編者按：錢中文曾以前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的并存來描述當(dāng)下中國文學(xué)的基本境況。以此類比文學(xué)界的前行態(tài)勢，似乎也存在著體制寫作、學(xué)院寫作、民間寫作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)四者并存的局面。體制寫作擁有更多的資源以及相應(yīng)的專業(yè)精神，學(xué)院寫作恪守知識主義的傳統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則充斥著自由與冒險的精神。上述三種范式，競相于話語場上廝殺，唯民間寫作漂浮如萍，聚散多無蹤。不可否認的是，民間寫作雖然在其他話語的擠壓下，空間愈發(fā)逼仄，但因其自身具備的自發(fā)性特性、至上性信念，有效維護了文學(xué)存在的純粹性，而純粹性因素恰恰構(gòu)成了文學(xué)合法性的根基。

羅丹曾經(jīng)指出，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。此判斷運用于民間寫作之上，可謂恰切。民間寫作的源源不斷和有效發(fā)掘，從根本上保證了文學(xué)得以與社會各階層的相切，不至于幽室踱步或者閉門造車。畢竟，民間寫作的成熟和壯大，可以為其他范式的寫作輸送新生的血液。

此次為河南散文民間寫作特輯組稿的四篇文章，雖具一定代表性，但難以涵蓋整個河南民間散文寫作的全貌，其他如信陽王新華、洛陽賈志紅、新鄉(xiāng)郭艷先、周口阿慧等，亦是個中翹楚，因種種緣由，未能入選。然則管中窺豹，可得見河南民間散文寫作的基本氣息所在。陽夏《行走》一篇，歷練之扎實，血肉之豐厚，讓人想起了海德格爾津津樂道的梵高筆下的《農(nóng)鞋》，祖克慰的動物系列散文，近三年來集中噴發(fā)，多感于哀樂，緣事而發(fā)之作品，人與自然諸物的關(guān)系，得以重新審視。石廣田、周紅二人的文章，走的是美文路線，呈現(xiàn)出副刊式散文作品的圓熟狀態(tài)。常恨言語淺，不如人意深（劉禹錫語），文字之外，斜倚眾多的意味，以期觀者的撫弄。（特約組稿 劉 軍）