梁敬升

摘要：發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是新型工業(yè)化城市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要選擇，具有培育新型工業(yè)化城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的增長點(diǎn)，以綠色、創(chuàng)新引領(lǐng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值統(tǒng)一的作用。東營市位居黃河三角洲中心地帶，具有黃河口濕地生態(tài)優(yōu)越的地理環(huán)境和豐富的文化資源，因此，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是東營市由資源型城市向新型工業(yè)化城市轉(zhuǎn)型的重要選擇。東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)城市生態(tài)文化理論政策研究、科學(xué)制定生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、挖掘開發(fā)歷史文化中的題材資源、建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈，以發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)為突破口，走出一條新型工業(yè)化城市的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)；生態(tài)文化；文化產(chǎn)業(yè)；新型工業(yè)化城市

中圖分類號：G124

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-5595（2016）06-0031-05

進(jìn)入21世紀(jì)以來，文化與經(jīng)濟(jì)深度融合，文化產(chǎn)業(yè)迅速成為許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，并呈現(xiàn)出集群式、跨越式發(fā)展態(tài)勢。在中國，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越受到重視。《山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃2007—2015》就確定：將培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，要利用文化產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)山東省的核心競爭力。[1]《山東省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃》在確定“十三五”發(fā)展的目標(biāo)時(shí)提出，要使“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，要“發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，形成文化產(chǎn)業(yè)品牌”[2]。因此，在新型工業(yè)化城市發(fā)展過程中，培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的重要途徑。

一、生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)是近幾年比較熱門的話題，對生態(tài)文化在學(xué)術(shù)界也有一定的研究，但生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)研究成果則相對較少，在百度中甚至就沒有“生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”這一詞條，知網(wǎng)中相關(guān)主題的論文不足30篇。對于生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵只能從“生態(tài)文化—文化產(chǎn)業(yè)—生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”的邏輯來理解。

生態(tài)文化是研究人與自然相互關(guān)系的文化現(xiàn)象，是人類為了利用地球上多樣性的生態(tài)環(huán)境所取得的精神、物質(zhì)和制度的總和。[3]關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，大眾化的認(rèn)識是指提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的總稱，其涉及九個(gè)行業(yè)三個(gè)層次，包括新聞、出版、影視、藝術(shù)服務(wù)的核心層，網(wǎng)絡(luò)文化、文化休閑娛樂及其他文化服務(wù)的外圍層，文化產(chǎn)品、設(shè)備的生產(chǎn)及銷售等的相關(guān)層。[1]關(guān)于生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵在學(xué)術(shù)界還沒有定論，鄧顯超[4]、張文娜[5]、 江澤慧[6]等認(rèn)為，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)資源為基礎(chǔ)， 以文化創(chuàng)意為內(nèi)涵， 以科技創(chuàng)新為支撐，以森林（竹、花、茶等）文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)等為表現(xiàn)形式， 以提供多樣化的生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)為主的文化產(chǎn)業(yè)。綜合各位學(xué)者的觀點(diǎn)，本文將生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵概括為：生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是在國家政策指導(dǎo)和市場引導(dǎo)下，以反映人與自然關(guān)系為主題，以生態(tài)文化為創(chuàng)意來源，體現(xiàn)生態(tài)文化理念，以為社會公眾提供實(shí)物形態(tài)的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和可參與、可選擇的生態(tài)文化服務(wù)為主的市場化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營活動，具有文化創(chuàng)意、綠色生態(tài)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、融合發(fā)展的特征。這一內(nèi)涵的概括，一是確定了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇；二是界定了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的范圍，即它是眾多文化產(chǎn)業(yè)中以“反映人與自然關(guān)系”為主題的部分，體現(xiàn)出生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主旨；三是闡述了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)生態(tài)資源、提升生態(tài)意識、增加生態(tài)消費(fèi)的功能；四是闡明了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比獨(dú)有的特點(diǎn)，即與其他產(chǎn)業(yè)的融合性、可參與性、對自然生態(tài)的友好性及對人類道德情操的陶冶性等。

目前，中國以自然資源保護(hù)和利用為題材的新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)產(chǎn)品逐漸增多，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，很好地啟發(fā)了大眾的生態(tài)環(huán)境意識；以生態(tài)保護(hù)為主題的網(wǎng)絡(luò)、旅游、休閑娛樂、廣告會展等新興生態(tài)文化服務(wù)活動在各地普遍開展，相關(guān)的文化產(chǎn)品、生產(chǎn)設(shè)備的開發(fā)銷售也極大擴(kuò)展了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。對此可以從生態(tài)型和產(chǎn)業(yè)型兩個(gè)角度來理解。

從生態(tài)角度來看，生態(tài)型文化產(chǎn)業(yè)雖然在形式上屬于文化產(chǎn)業(yè)，但在內(nèi)容上具有明顯生態(tài)文化的價(jià)值取向。例如以自然生態(tài)文化為題材、傳遞生態(tài)關(guān)懷和生態(tài)責(zé)任意識的廣播影視作品《森林之歌》《山林的呼喚》，以傳播生態(tài)文化信息為題材的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)和動漫產(chǎn)品《天堂飛鳥》，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主題的生態(tài)演藝產(chǎn)品《印象云南》以及城市建筑設(shè)計(jì)中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)等，都體現(xiàn)了人類對自然生態(tài)的觀察、思考、摹仿及生態(tài)型藝術(shù)作品和工藝產(chǎn)品的再創(chuàng)造。

從產(chǎn)業(yè)形態(tài)來看，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容上雖具有生態(tài)文化屬性，但它不同于公益性的文化事業(yè)，在其生產(chǎn)上仍屬于產(chǎn)業(yè)，具有直接的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，具有經(jīng)營的屬性。文化產(chǎn)業(yè)主要是由市場主導(dǎo)，以企業(yè)為主體，按市場機(jī)制自負(fù)盈虧，靠取得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益來生存發(fā)展。[1]例如承載著人與自然和諧文化的生態(tài)旅游、生態(tài)休閑養(yǎng)生、茶文化產(chǎn)業(yè)等，都是通過自然生態(tài)景觀游覽、相關(guān)的生態(tài)文化藝術(shù)品營銷、生態(tài)動植物科普知識展覽、飲食、住宿等一系列生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)來服務(wù)的，都是以共同實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)文化效益來生存發(fā)展的。

二、生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)對新型工業(yè)化城市建設(shè)的作用

新型工業(yè)化城市是指擺脫了資源依賴和生態(tài)環(huán)境污染的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，向知識技術(shù)密集和環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的城市。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是一種自然生態(tài)與文化生態(tài)對接、自然演進(jìn)與人類進(jìn)步相統(tǒng)一的最佳產(chǎn)業(yè)，是既能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展又能達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)業(yè)。對于新型工業(yè)化城市來說，通過大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)可以走出一條與傳統(tǒng)工業(yè)化不同的道路，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，提升人們的生態(tài)理念，為最終建成生態(tài)城市、智慧城市和實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會的生態(tài)文明作出貢獻(xiàn)。

（一）發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的增長點(diǎn)

傳統(tǒng)工業(yè)化城市在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級、逐步脫離資源依賴和高污染的過程中都面臨著一些困境。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)化城市向新型工業(yè)化城市轉(zhuǎn)型的道路問題上，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響著一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在質(zhì)量，是實(shí)現(xiàn)城市綠色可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。[2]通過發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，可以克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，讓更多的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)參與到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局中，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的增長點(diǎn)。

（二）發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)以綠色、創(chuàng)新引領(lǐng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是以綠色、創(chuàng)新理念為引導(dǎo)的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向，創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。所謂的生態(tài)經(jīng)濟(jì)正是“能夠滿足我們的需求而又不會危及子孫滿足其自身之需的前景經(jīng)濟(jì)”，是指“具有典型生態(tài)系統(tǒng)特征的節(jié)約集約經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”[7]。生態(tài)經(jīng)濟(jì)具有綠色、低碳、可循環(huán)的基本特征。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)正是以綠色、創(chuàng)新理念引領(lǐng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益兼顧的新興產(chǎn)業(yè)。

（三）發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的最大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就是能將生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值很好地統(tǒng)一起來。在將生態(tài)價(jià)值產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和興盛，既可充分挖掘生態(tài)系統(tǒng)的精神價(jià)值，彰顯生態(tài)文明理念，滿足人的精神需求，豐富生態(tài)文化生活，又可贏取經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會和取得經(jīng)濟(jì)效益的雙重目標(biāo)。

三、在新型工業(yè)化城市建設(shè)過程中東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題與對策

東營市位于黃河三角洲的中心地帶，黃河三角洲是全國自然生態(tài)保護(hù)最好的大河三角洲?！饵S河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》被列為國家級戰(zhàn)略，這是第一個(gè)以“高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)”為特征的國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，為東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了良好的生態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，東營市地處黃河口，

擁有廣闊的濕地生態(tài)自然資源，具有發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的自然條件，因此，東營市在向新型工業(yè)化城市轉(zhuǎn)型過程中，完全可以利用自身優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)，走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展之路。

東營市“十三五”規(guī)劃中也提出了實(shí)現(xiàn)資源城市轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略，指出要“推動由資源依賴向創(chuàng)新引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變”，要“推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，積極培育新興文化業(yè)態(tài)，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)”[8]。但是，人們觀念中的文化事業(yè)的公益屬性，弱化了生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的市場主體性，使生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營性、市場化的優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。因此，發(fā)展東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，必須轉(zhuǎn)變觀念，正視問題，積極尋求對策。

（一）東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問題

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)還是一個(gè)新興文化產(chǎn)業(yè)，其創(chuàng)新發(fā)展是在復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)發(fā)展系統(tǒng)中進(jìn)行的，包括生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)理論政策、生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)、生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)、生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)領(lǐng)域，因此，東營市的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展還面臨著一些問題。其主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)理論研究和區(qū)域生態(tài)文化內(nèi)涵挖掘不足

東營市是伴隨著勝利油田的開發(fā)而發(fā)展起來的新興資源型城市，其建市較晚，高等院校數(shù)量少，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的研究機(jī)構(gòu)相對也較少，因此，對生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)理論的研究相對滯后，成果儲備不足，缺乏對區(qū)域生態(tài)文化內(nèi)涵的挖掘整理，對生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展定位和態(tài)勢把握不到位，對區(qū)域生態(tài)文化產(chǎn)品的研發(fā)缺乏理論的支撐。由此導(dǎo)致生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機(jī)制落后、產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)品生產(chǎn)不系統(tǒng)、文化含量低、創(chuàng)新能力不足、市場競爭力和運(yùn)作能力弱等問題。

2.生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)企業(yè)管理水平低，產(chǎn)品的市場影響力較弱

由于生態(tài)文化長期被視作一種社會事業(yè)，缺乏市場機(jī)制，因此，東營市大多數(shù)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員及管理人員缺乏市場經(jīng)營意識，專業(yè)人才和經(jīng)營管理人才匱乏，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)處于一種無序競爭狀態(tài)，除了黃河口文化的品牌效應(yīng)比較強(qiáng)以外，其他能在全國產(chǎn)生影響力的生態(tài)文化品牌幾乎沒有，而且缺乏生態(tài)文化產(chǎn)品的研發(fā)論證和產(chǎn)品營銷工作機(jī)構(gòu)，對生態(tài)文化產(chǎn)品的開發(fā)仍停留在傳統(tǒng)的發(fā)掘、整理和欣賞層面。例如對孫子文化品牌的塑造，雖然設(shè)立了“孫子國際文化節(jié)”，但對這一在歷史上和世界上影響巨大的文化品牌，還缺乏國際化和現(xiàn)代科技手段的創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)化能力較弱。

3.生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈條不完整

東營市現(xiàn)有的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)主要是以中小企業(yè)和文化個(gè)體戶形式經(jīng)營，規(guī)模小、布局分散，缺少具有核心競爭力的大型文化企業(yè)集團(tuán)[9]，更沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，不能形成核心競爭力。如黃河口文化品牌缺乏產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營運(yùn)作（包括文化論壇、科普、影視、文化旅游、特色產(chǎn)品開發(fā)銷售一體化的完整的產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)），多數(shù)生態(tài)文化企業(yè)還處在自發(fā)性狀態(tài)。

4.生態(tài)型文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量低，高附加值的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)少

東營市的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)創(chuàng)意人才嚴(yán)重缺乏，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)弱。傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)多是通過家庭作坊式企業(yè)，科技含量和附加值都很低。如目前宣傳東營區(qū)域生態(tài)文化特點(diǎn)的動漫和影視作品幾乎沒有。自2015年開始舉辦的“蘆月節(jié)”還局限在低級的模仿、復(fù)制階段，沒有形成產(chǎn)業(yè)化。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)不僅是一種生態(tài)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)，更重要的是一種依賴技術(shù)的高科技產(chǎn)業(yè)。相關(guān)技術(shù)和創(chuàng)意的缺乏，在很大程度上制約了東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

1.圍繞黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)開發(fā)加強(qiáng)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)研究和人才引進(jìn)工作

為了解決區(qū)域生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)理論研究偏弱的問題，可采取以下對策：一是由政府牽頭或委托區(qū)內(nèi)高校與省內(nèi)外其他學(xué)術(shù)組織組成協(xié)同研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以聯(lián)合研究、委托研究的形式，對東營地區(qū)的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究。二是積極舉辦“生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)論壇”等研討活動，讓更多的外部專家以靈活的形式參與到東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的研究中來。三是積極引進(jìn)和委托培養(yǎng)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)方面的專業(yè)人才，為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供智力支持。生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)具有高科技含量的文化產(chǎn)業(yè)，必須建立在科研力量較強(qiáng)、科研成果較豐富的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)布局、不斷創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展，因此，研究機(jī)構(gòu)的建立與科研創(chuàng)新人才的引進(jìn)和培養(yǎng)是這一產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的基礎(chǔ)。

2.制定發(fā)展戰(zhàn)略，提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力

優(yōu)化生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，可以從以下三個(gè)方面重點(diǎn)布局：一是整合黃河特色文化資源，塑造獨(dú)特的黃河口文化品牌，積極提升黃河口濕地文化和水文化的影響力。二是將文化旅游與生態(tài)旅游融合發(fā)展，發(fā)揮文化與生態(tài)的疊加效應(yīng)，開發(fā)生態(tài)文化旅游與觀光、休閑、度假、康體、科普等密切結(jié)合的復(fù)合型旅游產(chǎn)品。三是積極推動生態(tài)文化產(chǎn)品的開發(fā)，發(fā)揮市場機(jī)制，形成產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘黃河口濕地生態(tài)文化、水文化、古文化等的內(nèi)在價(jià)值，提高生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的附加值。批量建設(shè)示范效應(yīng)強(qiáng)的重點(diǎn)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，進(jìn)一步推進(jìn)森林公園建設(shè)工程、生態(tài)農(nóng)業(yè)和園林養(yǎng)生休閑產(chǎn)業(yè)建設(shè)工程、濕地生態(tài)旅游與文化產(chǎn)品開發(fā)工程等重大文化建設(shè)項(xiàng)目。選擇一批發(fā)展?jié)摿Υ蟆⒏偁幜?qiáng)的生態(tài)文化企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)，加強(qiáng)生態(tài)文化與科技、資本的融合，培養(yǎng)新興產(chǎn)業(yè)，提高集約化，形成產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大市場化，培養(yǎng)示范生態(tài)文化企業(yè)，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。

3.挖掘開發(fā)歷史文化中的題材資源

東營市的歷史文化資源包括廣饒的兵家文化資源、黃河入海口的濕地生態(tài)資源、移民和民俗文化資源、紅色文化資源以及石油文化資源，[10]可從中挖掘、開發(fā)題材資源以促進(jìn)東營市生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第一，開發(fā)以黃河口生態(tài)資源、生態(tài)故事、生態(tài)民俗為主題的文化精品，注重生態(tài)文化資源的產(chǎn)業(yè)化，借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體傳播渠道，提升生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)競爭力。要做好黃河口特色生態(tài)文化品牌資源的開發(fā)、創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化，在文學(xué)、藝術(shù)、影視、動漫等方面尋求大的突破。如2015年東營市首部大型原創(chuàng)舞臺劇《黃河口奇緣——天鵝》，以黃河口濕地作為原生態(tài)景觀，以天鵝為劇情主角，突出東營濕地景觀特色。這部舞臺劇對東營生態(tài)文化產(chǎn)品的制作具有開創(chuàng)性的意義，是生態(tài)觀念與生態(tài)文化藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合。對這類題材的文化作品應(yīng)該加大宣傳力度，大膽與國內(nèi)外的影視公司、演出公司結(jié)合，擴(kuò)大影響，進(jìn)而打造濕地生態(tài)文化品牌，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的共贏。

第二，積極發(fā)展民風(fēng)民俗演出業(yè)?？筛鶕?jù)消費(fèi)者的需求，對傳統(tǒng)文化資源中的孫子軍事文化、呂劇、短穗花鼓、霸王鞭等進(jìn)行再度創(chuàng)新，推出各種形式的、觀眾喜愛的作品，如孫子兵法智慧中的戰(zhàn)略布局與現(xiàn)代的沙盤戰(zhàn)爭推演相結(jié)合的動漫、微電影、游戲等創(chuàng)新產(chǎn)品，體現(xiàn)黃河口民俗文化的民間服飾、用品、飲食、禮儀等的實(shí)物展示與戲劇演出等，通過深入挖掘黃河口民俗文化題材，做大做強(qiáng)這一民俗文化產(chǎn)業(yè)。

第三，扶持小微民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？煞e極投資和開發(fā)“齊筆、黑陶、刺繡、剪紙”民間技藝，生產(chǎn)一批具有黃河口特色的民俗工藝品、旅游紀(jì)念品，對各類民間藝術(shù)品制作進(jìn)行創(chuàng)意引導(dǎo)和科技工藝的扶持，使小產(chǎn)品、小作坊式經(jīng)營逐步走向特色化和產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)出具有地理標(biāo)志的工藝精品。

4.將生態(tài)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造生態(tài)文化旅游精品

黃河口有獨(dú)特的濕地生態(tài)旅游資源，又有豐富的民間文化資源，將生態(tài)文化資源與旅游資源融合發(fā)展，能夠打造出獨(dú)特的生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)。

一是建立生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，集聚各地專業(yè)人才共同打造黃河口文化精品。二是做好旅游文化演出。可結(jié)合黃河口民俗資源打造消費(fèi)者可參與的旅游演藝項(xiàng)目，提高演出的娛樂性、趣味性和游客對黃河口生態(tài)文化的認(rèn)知體驗(yàn)度，做到“寓教于游”，使游客“游有所獲”。三是做好有區(qū)域特色的文化賽事。結(jié)合已經(jīng)初具影響力的“黃河口國際馬拉松賽、黃河口文化藝術(shù)節(jié)、黃河口大閘蟹美食文化節(jié)、中國廣饒孫子國際文化旅游節(jié)等十大文化旅游節(jié)活動” [11]，塑造“黃河水城”的旅游形象，積極宣傳黃河口文化。四是積極制作文化旅游影視作品。將旅游資源轉(zhuǎn)化為文化資源，打造類似《廬山戀》《云南映象》那樣的經(jīng)典作品。五是做好博物館旅游。博物館是將文化與旅游結(jié)合的最好形式之一，是承載一個(gè)城市文化資源、讓游客在短時(shí)間內(nèi)能夠直觀了解當(dāng)?shù)匚幕氖サ?。因此，要使“東營市歷史博物館”“黃河三角洲國家級地質(zhì)公園博物館”“黃河口濕地博物館”“歷史文化博物館”“黃河古韻博物館”“東營市呂劇博物館”“中共劉集支部舊址紀(jì)念館”“石油科技館”等幾所博物館聯(lián)動，打造博物館旅游路線，形成東營市生態(tài)文化名片。

5.建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的突出特征是文化與科技、資本的高度融合。東營市應(yīng)充分利用黃河口濕地生態(tài)和文化資源，通過文化與科技、資本的融合，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)重點(diǎn)扶持和培育“現(xiàn)代傳媒、演藝娛樂、廣告會展、出版發(fā)行”等產(chǎn)業(yè)，將“數(shù)字設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、多媒體影視制作、數(shù)據(jù)庫”等以互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)為載體的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，提升創(chuàng)意水平，使生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出更大的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。像“大熊貓生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈”那樣[12]，以東營市的黃河水城、黃河口濕地為特色，圍繞黃河口文化品牌打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成以黃河口文化旅游、黃河口生態(tài)美食、黃河口養(yǎng)生休閑、黃河口文學(xué)作品、濕地候鳥蘆花影視作品和動漫作品、黃河口特色旅游紀(jì)念品等為鏈條的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)鏈。

綜上所述，生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中唯一能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值完美結(jié)合起來的產(chǎn)業(yè)，不僅成為新型工業(yè)化城市發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，也是中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要發(fā)展方向。類似于東營市這樣的資源型城市，在新型工業(yè)化城市轉(zhuǎn)型過程中，可以因地制宜，充分挖掘自身的生態(tài)資源和文化資源優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，培育城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中探索出一條新型工業(yè)化城市的發(fā)展之路。

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責(zé)任編輯：趙 玲

Abstract： The development of eco-cultural industry is an important choice for new industrialized cities to achieve economic restructuring， industrial restructuring and upgrading. It plays the role to nurture the new growth point of economic and social development for the new-type industrialized cities. Leading the development of eco-economy with green and innovation， it realizes the unity of ecological value and economic value. Dongying， a city located in the center of the Yellow River Delta， has superior ecological geographical environment of the Yellow River Wetland and rich cultural resources. Therefore， to develop the eco-cultural industry is an important choice for the transformation of Dongying from a resource-based city to a new industrialized city. For this， Dongying should take the following measures： to strengthen the research of urban ecological culture in theory and policy， to formulate scientifically ecological cultural industry development plan， to excavate and exploit the theme resources of folk culture， to build cultural industry park， and to build eco-cultural industrial chain， etc. By developing eco-cultural industry， Dongying can make breakthrough and open a new path for the development of new industrialized cities.

Key words： eco-cultural industry； ecological culture； cultural industry；new industrialized city