歐楚唯

【摘 要】生態(tài)文化是一種回歸大自然的文化，尊重自然，與自然和諧共處。生態(tài)文化建設(shè)對于生態(tài)文明的建設(shè)起著非常重要的作用，這是一條持續(xù)的需要堅持的發(fā)展道路。我國生態(tài)文化建設(shè)起步晚，起點高，發(fā)展快，在發(fā)展上取得了不錯的成績，但是其中也存在一些問題。所以，需要我們從國家，企業(yè)，個人等多個層面去共同促進(jìn)生態(tài)文化的健康發(fā)展建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文化；生態(tài)文明；建設(shè)；問題與發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多環(huán)境問題也在隨之不斷的出現(xiàn)。全球變暖，水污染等等環(huán)境問題成為我們口中的熱門詞語，我們?nèi)祟惻c大自然是一體的，共同依存的，所以，當(dāng)我們只是一昧的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視對于生態(tài)文化的建設(shè)，那么，我們將會受到大自然的抱負(fù)，會有越來越多的感染疾病出現(xiàn)在人類身上，會有越來越多的環(huán)境問題使人類遭到嚴(yán)重的損失。所以，還是那句老話，我們不能夠先發(fā)展，后治理，要與大自然和諧相處，在尊重大自然，保護(hù)大自然的前提下，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到高效的持續(xù)發(fā)展。

在馬克思主義辯證唯物歷史觀中提出這樣一個原理，人本來就是自然界的產(chǎn)物，人類離不開大自然，良好的自然環(huán)境為人類提供了最基本的物質(zhì)條件，為人類的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，使得人類在經(jīng)濟(jì)上和生活水平上得到了極大的提高，這就要求我們做到尊重大自然，順應(yīng)大自然，敬畏大自然，與大自然和諧相處，樹立正確的價值觀和正確的思想意識，進(jìn)一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，通過對于理論更深層次的研究與對生態(tài)教育的拓展，使這個社會對生態(tài)環(huán)境問題都高度的重視起來，并且懂得怎樣去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在我們的日常生活中減少環(huán)境問題的發(fā)生，同時，在物質(zhì)方面上我們應(yīng)該要把保護(hù)生態(tài)文化資源作為重點，大力宣傳和發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，并堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，樹立并追求人與自然，社會與自然的和諧發(fā)展。在全球性生態(tài)危機(jī)的背景下，對于處于正在轉(zhuǎn)型期的人口大國來說，容易產(chǎn)生一種錯誤的意識，僅僅只以追求高額的利潤和發(fā)展而無情的，盲目的，沒有限制的截取資源，破壞生態(tài)環(huán)境，人類大手大腳的浪費資源，對于樹木亂砍亂伐，將沒有處理干凈甚至是沒有處理過的污水進(jìn)行隨意的排放，使得人類的生活環(huán)境遭到破壞，生態(tài)環(huán)境逐步惡化。讓我們試想一下，如果有一天我們面對的不是青山綠水，不是碧水藍(lán)天，沒有草長鶯飛，沒有干凈的水資源，沒有干凈新鮮的空氣，生活將會變成什么樣子呢？

在我們建設(shè)全面小康社會的關(guān)鍵時期，研究生態(tài)文明中生態(tài)文化建設(shè)成為我們需要關(guān)注的重點問題。上面曾提到，生態(tài)文化是一種人與自然，社會與自然達(dá)到高度和諧統(tǒng)一的建設(shè)，它是一種科學(xué)的，和諧的文化。增加對生態(tài)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)生態(tài)文化的建設(shè)，對于我國生態(tài)文明建設(shè)有著非常關(guān)鍵性的作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，對于資源的需求也越來越大，由于自由的有限性使得資源環(huán)境形式成為我們迫在眉睫的重點問題，要建設(shè)生態(tài)文明，首先要建設(shè)生態(tài)文化建設(shè)，從思想意識方面進(jìn)行教育，從日常行為，工作行為上進(jìn)行規(guī)范，加大生態(tài)文化建設(shè)的宣傳。只有將每一個公民保護(hù)自然，培養(yǎng)生態(tài)行為和生態(tài)道德的意識抓起來，并在生活中養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣，轉(zhuǎn)煥人們的思維方式、建立科學(xué)合理的生產(chǎn)方式、消費方式，改變消費結(jié)構(gòu)，才能逐步實現(xiàn)生態(tài)文明。同時，我們應(yīng)該把生態(tài)文化作為一個整體的文化來進(jìn)行分析和建設(shè)，這樣不但能夠把證生態(tài)文化在理論上的完整性，還可以使他的每一個部分得到高效的溝通和協(xié)作，使生態(tài)文化建設(shè)得到更好，更高水平的建設(shè)。地球，是我們的母親，是我們共同生活的家園，生態(tài)環(huán)境是我們生活和發(fā)展的物質(zhì)保障，相信，當(dāng)我們每一個人都能夠從點滴做起，注重每天的良好的生活習(xí)慣培養(yǎng)，節(jié)約用電用水，提倡步行出門，科學(xué)并且根據(jù)自身的實際情況進(jìn)行合理的生活開銷安排，并為之付出努力，我們國家的生態(tài)文化建設(shè)一定能夠得到很大的提高，而且，我們的觀念意識得到轉(zhuǎn)變和提升以后，我們與大自然的和諧度也會相應(yīng)的得到提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能夠得到更高，更快，更好的持續(xù)發(fā)展，而社會在精神層面和物質(zhì)層面的發(fā)展也將會得到更大的提高，幸福感也會在無意間得到提升。

到現(xiàn)在我們國家的生態(tài)文化建設(shè)取得了一定的成績，但是，在發(fā)展的過程中也存在著一些問題，很多人對于生態(tài)文化建設(shè)的認(rèn)識程度還是僅僅存在于表面，生態(tài)文化建設(shè)不僅僅只是對于生態(tài)的保護(hù)，還包括了對于生態(tài)文化的產(chǎn)業(yè)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)等等。生態(tài)文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)也有著密不可分的關(guān)系，生態(tài)文化建設(shè)不單單需要我們進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，還需要我們在文化精神層面有所建設(shè)，所以，生態(tài)文化建設(shè)離不開生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)也需要生態(tài)文化建設(shè)得以保證。其次，我們國家對于民間藝術(shù)的挖掘度還不夠高，對于林業(yè)部門一些負(fù)責(zé)人職責(zé)沒有得到很好的履行，生態(tài)文化建設(shè)的宣傳力度還不夠高，所以，有很多人還沒有參與到生態(tài)文化建設(shè)中來。

生態(tài)文明是我們當(dāng)今社會所追求的一種精神道德文明，而增強(qiáng)對生態(tài)文化的建設(shè)，是生態(tài)文明建設(shè)價值實現(xiàn)的保證，如果沒有生態(tài)文化，生態(tài)文明也就不知道該從何談起。和諧社會就應(yīng)該要更好的處理好人與自然的關(guān)系，堅持科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，鼓勵創(chuàng)新，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，這些不僅僅只是為了保護(hù)自然，更多的是為了保護(hù)我們自己的家園，為我們有著更好，更持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，我們每一個人都應(yīng)該參與到生態(tài)文化建設(shè)中來，在生態(tài)文明中構(gòu)建和諧社會。

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