雷奇勛

摘 要：傳統(tǒng)的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查往往住專注于對(duì)其現(xiàn)場(chǎng)遺留實(shí)物的調(diào)查、分析與判斷，而在很大程度上忽略了火災(zāi)發(fā)生時(shí)在人主觀心理的驅(qū)使下存在的心理暗示。然而，事實(shí)證明人的主觀心理要素同火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物一樣對(duì)其現(xiàn)場(chǎng)的整體調(diào)查有著至關(guān)重要的作用。本篇文章從兩個(gè)方面詳細(xì)闡述了人的主觀心理要素對(duì)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查重要性的影響，并在此基礎(chǔ)上提出了應(yīng)用心理分析輔助火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的幾點(diǎn)可行性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng) 調(diào)查 主觀心理 重要性 意見(jiàn)

中圖分類號(hào)：X92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）02（b）-0225-01

人的主觀心理要素主要指的是在事件發(fā)生時(shí)，人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體對(duì)于事件的本能心理反應(yīng)與映射。從另一角度來(lái)看，也可解釋為在事件進(jìn)行過(guò)程中，外部事物的存在對(duì)人的心理產(chǎn)生了一定的沖擊，人在主觀意識(shí)的支配下產(chǎn)生了對(duì)其實(shí)際存在的心理認(rèn)知，在心理留下深刻印象的同時(shí)也會(huì)對(duì)以后事物的重復(fù)出現(xiàn)產(chǎn)生必然的應(yīng)激反應(yīng)?？偲饋?lái)說(shuō)，人的主觀心理要素即深刻記載事件發(fā)生全過(guò)程的整體主觀感知力，其對(duì)于事件的還原與有效模擬有著其他任何方法無(wú)可比擬的作用。

1 人的主觀心理要素對(duì)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查重要性的影響

一方面，由于火災(zāi)的發(fā)生具有一定的突發(fā)性與破壞性，在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的過(guò)程中，人們往往不能僅僅憑借其現(xiàn)場(chǎng)的遺留實(shí)物來(lái)對(duì)火災(zāi)發(fā)生的源頭、原因及物資的損失做到準(zhǔn)確的判斷。盡管在很多情況下我們可以對(duì)火災(zāi)的發(fā)生狀況做進(jìn)一步的推斷，但如果缺乏了相應(yīng)的事實(shí)根據(jù)，這些判斷標(biāo)準(zhǔn)也就不具備實(shí)際的參考價(jià)值了，從而現(xiàn)實(shí)生活中火災(zāi)真實(shí)防御工作的實(shí)施也就無(wú)從談起了?；谶@種觀點(diǎn)的存在，筆者認(rèn)為拋開對(duì)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)中所遺留物體所做的一系列系統(tǒng)檢測(cè)與數(shù)據(jù)分析，還應(yīng)最大限度的擴(kuò)大調(diào)查取證的范圍至一些主觀的人文因素。由于人的主觀心理要素有著一定的痕跡可循，且因其應(yīng)激反應(yīng)的存在使得其真實(shí)性毋庸置疑，那么我們就可以在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中利用人的主觀心理痕跡對(duì)案件的分析加以輔助，進(jìn)而更加快速的發(fā)現(xiàn)案件依據(jù)，并進(jìn)一步挖掘潛在的遺留實(shí)物，盡量做到調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)的高速模擬及還原，避免火災(zāi)調(diào)查中因物理依據(jù)不足而使得整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的勘測(cè)停滯不前現(xiàn)象的產(chǎn)生。

另一方面，據(jù)國(guó)內(nèi)外相關(guān)數(shù)據(jù)分析表明，人的主觀心理要素對(duì)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查取證工作的進(jìn)行有著其必然的可行性。從心理學(xué)的角度來(lái)看，人的行為的產(chǎn)生是由其主觀意識(shí)進(jìn)行支配和決定的。其矛盾沖突的對(duì)立面即人在某個(gè)特定時(shí)期與場(chǎng)合下也會(huì)在某種程度上直接映現(xiàn)出與其相對(duì)應(yīng)的心理活動(dòng)與潛在的心理壓力。總之，我們可以概括為人的主觀心理要素是其行為表現(xiàn)的內(nèi)在體現(xiàn)，而心理要素又是其行為展示的內(nèi)衍。通過(guò)對(duì)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)人的主觀心理作用下的某些痕跡進(jìn)行調(diào)查比對(duì)，能夠直達(dá)事物的本質(zhì)，進(jìn)而更加有效的解決我們從宏觀角度看不到的問(wèn)題。一般而言，在人的主觀因素影響下，無(wú)論是縱火人、受害者、目擊者抑或逃跑者都會(huì)在火災(zāi)發(fā)生中有特定的行為動(dòng)作或者個(gè)性表現(xiàn)，我們以此作為整個(gè)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的有機(jī)突破口進(jìn)行科學(xué)合理的推斷并得出結(jié)論，進(jìn)而還原火災(zāi)發(fā)生的明確原因，對(duì)于防火工作的開展有著必然的指導(dǎo)與借鑒意義，從而防患于未然避免同樣的火災(zāi)事故再次發(fā)生。

2 關(guān)于應(yīng)用心理分析輔助火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的幾點(diǎn)可行性意見(jiàn)

2.1 分類整理現(xiàn)場(chǎng)遺留實(shí)物，為心理輔助分析奠定完整的理論知識(shí)鏈路

盡管火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)是凌亂不堪的，但從其遺留物體的形態(tài)及大小規(guī)模來(lái)看，我們往往也能以此對(duì)整個(gè)事件發(fā)生的大致情況做到粗略的分析與闡述。然而要想更加詳盡的了解火災(zāi)的起源及其發(fā)生的具體情況，就需要對(duì)其現(xiàn)場(chǎng)遺留物質(zhì)進(jìn)行必要的分類整理，盡量在保持其原樣的前提下做到不遺漏、不改變，努力還原事物的本來(lái)面目。此外，在進(jìn)行火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查分析時(shí)，一定要注意尊重事物的客觀事實(shí)，不能想當(dāng)然的認(rèn)為是對(duì)的，也不能按照自己的主觀意愿排除事件發(fā)生的每一個(gè)可能性。

2.2 分析火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)存在的遺留物與人的主觀心理要素之間的關(guān)系，推斷事件發(fā)生真實(shí)情境

第一，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)存在多種物質(zhì)，這些物質(zhì)不僅包括引起火災(zāi)發(fā)生的導(dǎo)火索，縱火者在慌亂中留下的犯罪線索、天然的易燃易爆物，同時(shí)也可能包括受困者在逃離過(guò)程中使用的工具?；谶@些物體的妥善保留，我們可以以其為直接證據(jù)科學(xué)的探索事件發(fā)生后的真實(shí)心理映射，進(jìn)而客觀的分析火災(zāi)進(jìn)行時(shí)的情境。只有通過(guò)這些物體形態(tài)的存在推斷人的主觀心理活動(dòng)，才能更好的模擬出事件發(fā)生的實(shí)際畫面，從而與火災(zāi)目擊者所做出的陳述進(jìn)行一一比對(duì)，輔助火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查最終結(jié)果產(chǎn)生的真實(shí)可靠性。從這個(gè)角度來(lái)看，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)遺留的物體就必不可少的作為了火災(zāi)發(fā)生中人主觀心理的直接映射。我們密切關(guān)注遺留物的存在特征也就意味著我們迅速的獲取了最多的有效信息資源，調(diào)查的范圍面擴(kuò)大的同時(shí)也就大大減少了火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中無(wú)用功的產(chǎn)生。

第二，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)中的一些痕跡（如足印，地面摩擦、可燃物殘留痕跡等）等細(xì)節(jié)的存在也能在很大程度上對(duì)火災(zāi)時(shí)人的主觀心理要素進(jìn)行一定的折射。舉例來(lái)說(shuō)，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)中足印的深淺也能從某種角度反映人在事件發(fā)生時(shí)匆忙混亂的程度。而從地面摩擦的痕跡我們不僅可以看出其物體在移動(dòng)過(guò)程中的方向線路，同時(shí)也可以其反方向作為火災(zāi)源頭的所在。通過(guò)可燃物的燃燒痕跡我們也能間接地了解到其用量及燃燒狀態(tài)，進(jìn)而思考在火勢(shì)急速蔓延的狀況下人們做出的最直接反應(yīng)，從而與其他要素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行人的主觀心理要素分析，協(xié)助現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的進(jìn)一步推行。

第三，針對(duì)火災(zāi)發(fā)生后人體燒傷狀況做適當(dāng)?shù)男睦矸治?。人體燒傷部位所在位置及程度的深淺是對(duì)火災(zāi)發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查的最有效且力度最大的證據(jù)?；蛟S火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的殘留物可以被改變甚至恢復(fù)原狀，但人體的傷痕卻永遠(yuǎn)無(wú)法徹底的復(fù)原。疤痕的存在、心理的感受也就成為了在做火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查分析時(shí)的有效證據(jù)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如，十名工人同時(shí)在油田里工作，在石油崩裂噴發(fā)時(shí)，九名工人腳的部位均受傷，只有一人的受傷部位在手部，那么我們可以推測(cè)可能是由于人為的操作不當(dāng)而引起的火災(zāi)事故發(fā)生。同時(shí)也可讓這十名工人對(duì)事故發(fā)生時(shí)的細(xì)節(jié)進(jìn)行具體的回憶，加之其主觀心理要素的存在尋找事故的源頭所在。此外，根據(jù)火災(zāi)事故中遇難者的尸體形態(tài)及也能夠進(jìn)一步的判斷人在事故發(fā)生時(shí)的主觀心理反應(yīng)，進(jìn)而對(duì)事件的調(diào)查起到相應(yīng)的輔助作用。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查不應(yīng)僅僅停留在單純的遺留物與遺留痕跡的直觀表達(dá)上，而應(yīng)將其與事故發(fā)生時(shí)人的主觀心理要素結(jié)合起來(lái)，即將遺留物或痕跡的直觀表現(xiàn)與人心理的映射反應(yīng)融合，以其為主要依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)火災(zāi)事故發(fā)生的真實(shí)狀況加以有效地還原，從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免同種類型火災(zāi)事故的發(fā)生。

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