摘 要：林風(fēng)眠作為中國(guó)近代畫壇的一位杰出藝術(shù)家，他的藝術(shù)態(tài)度單純而專注，他的藝術(shù)精神溫柔而堅(jiān)強(qiáng)，他的藝術(shù)方式簡(jiǎn)潔而有力，他深受中西方藝術(shù)的影響，不落于俗套，不居于形式，堅(jiān)持自己的表達(dá)，堅(jiān)持自己藝術(shù)道路的前進(jìn)，他是一位純真的藝術(shù)家，而不是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，他既缺乏活動(dòng)家所需要的對(duì)變化著的環(huán)境有靈活的應(yīng)變力，也沒有要主持畫壇、令群英拜服的領(lǐng)袖欲。他對(duì)于藝術(shù)的熱情和坦誠(chéng)，對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛，已足以讓他在藝術(shù)的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，不僅為后世留下的珍貴的美術(shù)作品，更為后來者提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支持。

關(guān)鍵詞：沉郁浪漫；呼喚人道；詩意孤寂

清末以來，中國(guó)社會(huì)風(fēng)云突變，中國(guó)畫壇亦是風(fēng)雨突起，不少藝術(shù)工作者在自己的領(lǐng)域內(nèi)以自己的方式在探索著中國(guó)藝術(shù)的命運(yùn)，其中有以魯迅精神為代表的版畫的興起，有徐悲鴻為代表的將西方寫實(shí)藝術(shù)融入中國(guó)畫中，進(jìn)行了成功的改良，如此種種，氣象萬千，我對(duì)這些藝術(shù)家懷有深深的敬畏之情，然而，眾多風(fēng)云人物中最讓我敬佩與喜愛的則是一位溫和而堅(jiān)強(qiáng)的守望者，那便是林風(fēng)眠。我喜歡林風(fēng)眠，并非因?yàn)樗恰爸形鹘Y(jié)合”畫風(fēng)的探索者，也并非他是新畫風(fēng)的創(chuàng)造者。我欣賞他的作品，欣賞他通過作品所傳達(dá)的藝術(shù)精神，然而我最欣賞的，是他對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度——完全的忠實(shí)于自己，忠實(shí)于藝術(shù)，不隨波逐流，不人云亦云，脫下政治標(biāo)簽，社會(huì)標(biāo)簽，他依然是他自己——林風(fēng)眠。然而，他并不因此而成為一個(gè)孤傲冷僻的獨(dú)行者，他依然對(duì)生活有著無限的熱愛和向往，他沒有像某些精神主義者那樣極端地排斥生活，而是快樂地經(jīng)營(yíng)生活，他從不抱怨，也從不阿諛，他是人，也是林風(fēng)眠，他成就的不只是自己的藝術(shù)，更是自己的人生，這點(diǎn)讓我尤其膜拜，這便是是我敬仰他的終極原因。

1 藝術(shù)精神

1.1 沉郁浪漫

1920至1923年，他在法國(guó)學(xué)習(xí)，1923年赴德國(guó)游學(xué)。在此期間，他創(chuàng)作了許多作品，其中《柏林咖啡室》描繪的是柏林一咖啡館近景，畫面人影浮晃，諸飲者在招呼、對(duì)談、嬉笑。筆觸奔放，光色交輝，使人想起馬奈的《女神游樂廳的酒吧間》。一位研究者說《柏林咖啡室》是畫家“目睹富豪之驕奢淫逸，感慨德人精神之消滅，靈魂之墮落，”故作之?！稘O村暴風(fēng)雨之后》，畫的是暴風(fēng)雨后，漁家婦女在海邊等待歸舟的情景：人們面向大海站立，外表的平靜正掩蓋著內(nèi)心的不安和緊張。視覺效果的戲劇性，對(duì)平凡勞動(dòng)者命運(yùn)的深切關(guān)心，是這件作品的特色。《古舞》“描繪希臘少女之晨舞”；《克里阿巴之春思》“描繪埃及女王思慕羅馬古將，撫琴悲歌于海濱”；《羅朗》“取材于雨果之詠史詩，描寫法國(guó)中古血戰(zhàn)圖”，這些作品，充滿了對(duì)古代和神話世界的向往，歌詠的是神奇的愛情和英雄主義，激蕩著青年畫家的詩情和幻想。

1.2 呼喚人道

1925年冬，林風(fēng)眠回國(guó)，任國(guó)立北京藝專校長(zhǎng)兼教授，在教學(xué)期間他把主要心血用在藝術(shù)教育和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)上。但他仍在教學(xué)和教務(wù)之余創(chuàng)作了許多作品，這些作品以油畫為主，兼作水墨畫，其中最能集中體現(xiàn)他的思想情感的，是油畫《民間》（1926）、《人道》（1927）、《痛苦》（1929）、《悲哀》（1934）等作品。

在這些作品里，熱情的浪漫情調(diào)漸失，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的急切關(guān)心成為主旋律。《民間》描寫的是街頭集市的一隅：兩個(gè)赤膊的農(nóng)民愁苦地坐在地?cái)偱?，背后流?dòng)著為生計(jì)奔波的熙熙攘攘的人群。迫塞的畫面，流露出沉悶和壓抑。這是一幅寫實(shí)之作：剛剛回到祖國(guó)的林風(fēng)眠，敏銳地感到了民間的困頓疾苦。

他在1957年曾談及此畫的創(chuàng)作，說：“我的作品《北京街頭》（即《民間》）是當(dāng)時(shí)的代表作，我已經(jīng)走向街頭描繪勞動(dòng)人民。他對(duì)“大眾化”的理解，是要關(guān)注對(duì)大眾的描繪，反映他們的處境和苦難，《民間》即嘗試之一。1929年，在上海林風(fēng)眠展出了油畫《痛苦》。林風(fēng)眠創(chuàng)作《痛苦》，表達(dá)他對(duì)人類自相殘殺這一現(xiàn)象的痛心，即在主題上仍是《人道》的延續(xù)。因見不人道而呼喚人道，因見殘殺而表達(dá)痛苦，痛苦所呼喚的仍是人道，這是林風(fēng)眠的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

《悲哀》（1934年）是《人道》《痛苦》的姊妹作。調(diào)子濃重，人物以粗壯的輪廓線勾出，似是借鑒了法國(guó)表現(xiàn)主義畫家盧奧的畫法，那沉滯的力感，使人覺得畫家悲哀中，還含著一種憤怒。林風(fēng)眠這樣赤裸裸地揭露人生痛苦和人的被殺戮，呼喚人道和愛，在中國(guó)美術(shù)史上是空前的。林風(fēng)眠的呼喚體現(xiàn)了藝術(shù)家的坦誠(chéng)心懷。

1.3 詩意孤寂

從本質(zhì)上說，林風(fēng)眠是一位純真的藝術(shù)家，他對(duì)于藝術(shù)教育是充滿熱情的，但既然在這塊地盤上已難以發(fā)揮熱力，他就毅然且安然地專心于創(chuàng)作。作家無名氏曾去訪問他，在居室里看到的是：一只白木桌子、一條舊凳子、一張板床。桌上放著油瓶、鹽罐……假如不是泥墻壁上掛著幾幅水墨畫，桌上安著一只筆筒，筒內(nèi)插了幾十只畫筆。他每天都埋頭作畫，醉心于水墨和油彩的交合與新生。據(jù)李可染、席德進(jìn)等回憶，他的屋里總是放著厚厚的裁成方形的宣紙，畫起來很快，有時(shí)一日能畫數(shù)十幅。長(zhǎng)達(dá)40年的探索也經(jīng)歷了變化，如畫題漸次廣泛，情感漸次深摯，形式語言漸次成熟完整等。但基本的審美追求是一致的，那就是美與和諧、內(nèi)在抒情性。

靜物是林風(fēng)眠愛畫的題材：大多畫瓶花、盆花、玻璃器皿、杯盤、水果等。在這一些靜物作品中，他探索構(gòu)圖、色彩、線描與色光的結(jié)合；探求水墨與水粉、東方神韻與西方形式的統(tǒng)一。在形式求索背后，是對(duì)美和生命活力的無窮追求。觀賞這些靜物，猶如面對(duì)一處寧靜而燦爛的“桃源”，一片充滿情和愛的光焰，一個(gè)變化著感覺、心境和情緒的內(nèi)在世界。在中國(guó)藝術(shù)家中，還沒有人能把靜物畫得如此豐富、精致，如此具有心理性。

林風(fēng)眠的仕女和裸女，不同于任何古今仕女畫和西方式的裸體作品。他用毛筆宣紙和典雅的色澤，捕捉著一種幻覺，一種可望而不可即的美。如果說古典仕女畫多傳達(dá)壓抑和遮蔽著的愛欲，西方裸體多表現(xiàn)張揚(yáng)著和敞開了的愛欲，林風(fēng)眠的作品就介于兩者之間，表現(xiàn)的是升華了的愛欲，感覺朦朧化了的女性美和肉體美。感官刺激淡化了，對(duì)肌膚質(zhì)感的描繪轉(zhuǎn)移為對(duì)資質(zhì)情態(tài)和文化氣質(zhì)的塑造。愛欲的流露敞開了，但又是東方的、中國(guó)的、潛意識(shí)的。它有古典仕女的風(fēng)韻，又有馬蒂斯式的輕松優(yōu)雅；無珠光寶氣的華貴，亦無堆粉積脂的香艷，一方面流溢著異性的溫馨；又一方面透露出對(duì)人欲物欲的厭倦。并無“落花無言，人淡如菊”的感懷，卻可以感覺出“樂而不淫，哀而不傷”的老傳統(tǒng)的影響。不妨說，這是林風(fēng)眠創(chuàng)造的融古今中外為一體的女性美。

他畢生獨(dú)立倔強(qiáng)，數(shù)十年孤身奮戰(zhàn)而始終堅(jiān)定不移，以至作品也表現(xiàn)出雖孤寂卻剛正的特色，藝術(shù)的意志更單純專一了。而他對(duì)藝術(shù)的觀念，向來不特別看重題材，而看重情緒和審美自身在這點(diǎn)上，康德美學(xué)的影響是明顯的。他努力追求能夠超越具體的社會(huì)功利和有著普遍性與永恒性的審美價(jià)值。因此，包括他早期的油畫創(chuàng)作，也不是為宣傳和配合某種社會(huì)政治任務(wù)而作的。

2 小結(jié)

林風(fēng)眠用他獨(dú)特的視角和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著熱愛，不僅創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更為我們后來者提供了榜樣，他是真正的藝術(shù)家，單純、專一、樂觀、勤勞、自信，我想，這才是真正值得我們借鑒的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱樸.林風(fēng)眠先生年譜[Z].

[2] 鄭朝，金尚義.林風(fēng)眠論[M].浙江美院出版社.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)替?zhèn)青（1988—），女，山東煙臺(tái)人，首都師范大學(xué)碩士，研究方向：現(xiàn)代油畫創(chuàng)作與教學(xué)。