黃高潔 李漢文

摘 要：關于日本國民作家夏目漱石的代表作《心》研究遍及古今中外，但以小說《心》中主人公的孤獨感為研究對象卻很少，本文旨在理解小說《心》的基礎上，對主人公先生及K的性格、心理活動進行分析，考察身上所帶的孤獨感。

關鍵詞：心；先生；K；孤獨

筆者去年在日本留學期間，深入接觸了日本社會及日本人，感觸頗深。于是閱讀了描寫日本人內心世界的小說《心》，從小說中尋找到了自己留學期間所感受到的東西——日本人孤獨感。日本曾是以村莊為集團的共同生活體。明治維新之后，追求自我意識。結果使人們陷入了孤獨境地。漱石將這一現(xiàn)象在小說中通過先生和K表現(xiàn)出來。筆者在考察當時日本的時代背景、思想的同時分析小說中表現(xiàn)的孤獨意識。本論文在對小說故事情節(jié)充分理解的基礎上，分析考察主人公先生，K身上各自所帶的孤獨感。結構大致分為三部分。首先對漱石的創(chuàng)作背景和小說的故事情節(jié)進行介紹，其次分析、理解小說主人公身上各自所帶的孤獨感，最后得出孤獨感這一主題。

1 夏目漱石及小說時代背景的介紹

作者夏目漱石于1867年，即江戶末期出生于地方上權勢之家，由于出生前家族日漸沒落，兩歲漱石被寄養(yǎng)，十歲又送回老家。漱石經常與父親、兄弟意見分歧，關系不好。5歲母親去世后，漱石離家獨自生活。兒時的種種坎坷與不幸，對漱石文學創(chuàng)作產生了極大的影響。

《心》這部小說寫于1914年，當時日本社會處于江戶末期的封建社會到明治資本主義社會大變革期，“明治時期是一個充滿了自由，獨立，自我”[1]的近代化歷史過程，然而，日本的近代化并不是自發(fā)性的，它是外力逼迫的結果，日本文明開花是“表面上的文明開花”這一言論漱石在明治四十四年【現(xiàn)代日本的開花】的演講中提及：“我們現(xiàn)在所經歷的并不是自發(fā)的，而是外發(fā)的，簡而言之，現(xiàn)代日本的開花是外表的開花，我們開花的一部分，大部分無論怎么自大的看來都是表面上的，然而，并不能因為它不好而阻止它，我們必須忍吞淚水而接受這表面上的開花”[2]這與小說中“先生”對傾聽者青年“我”所說的話非常吻合，“生活在充滿自由，獨立，自我中的現(xiàn)代的我們，作為其代價恐怕人人都必須品嘗這種寂寞”[2]這句話道出了小說的背景即充滿自由，獨立，自我的近代化。

2 《心》中主人公先生和K身上各自所帶的孤獨感

小說中“先生”原本是一個非常純粹的書生，在被叔父欺騙受挫后，內心變得陰險，表面上還像以前善良溫柔，其實內心深處早已為自己鑄造了一個堅固的城墻，在利益面前做好了隨時爭斗的準備。小說中有不少關于先生性格的側面描寫“周圍無論怎么熱鬧，他都沒有表現(xiàn)出多么興致。最初一塊兒來的洋人，那以后也再未露面，總是先生一人?！盵2]去海邊旅游，是個很熱鬧的氛圍，一般同家人，朋友，戀人一起游玩，而小說中的“先生”總是一個人，“我”由于好友突然因故離開，感到格外孤獨，故急忙尋找能一起的伴，當發(fā)現(xiàn)“先生”一個人的身影時不由得也感受到同為天涯淪落人的這種孤獨心情，然而孤獨是先生的嗜好，先生始終保持獨立姿態(tài)的內心世界在小說中有幾處描寫：“先生：之所以忍耐今天的寂寞，是為了明天不忍耐更大的寂寞，生活在充滿自由，獨立，自我的現(xiàn)代的我們，作為代價恐怕人人都必須品嘗這種寂寞。我：對不起，是說我不可信任嗎？先生：不是專門說你不可信任，而是大凡人都不可信任。我：那太太也不可信任了？先生：我連我自己都不信任。就是說，因為連自己都不能信任，也就談不上信任別人了。反正不可太信任我，就要后悔的。而且，人被欺騙后，肯定要好好的報復的。”[3]對話中可以看出先生不信任何人。這必定造就獨自寂寞一人，就像每個人心中都有自己的一堵墻保護不被外界侵害的同時也帶給了人孤獨與寂寞?！拔沂莻€寂寞的人，不過說不定你也是個寂寞的人。我沒力氣為你連根拔出寂寞?！盵3]上面的話語中，寂寞一詞被先生反復提到，不難理解“先生”的確是孤獨的人，其孤獨原因除了本論文一開始講述的近代化的時代大背景和先生自身的“高級知識分子”[4]身份，還有主觀原因先生被人欺騙又欺騙人罪行。先生出身一流大學本身就帶有孤高的氣質，在被叔父欺騙后的人間不信任，使他更加遠離人群。

K特殊性格形成家庭背景的描寫“K是真宗和尚之子，出生于寺院的他經常使用‘精進一詞?？瓷先ニh比一般僧人還具有僧人氣質?！盵3]先生的遺書中有對性格直接的表達“他本來沉默寡言，此外，還有個毛病，平日每當要說什么，嘴巴常蠕動片刻。他的唇大概有意不服從他的意志，不輕易張開?！盵3]不難看出K的性格屬于內向型，他對待任何事情都謹言慎行，感情不輕易外露，就連小姐和夫人也認為，K是很難搭訕的人，K自認為和別人那種閑聊有何意思可言？正是K的這樣孤高性格，才造就了他孤獨的人格。

關于K的自殺“先生”的話語“我反考慮K的死因，最后我懷疑他是由于像我一樣孤獨寂寞得不行才突然采取最后措施的。這使我不寒而栗，——一種自己也同K一樣走在K走過的道路上的預感…”[3]先生認為K的死因與其說是失戀，不如說是不能忍受那種寂寞。真宗寺身份出生，與普通人的想法天生不同，K遠離俗世，獨自走在精進之路上，這一點在K經歷中可以看出，K由于作為次子出生在寺廟，其父為了讓K出人頭地，遂將K送給一位有錢的醫(yī)生家庭，希望K日后繼承家業(yè)，然而K背對養(yǎng)父追求從小就喜歡的哲學，宗教，后被發(fā)覺后，先后被養(yǎng)父生父拋棄，過上了天涯孤獨人的生活。純潔的K在與深諳世故的先生相遇，當他為險惡的社會打開這扇門后，萬萬沒想到會遭受來勢猛烈的傷害。K單純的心靈太容易相信人了，沒有經歷社會磨煉的K內心是脆弱的，留下的遺書講到“由于自己意志薄弱看不到前路而選擇自殺?！盵3]K的自殺是因為在這個世界上再也沒有可以相信的人，一直追求的精進之路也因愛情而迷失，友情背叛，愛情喪失之時，K精神支柱徹底倒塌，K沒了前進的方向和勇氣，這個世界上就剩孤獨占據(jù)了K的內心，K在絕望，陰暗，無助中孤獨的生活，還不如選擇死亡更讓K解放。

3 《心》中的孤獨主題的總結

通過上文論述，便可以理解漱石小說表達了生活在明治時代的日本知識分子的孤獨內心，近代化所帶來的人間孤獨感是漱石畢生考慮的問題之一。本論文通過對主人公先生，K的人物像的分析得出當時知識分子孤獨性格這一結論，先生和K都是孤獨的，然而，他們的孤獨主觀原因卻不同，先生諳熟世故，無論何時都對人有不信任和防備，故先生總是一人，K不諳世故，單純，追求美好，高尚生活，遠離庸俗人群，獨自一人，故K的孤獨是內心高尚，純潔孤僻的孤獨，先生的孤獨是內心陰暗，復雜的孤僻的孤獨。

參考文獻：

[1] 山浦純.漱石の『心』の理解を巡って[J].古田史學會館，2007：20.

[2] 姜尚中，夏目漱石.こころ[M].日本東京：NHK，1987：23，255，271.

[3] 夏目漱石（日）.北京市：中國宇航出版社，2008：231，262，271，348-349，368，388.

[4] 石原千秋（日）.『こころ』をどう読むか[M].日本東京：河川で書房新社，2014：110.