幾年前,在接受香港媒體采訪時(shí)李嘉誠(chéng)說(shuō):“就我個(gè)人來(lái)說(shuō),衣食住行都非常儉樸、簡(jiǎn)單,跟三四十年前根本就是一樣,沒(méi)有什么分別?!?/p>
李嘉誠(chéng)住的房子,仍是1962年結(jié)婚前購(gòu)置的深水灣獨(dú)立洋房,30多年一如既往。作為香港首富,他并沒(méi)有住進(jìn)頂尖級(jí)的豪宅區(qū);李嘉誠(chéng)有兩艘游艇,已用了多年,現(xiàn)在已算不得豪華;最有目共睹的是李嘉誠(chéng)的衣著:他常穿黑色西服,不算名牌,也比較陳舊。李嘉誠(chéng)自己曾說(shuō):“衣服和鞋子是什么牌子,我都不怎么講究。手上戴的手表,也是普通的,已經(jīng)用了好多年?!?/p>
李嘉誠(chéng)在公司,與職員一樣吃工作餐,他去巡察工地,工人吃的盒飯,他照樣吃得津津有味;李嘉誠(chéng)不抽煙、不喝酒,也極少跳舞,惟一的嗜好,是打高爾夫球。李嘉誠(chéng)為公益事業(yè)一擲千金,但是他的個(gè)人生活卻是如此儉樸,確實(shí)令人深思。
中華民族古有訓(xùn)誡:成由節(jié)儉敗由奢。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,勤儉可以積沙成塔,集腋成裘。
誠(chéng)然,李嘉誠(chéng)的財(cái)富并不是單靠節(jié)儉積攢而來(lái),更多的是靠誠(chéng)實(shí)經(jīng)商賺來(lái)的,但我們?nèi)匀徊荒芘懦?jié)儉在財(cái)富積累上的重要地位。
李嘉誠(chéng)視名譽(yù)如生命。他常說(shuō):“名譽(yù)是我的第二生命,有時(shí)候比第一生命還重要?!崩罴握\(chéng)視名譽(yù)為生命,他看重的實(shí)際上是清譽(yù),而非榮譽(yù)。
李嘉誠(chéng)控有香港最大的綜合性財(cái)團(tuán),多年榮膺香港首富乃至世界華人首富。他同時(shí)又是個(gè)道德至上者。他說(shuō)的每句話,莫不符合道德規(guī)范。他既是這般說(shuō),亦是這般去做。
西方商界,多推崇社會(huì)達(dá)爾文主義——優(yōu)勝劣汰,弱肉強(qiáng)食,適者生存。要講道德,就勿涉足爾虞我詐的商場(chǎng);要追求利潤(rùn),擊敗對(duì)手,就可不擇手段。在他們看來(lái),既要拜金,就沒(méi)有資格談道德、談仁慈、談?dòng)颜x。信譽(yù)不是做人的目的,僅僅是經(jīng)商的手段,是為了下一單生意,為了更多的盈利。
在西風(fēng)氤氳的十里洋場(chǎng)香港,李嘉誠(chéng)能將大發(fā)達(dá)與守道德較好地結(jié)合一體,實(shí)為難得。由此可見(jiàn),既守道德,又生財(cái)有術(shù)者,實(shí)是在商家之上乘者。
長(zhǎng)江大廈是李嘉誠(chéng)擁有的第一幢工業(yè)大廈,是他地產(chǎn)大業(yè)的基石,又是他贏得“塑膠花大王”盛譽(yù)的老根據(jù)地。
20世紀(jì)70年代后期,香江才女林燕妮為她的廣告公司租場(chǎng)地,跑到長(zhǎng)江大廈看樓,發(fā)現(xiàn)李嘉誠(chéng)仍在生產(chǎn)塑膠花。此時(shí)塑膠花早過(guò)了黃金時(shí)代,根本無(wú)錢(qián)可賺。長(zhǎng)江地產(chǎn)業(yè)當(dāng)時(shí)的盈利已十分可觀,就算塑膠花有微薄小利,對(duì)長(zhǎng)江實(shí)業(yè)來(lái)說(shuō),增之不多,減之不少。見(jiàn)到這里仍在維持小額的塑膠花生產(chǎn),林燕妮甚感驚奇,說(shuō)李嘉誠(chéng)“不外是顧念著老員工,給他們一條生計(jì)。對(duì)老員工,他是很念舊的”。
李嘉誠(chéng)說(shuō):“一間企業(yè)就像一個(gè)家庭,他們是企業(yè)的功臣,理應(yīng)得到這樣的待遇?,F(xiàn)在他們老了,作為晚一輩,就該負(fù)起照顧他們的義務(wù)。”
一般人眼中商人皆為利來(lái),只要賺錢(qián)。商人不是慈善家,工廠沒(méi)有效益,關(guān)閉是無(wú)可厚非的。但李嘉誠(chéng)卻化無(wú)情為有情,上演一幕動(dòng)人的人情戲。