張曉琛

摘要：在人類早期的生產(chǎn)活動中，聲樂與樂器為人類最早的音樂基本形式。音樂是人在生產(chǎn)生活過程中，對于外界生物的自然情感反應(yīng)。遠古傳說中，音樂就隨之產(chǎn)生。作為修身養(yǎng)性代表的樂器，古琴也已產(chǎn)生3000多年，在世世代代繁衍生息中，流傳不曾中斷。21世紀的今天，作為現(xiàn)代人，我們要思考的是古琴帶給我們的影響以及對它的傳承。

關(guān)鍵詞：古琴構(gòu)造 古琴底蘊 古琴傳承

古琴是我國最古老的樂器之一，在其產(chǎn)生的3000多年間，流傳不曾中斷。在古代，古琴是文人墨客必須學(xué)習(xí)的“四藝”之一，古琴在當(dāng)時具有很高的地位，在當(dāng)時，沒有學(xué)好古琴，就不配做一名合格的書生。

一、觀形

古琴，也叫做瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，在孔子時期就已流行。周朝詩歌總集，《詩經(jīng)》中多次提到一樣樂器，就是古琴?！对娊?jīng)》里的琴是一種與各階層人士生活息息相關(guān)的樂器。

古琴大約在西漢中期到漢末三國之際，隨著相和歌的興起，琴成為相和歌、相和大曲的一件重要伴奏樂器。古琴最早是依鳳身而制成的，琴腹內(nèi)，有“舌穴”和“聲池”，尾部也有暗槽，與龍池、鳳沼相對應(yīng)的是“納音”。發(fā)聲時，“聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻”。琴弦特別長，振幅大，具有余音綿長等特點。琴的各部構(gòu)造合理，便于演奏和攜帶。

二、品韻

古琴是一件渾身上下都是韻味的樂器，無論是它的形制還是琴音，都會使人有徘徊不去的感覺。古琴，似乎不是一件單純的“樂器”，古琴就像一種精神物質(zhì)，深深地植根于每個愛它欣賞它的人的心中，最早的古琴主要為文人雅士所用，修身養(yǎng)性、學(xué)習(xí)交流、陶冶情操，代表的是一種文化，是讀書人必備的技能，似乎在那個時代，只有會古琴，才是品格完整、優(yōu)雅高尚的人。

先從古琴的外觀談起，“琴頭”上部稱為“額”。額下為“岳山”。古琴中部較大的音槽稱為“龍池”，尾部較小的稱為“鳳沼”。腰以下，還有“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”， “龍齦”兩邊又有“冠角”。琴面上的十三個琴徵象征的是一年十二個月和一個閏月。古琴的音響壁較厚，相對比較粗糙，所以她的聲音則更具韻味和獨特的存在感。

從琴的各個部分的名稱以及形狀上來說，古琴深受儒家思想的影響。古琴的三種音色，泛音、按音、散音，代表的是天、地、人合。古琴所反映的儒家思想內(nèi)涵以及和諧的思想文化，不僅在當(dāng)時深受帝王將相的欣賞，在現(xiàn)代，它所代表的意義也和我們的時代主題相適應(yīng)，和諧、以禮相待。

三、思情

古琴是從古至今流傳下來的樂器，3000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它的存在，是古代文人墨客給我們現(xiàn)代人留下的一份禮教和一份特殊的感情。作為21世紀的今天，物質(zhì)生活的極大豐富，人們對個人精神文化世界的充實也開始慢慢重視。

在琴學(xué)專著徐青山的《溪山琴況》，總結(jié)的二十四況，“和、靜、清、遠、古、恬、淡、逸、雅等”。這二十四個字，其中就包括古琴的技法，這些美學(xué)思想的確立，也是佛教思想與儒、道思想相融合的代表。在當(dāng)時，古琴是陶冶人靈魂的樂器，在人與人、人與自然之間，琴可以起到溝通融合的作用，最能表達音樂真性情的樂器是琴。

古琴文化，不同于現(xiàn)代世界上的其他文化，從炎黃到春秋、再到百家爭鳴、秦皇漢武，直至魏晉南北朝、宋元明清，古琴文化在經(jīng)歷這么多時代交替、歷史洗滌中，她欲加具有豐富的文化內(nèi)涵，儒家、道家、佛教思想深深融合在琴中，琴文化不單單是簡單的修身養(yǎng)性、是天人和諧統(tǒng)一的修行，是深切的藝術(shù)之美，古琴就像歷史帶給我們的窗戶，透過她我們可以看到歷史的滄桑、以及古代學(xué)者文人的心靈體會。古琴文化在歷史的長河中積淀，深深鐫刻在每個文化人的骨子里。

現(xiàn)代人的生活，身處水泥鑄成的高樓大廈之間，人們?yōu)榱松畋疾ǎ硇钠v，很少會有人停下來，去領(lǐng)悟生活帶給我們的意義，藝術(shù)帶給我們的啟發(fā)。在紛擾的世界里，現(xiàn)代人更多的是一份焦慮和緊張。人為食而奔波，修身養(yǎng)性則被放之腦后。與現(xiàn)代人的緊張和焦慮形成對比的是，古琴藝術(shù)的恬靜淡逸。古琴帶給我們的情，就像連接現(xiàn)代與歷史的橋梁，在這座橋梁里，我們需要慢下腳步，在舒緩的曲調(diào)、深沉?xí)邕h的音色、古樸寧靜的意境中，讓我們的精神世界沉淀。

四、傳承

古琴凝鑄的文化是中國文化、人性的代表。在中國萬古更變的歷史長河中，古琴文化是雋永的，它包羅的是和諧、順乎自然的藝術(shù)之美，是中國人智慧的積累。古琴文化博大精深，源遠流長，這種吸引力和凝聚力，是中華民族價值取向的代表。

古琴音樂的代表人物嵇康，他以老莊的道家思想為基礎(chǔ)，汲取融合了儒家音樂思想的成分，并且在‘聲無哀樂思想的影響下，強調(diào)物我兩忘、自然和諧的意境。而后還有魏晉時期的阮籍、左思等。由于西方教育體系的侵入，人們追求西洋音樂的高雅卻將最能代表中國文化的古琴文化放置一邊，古琴音樂文化的傳承迫在眉睫。雖然現(xiàn)代人的物質(zhì)世界得到極大滿足，人們在安逸幸福的生活環(huán)境里，精神世界漸漸被吞噬，精神危機是我們沒有看到的，在西方音樂以強大浪潮侵襲來的同時，古琴的發(fā)展空間已完全被壓縮。重視古琴文化，重新審視古琴音樂教育，這是必要的。古琴的音樂教育，需要得到我們的認同，也許周圍的鋼琴、小提琴、大提琴等讓你沉醉，但作為中華民族的子孫，靈魂需要以謙虛的姿態(tài)沉淀，以嚴謹?shù)膽B(tài)度面對生活，不要讓古琴衰落，作為擁有豐厚文化內(nèi)涵的中華民族，不要以虛有自己的文化外殼為掩飾，不然我們則可能成為一個精神世界空虛，沒有文化內(nèi)涵的個體。

對于以古琴文化為代表的中國傳統(tǒng)音樂文化，我們要認同它的審美觀，傳承它的底蘊。加強古琴的學(xué)習(xí)，是我們促進文化傳承的最直接手段，培養(yǎng)和諧的中國音樂文化思維。多了解音樂文化，特別是古琴音樂文化，弘揚古琴藝術(shù)，這是現(xiàn)代人必要的責(zé)任，也是構(gòu)建和諧社會的一劑精神良藥。

五、結(jié)語

古琴音樂是3000多年的文化沉淀和精神代表，在歷史的長河中，古琴文化彌足珍貴，雖然我們到了物質(zhì)豐富的21世紀，但是我們的精神世界卻不能與傳統(tǒng)相割裂，只有緊隨傳統(tǒng)的腳步，立足于傳統(tǒng)，我們的自身才能得以充實。