“大師”缺失是因?yàn)槭チ巳吮窘逃?/h1>
2014-11-14 03:23張中山
教育 2014年27期
張中山
“大師”的出現(xiàn)一定是在自由的土地上。對(duì)于教育，每一位教師都是自由發(fā)言人和自由實(shí)踐者，只要他把每名學(xué)生都當(dāng)做不可復(fù)制的孤本，只要他在靜靜守候孩子們成長(zhǎng)。自由就能百花齊放、百花爭(zhēng)艷，每個(gè)孩子就能成為獨(dú)立的思想者、開(kāi)拓者。
現(xiàn)在有多種原因，讓教師套上枷鎖，沒(méi)有了自由的呼吸：
一是教育的“行政化”。目前的教育是“行政下來(lái)的”，校長(zhǎng)不是和老師們一起“眼睛向下”，服務(wù)學(xué)生，而是服務(wù)于上級(jí)。養(yǎng)成了“教育就是向上看”的壞毛病。如果教育只是簡(jiǎn)單的服從，哪里會(huì)出現(xiàn)大師？
二是教育的“功利化”?，F(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)風(fēng)起云涌的怪現(xiàn)象，今天是“大慶”，明天是“大寨”。老師全部模式化地去學(xué)習(xí)交流，頗有一夜就變成“大慶”“大寨”的味道。在這種為政績(jī)?yōu)槊芭懿竭M(jìn)入共產(chǎn)主義”運(yùn)動(dòng)式的教育改革大潮中，哪里會(huì)出現(xiàn)大師？
三是教育的“模式化”。課堂是學(xué)生的，也是教師的?？墒牵處焸?cè)谀Ｊ矫媲?、在服從中，往往丟掉了靈性。如果沒(méi)有了1%的靈感，只能用99%的汗水在模式中耕耘，如同黃牛一般，這又如何出現(xiàn)大師呢？
大師的消失，歸根結(jié)底就是失去了“以人為本”，就是當(dāng)前的教育體制讓教師失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是什么，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。教師的美麗生活夢(mèng)、美麗人性夢(mèng)、美麗教育夢(mèng)不容熟視無(wú)睹。給教師以尊嚴(yán)，就是給孩子以希望，更是給民族以未來(lái)。
（博客鏈接：http：//online.blog.edu.cn/home.php？mod=space&uid=1554562&do=blog&id=662026）endprint
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張中山
“大師”的出現(xiàn)一定是在自由的土地上。對(duì)于教育，每一位教師都是自由發(fā)言人和自由實(shí)踐者，只要他把每名學(xué)生都當(dāng)做不可復(fù)制的孤本，只要他在靜靜守候孩子們成長(zhǎng)。自由就能百花齊放、百花爭(zhēng)艷，每個(gè)孩子就能成為獨(dú)立的思想者、開(kāi)拓者。
現(xiàn)在有多種原因，讓教師套上枷鎖，沒(méi)有了自由的呼吸：
一是教育的“行政化”。目前的教育是“行政下來(lái)的”，校長(zhǎng)不是和老師們一起“眼睛向下”，服務(wù)學(xué)生，而是服務(wù)于上級(jí)。養(yǎng)成了“教育就是向上看”的壞毛病。如果教育只是簡(jiǎn)單的服從，哪里會(huì)出現(xiàn)大師？
二是教育的“功利化”?，F(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)風(fēng)起云涌的怪現(xiàn)象，今天是“大慶”，明天是“大寨”。老師全部模式化地去學(xué)習(xí)交流，頗有一夜就變成“大慶”“大寨”的味道。在這種為政績(jī)?yōu)槊芭懿竭M(jìn)入共產(chǎn)主義”運(yùn)動(dòng)式的教育改革大潮中，哪里會(huì)出現(xiàn)大師？
三是教育的“模式化”。課堂是學(xué)生的，也是教師的?？墒牵處焸?cè)谀Ｊ矫媲?、在服從中，往往丟掉了靈性。如果沒(méi)有了1%的靈感，只能用99%的汗水在模式中耕耘，如同黃牛一般，這又如何出現(xiàn)大師呢？
大師的消失，歸根結(jié)底就是失去了“以人為本”，就是當(dāng)前的教育體制讓教師失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是什么，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。教師的美麗生活夢(mèng)、美麗人性夢(mèng)、美麗教育夢(mèng)不容熟視無(wú)睹。給教師以尊嚴(yán)，就是給孩子以希望，更是給民族以未來(lái)。
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