1作者簡介：李亞麗 女，1980年7月，漢族，福建寧德，碩士研究生，講師，寧德師范學(xué)院藝術(shù)系教研室，研究方向：大學(xué)美術(shù)教學(xué)與研究

摘要：中國剪紙藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，一直以來深受人們的喜愛，了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展情況對我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國剪紙藝術(shù)有很大的幫助，本文就中國剪紙藝術(shù)的沿革做一個(gè)簡單的論述，并對剪紙藝術(shù)的傳承意義做簡單的分析。

關(guān)鍵詞：剪紙、發(fā)展、傳承

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號1672-3791（2014）02（b）-0000-00

民間剪紙是一門古老的工藝，在《史記》中記載的“剪桐封弟”，講述的就是西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”，賜給弟弟叔虞，封其為諸侯的故事。中國剪紙藝術(shù)作為中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它的出現(xiàn)及發(fā)展是伴隨著中國勞動(dòng)人民長時(shí)間不斷生活及勞動(dòng)的成果，它是中國廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有很強(qiáng)的群眾性、區(qū)域性和功能性，且流傳范圍非常廣泛。剪紙藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展階段。

1剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生

1.1中國剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生背景

民間剪紙具有很強(qiáng)的寓意，往往采用夸張變形的手法來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對生活的感受。由于中國地大物博，每個(gè)地區(qū)及民族之間的差異巨大，因此中國民間剪紙存在著很多不同的流派，這些流派風(fēng)格各異，北方的粗狂奔放，南方的細(xì)致精雅，地域性的特征體現(xiàn)在人物造型、刀法處理以及感情表達(dá)上，但是基本內(nèi)涵卻是一致的，就是質(zhì)樸、純真、內(nèi)涵豐富、鄉(xiāng)土氣息濃郁。

最早的中國剪紙藝術(shù)可以追溯到5000年前的中國大汶口文化時(shí)期的鏤空技術(shù)，這一技術(shù)很好地將剪紙藝術(shù)中所崇尚的虛實(shí)合一、陰陽互補(bǔ)及正負(fù)相生的基本理念體現(xiàn)出來，為中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)和審美實(shí)現(xiàn)的可能性。

隨后，在中國新石器時(shí)期，刻刀、雕刻藝術(shù)的出現(xiàn)使上述技術(shù)變得更加高超；秦漢時(shí)期，中國鑄造工藝及鑲嵌工藝已經(jīng)有了一定的發(fā)展，中國發(fā)明的箔片雕刻技術(shù)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)在布匹、皮革及金屬片等材料上剪刻出各種不同的圖形，并將它們貼在各類服裝及器物上，這為剪紙技術(shù)的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。

1.2中國剪紙藝術(shù)的起源

迄今發(fā)現(xiàn)最早的剪紙藝術(shù)是魏晉南北朝時(shí)期的吐魯番團(tuán)花剪紙。這種團(tuán)花剪紙制作方式是先將紙對折若干次后，再用剪刀或刻刀進(jìn)行相關(guān)的雕刻，在題材方面，吐魯番團(tuán)花剪紙主要是一些佛教類型的圖案和紋樣，象征著對佛的敬意以及對美好生活的向往。隨著人們生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步，到了漢代，人們漸漸開始使用各種磨制及切刻技術(shù)對金、銀、箔等金屬表面進(jìn)行切割，使金屬表面具有一定的裝飾效果。

2剪紙藝術(shù)發(fā)展過程中的高峰期

2.1唐代剪紙藝術(shù)

唐代的剪紙較先前佛教剪紙藝術(shù)相比，更加偏向于生活化和民間化，其紋樣的形式和種類也有很大的變化。具體表現(xiàn)在節(jié)日期間更重視剪紙藝術(shù)的張貼，比如在每年端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)將刻有蛇、毒、蜍、蝎、蜈蚣、蜥蜴、石榴花等內(nèi)容的剪紙貼在自己窗前和室內(nèi)，以象征對屈原的敬意；不僅如此，在日常生活中的剪紙藝術(shù)運(yùn)用也非常廣泛，比如人們?yōu)榱吮Ｓ幼约杭彝テ桨?，往往?huì)在自己大門上貼上剪紙門神，再比如有的新婚家庭會(huì)在家里貼上象征美好婚姻為主題的牛郎織女的剪紙等。

2.2宋代剪紙藝術(shù)

剪紙藝術(shù)發(fā)展到了宋代迎來第一次高峰期，宋代在中國封建社會(huì)處在一個(gè)頂峰期，這一時(shí)期中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，人們生活環(huán)境日益改善，生活價(jià)值觀也不斷隨之變化，傳統(tǒng)的節(jié)假日、宗教信仰以及生活習(xí)慣在宋代都有了一定的改變，這使得剪紙藝術(shù)在宋代也發(fā)生了極大地變化。

首先，剪紙藝術(shù)的內(nèi)容變得更加豐富，每當(dāng)過年過節(jié)的時(shí)候，人們在祭祀、納祥、娛樂等活動(dòng)時(shí)都會(huì)使用剪紙的形式，比如每年元旦節(jié)時(shí)，人們會(huì)用剪鏤幡勝、相互贈(zèng)賀的剪紙方式來共度節(jié)假日。其次，人們使用剪紙的藝術(shù)形式更加豐富，在宋代之前，剪紙藝術(shù)大都應(yīng)用在祭祀、喪葬、婚禮等民間風(fēng)俗活動(dòng)中，而到了宋代，隨著人們生活水平的提升，以剪紙為主要方式的皮影戲開始出現(xiàn)，人們將剪紙應(yīng)用在皮影戲的表演工具上，設(shè)計(jì)出一組組精美絕倫的皮影戲道具。

最后，宋代剪紙藝術(shù)中出現(xiàn)了專門從事剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)和制作的藝人，這些藝人大多從事窗戶剪紙、禮品剪紙、燈籠剪紙藝術(shù)等領(lǐng)域。另外，剪紙藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的交流越來越密切，比如前面提到的皮影戲與剪紙藝術(shù)的結(jié)合，再比如剪紙藝術(shù)以瓷器藝術(shù)的結(jié)合，吉州窯在燒紙瓷器時(shí)，將剪紙藝術(shù)中長期使用的紋樣及鏤空技術(shù)應(yīng)用的瓷器設(shè)計(jì)中，使當(dāng)時(shí)的瓷器變得更加生動(dòng)，深受廣大勞動(dòng)人民的喜愛。

2.3明清時(shí)期剪紙藝術(shù)

明清時(shí)期是中國剪紙藝術(shù)發(fā)展的第二個(gè)高峰期，在這一個(gè)階段中，中國剪紙藝術(shù)在應(yīng)用范圍及藝術(shù)形式方面都取得了空前的成就，人們在各種節(jié)假日、宗教儀式、日常生活活動(dòng)中都能運(yùn)用到剪紙藝術(shù)。在剪紙藝術(shù)題材方面，主要有動(dòng)物類、工具類、神話傳說類、游戲類、民俗言語類等。在剪紙的主題方面，也包括非常多的內(nèi)容，比如有祝福、辟邪、除惡等。

在設(shè)計(jì)師方面，明清時(shí)期除了有很多專門從事剪紙工作的設(shè)計(jì)師外，還有很多民間藝人，這些藝人包括農(nóng)民、牧民等社會(huì)下層階級人，這些人所做的剪紙工作都是在長期生活經(jīng)驗(yàn)的積累下形成的，這些人的剪紙大都以單色刻紙和彩色剪紙為主，技法則多為染色剪刻、拼色剪刻等技法。

這一時(shí)期最為著名的剪紙藝術(shù)是江南一代的彩燈剪紙藝術(shù)，這種藝術(shù)是將剪紙藝術(shù)與彩燈相結(jié)合，彩燈往往與文人結(jié)合較為緊密，這種彩燈上的剪紙藝術(shù)構(gòu)圖較為對稱，風(fēng)格非常細(xì)致，剪紙的內(nèi)容多為神仙人物、怪獸及花卉，極具文人氣息。

3現(xiàn)代中國剪紙發(fā)展及傳承

如今，隨著中國科技的不斷發(fā)展，人們審美觀及世界觀也不斷發(fā)生著變化，這使得剪紙藝術(shù)這一中國傳統(tǒng)文化受到很大的沖擊，過去人們家家戶戶都會(huì)貼的剪紙，現(xiàn)今很難在家庭中見到；過去很多人逢年過節(jié)都必須貼剪紙，現(xiàn)今很少有家庭去張貼剪紙。加上目前中國年輕人所接收的傳統(tǒng)教育越來越少，這些因素都嚴(yán)重影響了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在中國的發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)的生存遇到極大地威脅，因此我們現(xiàn)如今我們必須重視中國剪紙藝術(shù)的傳承。具體應(yīng)從以下兩個(gè)方向進(jìn)行解決。endprint

3.1政府應(yīng)做好相關(guān)工作，提高剪紙藝術(shù)的知名度

首先政府應(yīng)保護(hù)各地剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀，多做剪紙藝術(shù)相關(guān)的宣傳，讓越來越多的年輕人認(rèn)識(shí)中國剪紙藝術(shù)，在一些剪紙藝術(shù)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，如西安地區(qū)，應(yīng)做好相關(guān)的管理宣傳工作，讓更多的人到西安旅游時(shí)能借機(jī)認(rèn)識(shí)并購買剪紙。每當(dāng)逢年過節(jié)時(shí)，政府可以多組織一些剪紙藝術(shù)宣講或禮品發(fā)放，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)，喜歡剪紙藝術(shù)，從而開設(shè)了解剪紙藝術(shù)。另外，政府應(yīng)多扶持一些傳統(tǒng)民間剪紙藝師，給他們上崗證，保證他們能夠持續(xù)地設(shè)計(jì)和制作傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。另外還可以多對這些傳統(tǒng)藝術(shù)家進(jìn)行宣傳，通過電視臺(tái)錄制節(jié)目、分發(fā)宣傳單等方式，讓更多的人知道傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，知道傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)大師的作品，只有這樣才能確保這些藝術(shù)大師不會(huì)轉(zhuǎn)行，才能保證傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)持續(xù)地發(fā)展下去。

3.2通過學(xué)校教育完成傳承

由于學(xué)校教育會(huì)培養(yǎng)出大量的剪紙藝術(shù)人才，因此學(xué)校教育是保證剪紙藝術(shù)持續(xù)傳承的最好的辦法。

首先，政府要建立一所完善的專門管理剪紙學(xué)校的機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)由市文化館工作人員進(jìn)行負(fù)責(zé)，在學(xué)校中，應(yīng)設(shè)置一位專門的校級領(lǐng)導(dǎo)專門負(fù)責(zé)剪紙藝術(shù)教學(xué)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)開設(shè)專門的剪紙藝術(shù)課程，并配備相關(guān)的剪紙藝術(shù)專用教室，由專職教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，以確保剪紙藝術(shù)課堂的順利開展。在選擇教師時(shí)，政府應(yīng)在社會(huì)上聘請一些有資質(zhì)、有能力、有經(jīng)驗(yàn)的民間剪紙教師，以便讓學(xué)生能夠?qū)W到真實(shí)的民間剪紙藝術(shù)。

其次，政府應(yīng)為學(xué)校制定一個(gè)三年或者五年的發(fā)展藍(lán)圖，將學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)作為一項(xiàng)任務(wù)，以提高學(xué)生剪紙的能力，同時(shí)政府應(yīng)注重“剪紙藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙是既要了解剪紙藝術(shù)的歷史、現(xiàn)狀及技法，又要注重學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)后能夠舉一反三，真正將剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)出去。

最后，其它中小學(xué)校應(yīng)組織開設(shè)相關(guān)課程，讓剪紙藝術(shù)系統(tǒng)地、有計(jì)劃的進(jìn)入到不同階段的學(xué)生課堂中，教學(xué)依據(jù)校本教材進(jìn)行，做到人人動(dòng)手剪紙，人人會(huì)剪。初二年級以后剪紙活動(dòng)以課外興趣小組為主，鞏固剪紙骨干隊(duì)伍，從培養(yǎng)骨干和人數(shù)上逐步達(dá)到規(guī)劃要求。

3.3將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合

中國剪紙藝術(shù)畢竟已經(jīng)脫離了過去的社會(huì)大背景，指望它繼續(xù)承擔(dān)過去剪紙藝術(shù)所承擔(dān)的歷史重任是不可能的，因此要想真正傳承剪紙藝術(shù)，就必須創(chuàng)新剪紙藝術(shù)，將剪紙藝術(shù)中的精華元素提取出來，運(yùn)用到其它設(shè)計(jì)作品中，從打破傳統(tǒng)剪紙色彩、運(yùn)剪方式，甚至將平面剪紙形式轉(zhuǎn)變成三維造型，開創(chuàng)出更多新思維新內(nèi)容的適應(yīng)中國現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)意剪紙。

比如可以將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的陰陽原理運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓陶藝徹底改變過去在人們心目中瓶瓶罐罐的傳統(tǒng)形象。同時(shí)，在保留傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，我們還可以對剪紙藝術(shù)的造型進(jìn)行簡單的分析和變形，使其與現(xiàn)代陶藝結(jié)合起來。將中國民間剪紙藝術(shù)中所具有的獨(dú)特視覺藝術(shù)規(guī)律，去粗取精，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代時(shí)尚圖形，創(chuàng)作一些反映時(shí)尚生活潮流的陶藝作品，以這樣的一種方式將藝術(shù)的傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代精神加以合理的整合，一種嶄新而富有活力的時(shí)尚陶藝設(shè)計(jì)就可以設(shè)計(jì)出來。

除了上述將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的某一原理與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合外，我們還可以將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)顏色進(jìn)行傳承。剪紙藝術(shù)使用的顏色多為純度高、顏色鮮艷的紅色，紅色能給人帶去一種光明、溫暖、喜慶的感覺，我們可以將這種紅色運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以表現(xiàn)民族色彩，增強(qiáng)廣告的視覺感染力，在廣告作品與消費(fèi)者之間取得一種視覺上的親和力，實(shí)現(xiàn)溝通，達(dá)到良好的傳播效果。

4總結(jié)

總之，中國剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化下的一大瑰寶，在長期的形成于發(fā)展過程中漸漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，且在中國歷史的發(fā)展潮流中從來沒有終止過。這一藝術(shù)類型流傳范圍廣，內(nèi)容形式豐富多樣，是其它民間傳統(tǒng)藝術(shù)無法比的，盡管目前這一藝術(shù)已經(jīng)漸漸離我們?nèi)粘Ｉ钸h(yuǎn)去，但是我們?nèi)钥梢栽谝恍┞糜蝿俚丶捌渌囆g(shù)作品中見到它的身影。

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