散文是閱讀教學(xué)的主要文類。但散文的文類特征并不像詩歌、小說、戲劇那樣明顯。因此，有人說，散文的特征其實是無特征，它寫法自由，體式不拘，突出特征就是“散”。正因為如此，在散文的閱讀教學(xué)中，一直存在種種問題，主要是散文閱讀教學(xué)難以明確到底要“教什么”，于是教法上的隨意性也就普遍存在。主要表現(xiàn)在：在高中階段，要么仍像初中那樣，著力于生字生詞的教學(xué)；要么著眼于篇章結(jié)構(gòu)的機(jī)械分析，支離破碎的語言評析；要么在對文本蜻蜓點水的感悟之后，陷入任意的拓展延伸之中。

其實，我們都明白，樣式繁多文體各異的散文，雖然它的共性就是“散”，但這“散”是外在的、表象的，其思想情感的骨子里是“不散”，散文貴在散而有“脈”。每一篇文章都有其獨(dú)到的個性化的“文脈”。要找準(zhǔn)“這一篇”散文的獨(dú)特之處，就必須準(zhǔn)確把握“這一篇”獨(dú)特的“文脈”。

首先，散文閱讀教學(xué)通過把“脈”，來體悟“這一篇”的獨(dú)特

王榮生教授認(rèn)為，散文閱讀教學(xué)，要建立學(xué)生與“這一篇”課文的鏈接。散文閱讀教學(xué)始終都在“這一篇”里。作者的人生經(jīng)驗、思想情感都熔鑄在“這一篇”里。每一篇散文都有其個性化的言說對象，有其“獨(dú)特的情感認(rèn)知”。散文閱讀就是要體會其獨(dú)特的思想情感，體悟其獨(dú)抒心機(jī)的章法、個性化的表達(dá)方式、流露心扉的語句。

因此，散文閱讀教學(xué)要注重“這一篇”本身，先著力把握“這一篇”的文脈。散文閱讀的核心價值在于“分享作者的人生體驗和語言表達(dá)的精準(zhǔn)”。這樣就必須走進(jìn)作者和作品形象的內(nèi)心世界。以《老王》教學(xué)為例，高中階段教學(xué)《老王》，如果仍停留在分析老王與作者的“善良”品質(zhì)，分析作者與老王的“幸”與“不幸”，就不能真正讀懂作者。所以，筆者以為，教學(xué)的著力點應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)學(xué)生走近老王的內(nèi)心世界，讀懂作者的獨(dú)特體驗。而要做到這一點，就必須把握文脈，必須發(fā)現(xiàn)老王的心理起伏，發(fā)現(xiàn)作者的情感脈絡(luò)。文章開篇點出，“我”坐老王的車子，說一些“閑話”。這“閑話”是什么？真的就是閑話？在“我”看來，這是“閑話”，但在老王看來，則并非可有可無的“閑”話，而是可以將大半生中別人的冷眼與厭棄所帶來的壓抑和“苦惱”以及“失群落伍”的“惶恐”，有機(jī)會向楊絳先生一吐為快。這是老王愿意給“我家”送冰車費(fèi)減半，送默存到醫(yī)院而不要車錢的情感起點。對老王來說，車費(fèi)減半、不要車錢都是一種精神的寄托，心靈的慰藉，壓抑苦惱中的一絲溫暖，而不能單純理解為老王善良和感激。這之前的內(nèi)容都是為下面的故事鋪墊張本的。這篇文章的脈絡(luò)是：不幸的老王向我述說不幸——一吐為快后把我當(dāng)成可親可敬的“親人”——得到了“親人”的關(guān)心，樂于為“親人”做事——老王病中來向“親人”送香油和雞蛋（真誠、渴望和感謝）——老王發(fā)現(xiàn)“我”并沒有真正把他當(dāng)成“親人”——老王第二天在寂寞中死去。送雞蛋香油這件事有更為細(xì)微的脈絡(luò)，也就是老王內(nèi)心的起伏和“我”的內(nèi)心變化。老王滿懷渴望來送雞蛋香油——“我”簡單地接過雞蛋香油并給錢打發(fā)（引起老王的失望失落失意）——老王不要錢（要的是理解、感情）——“我”說“免得托人捎了”，把布疊好還給他（我對他的冷漠、不解或誤解）——“我”無讓座無安慰無表示，開門等老王走（老王苦惱、尷尬）——他笨滯轉(zhuǎn)身走下樓（痛苦、壓抑）——第二天死去（孤獨(dú)孤寂中）。送雞蛋和香油的環(huán)節(jié)，老王有一個復(fù)雜的內(nèi)心變化過程：滿懷渴望和希望而來，帶著失意和失望而去，在孤寂痛苦中死去?！拔摇币灿幸粋€復(fù)雜的不為讀者注意的內(nèi)心變化過程：平常心——同情心——漠然心——反省心——愧怍心。縱觀全文，文章開頭寫“我”與老王聊天，帶出了老王的過去和現(xiàn)在，這是文章情感的邏輯起點；文章結(jié)尾寫“這是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”，這是文章情感的邏輯終點。在教學(xué)時我們雖能看到這一句是關(guān)鍵，但這種“愧怍”是如何一步一步發(fā)展而來的，又有著什么樣的深刻內(nèi)涵，只有通過把握文脈才能準(zhǔn)確理解，才能體會作者歷經(jīng)幾年深刻而高貴的自我反省所體現(xiàn)的博大情懷。

其次，散文教學(xué)通過把“脈”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀“這一篇”的方法

文脈是思維流動的河流，是思想躍進(jìn)的橋梁，能見出情感發(fā)展的“草蛇灰線”。脈或強(qiáng)或弱，或隱或顯，或起或伏。散文教學(xué)當(dāng)從引導(dǎo)學(xué)生感受“這一篇”獨(dú)特的脈絡(luò)開始，來把握這一篇的情感意蘊(yùn)，掌握閱讀散文的一般方法。

把握文脈當(dāng)然得先從梳理語脈入手。語脈通過一些句子來體現(xiàn)，這樣的句子就是文章的脈絡(luò)句。有體現(xiàn)整篇文章的脈絡(luò)句，也有體現(xiàn)一個段落的脈絡(luò)句；有顯性的脈絡(luò)句，也有隱性的脈絡(luò)句。學(xué)生閱讀時通過圈點勾畫，便能發(fā)現(xiàn)文章的脈絡(luò)思路。理出了語脈還是不行的，因為語脈是浮在表面的，交織在深處的還有一個隱而不顯的情脈貫穿，情脈往往起伏曲折。把握情脈，便可見出作者對事物情感的發(fā)展變化過程，走進(jìn)作者和作品的內(nèi)心世界。比如有些教師教學(xué)《想念地壇》（這篇文章是史鐵生的《我與地壇》的姊妹篇，是作者的后期散文，選入蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》），學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提了各種問題，老師把這些問題經(jīng)過整合一股腦地展示在PPT上，然后逐一討論。由于這些討論缺少對文本的整體把握，缺少對脈絡(luò)思路的深入分析，因而顯得各自為陣，支離破碎，于是課堂顯得冷清死板，缺少靈動的思維碰撞。其實，學(xué)生提的問題完全可以在解讀作品構(gòu)思的過程中解決，教學(xué)過程的整體感也會隨之增強(qiáng)?！断肽畹貕返拿篮途枨∏≡谧髡叩男闹亲兓^程和情感演進(jìn)過程，這些都渾然天成地體現(xiàn)在行文的思路上。學(xué)生提出的各類問題如：文章開始說“想念地壇，主要是想念它的安靜”，第二節(jié)又說，“地壇的安靜并非無聲”，第五節(jié)又說“地壇的安靜也不是與世隔絕”，如何理解？“生命的零度”、“寫作的零度”含義是什么？為什么作者反復(fù)說起？文章中間寫到“那個可怕的孩子”，為什么可怕？還有對文中眾多疑難句子如何理解等。如果就問題而討論問題，就缺少上下文的關(guān)聯(lián)，缺少特定的語境，是不能深入解決問題的。只有通過反復(fù)品讀文本，理出文章的語脈也就是思路；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入閱讀文本，把握文字背后的情脈，才能深入體悟語言的深刻含義，體悟作者的情感起伏。endprint

再次，散文教學(xué)通過把“脈”，形成“這一節(jié)課”的“課脈”

當(dāng)下的散文教學(xué)仍然存在種種低效的問題，或支離破碎品味語言，或架空分析思想感情，或按照固定環(huán)節(jié)拓展延伸，或在單純的寫作技巧上花工夫。以把握文脈作為“這一節(jié)”課的總綱、總線或“課脈”，更能形成這節(jié)課一氣呵成的教學(xué)過程，更能體現(xiàn)師生心靈互動和思維碰撞的水乳交融。

筆者以歐陽代娜上《岳陽樓記》為例。歐陽老師是這樣深入把握文脈的：

……我備課時首先發(fā)現(xiàn)的問題是：作者為什么將浩瀚無際，風(fēng)光萬千的洞庭湖的勝景只用寥寥幾句話就一筆帶過去了？……我繼續(xù)探求時，忽然發(fā)現(xiàn)一個關(guān)鍵句：“然則……得無異乎？”感到茅塞頓開，眼前豁然看到作者思路的軌跡：“異”字表明作者要另辟蹊徑，“異”字是全文的題眼?！?dāng)我抓住“異”字循文索章去追索時，又發(fā)現(xiàn)了第二個問題：文章的第三、四自然段，篇幅不小，占去全文的近半，可是這兩段除了寫景的辭藻生動形象、優(yōu)美工整之外，并無新意?。　敲?，求異的思路是否在此中斷了呢？這是作者的疏忽或敗筆嗎？帶著這兩個問題與作者討論，原來第五自然段的首句已作出了回答：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”一個“異”字再次出現(xiàn)，把全文有機(jī)地聯(lián)系起來了：高尚的人們是有不同于平常人所有的兩種心態(tài)的。關(guān)鍵是“二者”一詞的所指。這是我的第三個問題。它正是指課文第三、四兩自然段所描寫的“悲者矣”與“其喜洋洋者矣”這兩種心態(tài)。寫這兩者還是為了反襯中心題旨。指出仁人志士異于常人的表現(xiàn)就是“不以物喜，不以己悲”，這既是對“以物喜，以己悲”者的勸勉，更是抒發(fā)自己偉大抱負(fù)的前奏。緊接著，一個千古不朽的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就自然而然地鐫刻于天地之間了……”

歐陽老師對文本的深入解讀是理出了文脈，而上課也就有了自己的“課脈”，這個課脈就是著眼一個“異”字。抓住了“異”就抓住了關(guān)鍵，就抓住了文眼，就可以以一字而帶動全篇。這樣，學(xué)生的一切活動都指向于賞讀文本，品味語言，發(fā)現(xiàn)文中的“草蛇灰線”，體會文章的“伏脈千里”，感悟作者的博大情懷。

她把三維目標(biāo)融為一體，形成了她自己稱之為的“立體交叉的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式”。所謂“立體交叉”，其實就是要求教學(xué)的各個環(huán)節(jié)圍繞、指向教學(xué)內(nèi)容的核心點，在課堂教學(xué)的流程中連貫地落實教學(xué)內(nèi)容，也就是一節(jié)課要有一節(jié)課的主腦和主“脈”。用歐陽老師的比喻就是要“一鍋出”，用王榮生教授的比喻就是“一根筋”。

一篇散文的獨(dú)特之處，體現(xiàn)在獨(dú)到的思想和情感上，而思想情感體現(xiàn)在獨(dú)特的運(yùn)思和表達(dá)上。因此，散文教學(xué)貴在把握“這一篇”的文脈，通過把脈分享“這一篇”的獨(dú)特，學(xué)習(xí)散文閱讀的一般方法，同時形成一節(jié)課一氣呵成的教學(xué)流程。

胡云信，語文特級教師，現(xiàn)居江蘇南京。責(zé)任編校：舒 坦endprint