映的生活缺乏了解，對作品主題就難以把握。如果能根據每一幅作品的風格、特點、技藝做一簡介或引導，那么，參觀一次美展的欣賞水平就會有大的提高。就以北宋張擇端的作品《清明上河圖》為例，一般觀眾只覺得畫的細致，畫面熱鬧非凡。若能對作品附一段評語：“《清明上河圖》，絹筆，墨筆淡著色，長527.8厘米。全卷以全景式構圖嚴謹精細的筆法，展現出北宋都城汴梁汴河沿岸及城東角門里市區(qū)清明節(jié)的風貌。畫的內容結構大體可分為三個階段：開首為郊區(qū)農村風光；中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運輸，手工業(yè)和商業(yè)貿易活動；后段為城門內外，街道縱橫，店輔櫛比，車水馬龍的繁榮熱鬧景象，它再現了宋代城市社會生活的各個方面，不但是一幅杰出的繪畫藝術作品，而且具有高度的歷史文獻價值”。觀眾有了這段評語啟示，欣賞收獲就會迥然不同。