劉文燕
【摘 要】微博、微信等新媒體的興起,改變了人們接收信息的習(xí)慣,受眾不知不覺間進(jìn)入到了淺閱讀時代,具體到廣播領(lǐng)域就是淺聽時代,人們不再專注、完整地收聽一期節(jié)目,而是在碎片化收聽的狀態(tài)下?lián)碛辛烁鄥⑴c、分享內(nèi)容的意愿和更為強(qiáng)烈的互動需求。廣播人需要研究聽眾的心理狀態(tài)和收聽習(xí)慣,這樣才能更好地保持聽眾的收聽黏性,讓廣播重新煥發(fā)出生機(jī)與活力。
【關(guān)鍵詞】淺聽時代 碎片化 參與分享 互動 廣播
【中圖分類號】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
不可否認(rèn),我們已經(jīng)進(jìn)入一個被新媒體包圍的時代。對“新媒體”的概念,學(xué)界多有爭論,概括起來說,新媒體是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的媒體形態(tài),主要是指以網(wǎng)絡(luò)為主體的傳播平臺,是一種向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。
目前,影響力最大的新媒體表現(xiàn)形式是微博和微信。當(dāng)人們津津有味地刷著手機(jī)屏幕的同時,不知不覺接受了一種變化,這種變化就是淺閱讀——喜歡精短的內(nèi)容,長篇大論的文章或長時間的音視頻遭到厭棄。“淺閱讀”已經(jīng)在影響人們接收信息的方式。美國作家尼古拉斯·卡爾(Nicholas G. Carr)在他的《淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》一書中寫到:“平心靜氣、全神貫注、聚精會神,這樣的線性思維正在被一種新的思維模式所取代,這種新模式希望也需要以簡短、雜亂而且經(jīng)常是爆炸性的方式接收信息,其遵循的原則是越快越好?!雹龠@種思維模式也在影響著廣播的受眾,如果借用“淺閱讀”這種說法,我們可以給現(xiàn)在收聽廣播的狀態(tài)起一個名字——淺聽時代。廣播人只有認(rèn)真研究淺聽時代聽眾收聽行為與習(xí)慣的變化,才能更好地保持聽眾的收聽黏性,增強(qiáng)廣播媒體的生命力。
一、淺聽時代聽眾收聽習(xí)慣的變化
現(xiàn)在人們經(jīng)常會討論一個話題:我們是否應(yīng)該放棄紙質(zhì)閱讀?其實這是人們對過去印刷時代的一種懷念,電子閱讀如今已經(jīng)成為趨勢。這不僅是一種信息載體的變化,同時也是一種接收習(xí)慣的變化,人們很難再沉浸于過去那種獨自的、深度的閱讀模式,而變成利用各種碎片化的時間閱讀。對廣播這種傳統(tǒng)媒體來說,這也是一種收聽模式的變化。在廣播獨領(lǐng)風(fēng)騷的年代,人們會專注地收聽一期節(jié)目,那是線性媒體所需要的。而當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)以矩陣的形式出現(xiàn)在受眾面前時,廣播的收聽習(xí)慣也在不斷變化。美國傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆(Wilbur Schramm)曾經(jīng)預(yù)言:“人類傳播的基本性質(zhì)不會改變,但傳播本身的社會體系,很可能同我們已經(jīng)知道的各個傳播時期大不相同?!雹?/p>
(一)聽眾收聽時間碎片化
廣播在接收上有一個明顯的特征——移動性。由于收聽介質(zhì)體積小、便于攜帶,聽眾可以在行走、開車、運動等行為的同時收聽廣播。賽立信媒介研究2013年關(guān)于不同場所的收聽調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:“移動收聽市場的到達(dá)率較2011年提升了4.5個百分點,提高了1.5倍,與居家收聽市場的到達(dá)率日益接近。而居家收聽市場的到達(dá)率較2011年下滑了5.2個百分點,下降幅度接近30%。移動收聽市場在整體廣播收聽市場的地位及作用已經(jīng)奠定,移動收聽市場的受眾價值將拉動整體廣播收聽市場價值的提升,因此移動收聽市場成為廣播媒體關(guān)注的焦點。”③
移動收聽狀態(tài)之下,廣播的聲音成為一種背景,聽眾在聽到自己感興趣的內(nèi)容時才會加以關(guān)注,其他時間則是處于淺聽狀態(tài),對信息的抓取是碎片化的,是由興趣點的共鳴所促發(fā)的收聽關(guān)注,收聽廣播行為呈現(xiàn)了非連續(xù)狀態(tài),聽眾斷斷續(xù)續(xù)地接收碎片化的內(nèi)容。
(二)聽眾更樂于參與分享
在傳統(tǒng)媒體的傳播過程中,受眾始終處于被動的狀態(tài)。也就是說,傳統(tǒng)媒體歸根結(jié)底是一種少數(shù)人對大眾的傳播載體。而在新媒體時代,所有人都可以成為傳播的主體,都可以在新媒體平臺上發(fā)布信息、言論等各種內(nèi)容,并進(jìn)行地位對等的交流,通過與其他參與者的互動發(fā)出更多的聲音,這種“全民DIY”式的信息與思想的傳播是對傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的徹底顛覆。
美國《Online》雜志曾為新媒體定義:“所有人對所有人的傳播?!雹茏悦襟w時代,人們擁有了自己發(fā)聲的工具以及積極性,新媒體為公眾表達(dá)自己的觀點提供了捷徑,也讓公眾的自我表達(dá)變成了一種習(xí)慣。公眾經(jīng)由新媒體的培養(yǎng),越來越具有分享精神。他們會將自己的所見所聞所感與他人進(jìn)行分享。廣播不再是單向的傳播,而變成了聽眾參與分享和內(nèi)容創(chuàng)造的過程。
(三)互動成為廣播常態(tài)
互動分為兩個層面,廣義層面上的互動指的是受眾在媒體信息中尋找自己認(rèn)知及態(tài)度和情感表現(xiàn)的參照物,而廣播媒體為了制作出聽眾喜歡聽的節(jié)目,需要追尋了解聽眾的愿望、興趣和愛好。狹義的互動則指的是在每期節(jié)目中,媒體通過各種電子手段與聽眾保持聯(lián)系、溝通和交流。
1986年年底,廣東珠江經(jīng)濟(jì)臺在我國率先開通熱線直播節(jié)目,開啟了中國廣播的雙向互動模式。廣播是在聽眾的耳畔娓娓道來,其個性化特征明顯,聽眾很容易與主持人形成互動,而這種互動也以其鮮活性和與聽眾的接近性成為廣播節(jié)目的有機(jī)組成部分。目前新媒體又為廣播互動提供了更多的手段,延展了互動的層面與深度。如今的聽眾已經(jīng)不再局限于與主持人的互動,聽眾彼此之間也有互動的需求,這已經(jīng)成為聽眾收聽節(jié)目時的習(xí)慣,也是他們接收和理解信息的重要一環(huán)。
二、淺聽時代如何增強(qiáng)受眾的收聽黏性
在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中,有一個重要的守則,那就是用戶體驗至上。用戶的體驗好不好,是否能夠持續(xù)保持使用,是一款產(chǎn)品能否存活下去的唯一指標(biāo)?;ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)稱之為用戶黏性,其實就是用戶始終保持對某款產(chǎn)品的使用熱情。對廣播媒體來說,也存在著聽眾黏性問題。只有深入分析、調(diào)研聽眾的需求,了解聽眾樂于接受的表達(dá)方式,不斷給節(jié)目注入新的活力,才能保持聽眾收聽的黏性。
(一)節(jié)目內(nèi)容是保持聽眾收聽黏性的根本
在激烈的媒體競爭中,內(nèi)容始終占據(jù)核心的位置。獨家的、新鮮的內(nèi)容是吸引聽眾收聽廣播節(jié)目的法寶。新媒體帶給廣播的是渠道和形態(tài)的變化,但是受眾想要通過廣播聽到的還是信息和思想。
1.人無我有——保持節(jié)目內(nèi)容的原創(chuàng)性
媒體報道要追求“人無我有”,要有獨家報道。信息過載的情況下,受眾對信息變得格外挑剔。如果只跟在別的媒體后面炒冷飯,缺乏原創(chuàng)、新鮮的內(nèi)容,受眾就不會喜歡。
原創(chuàng)是所有媒體的口號,也是追求的目標(biāo)。廣播媒體經(jīng)過多年的發(fā)展與經(jīng)營,擁有完整的采編隊伍和完善的采編結(jié)構(gòu),這就為尋找和發(fā)現(xiàn)獨家內(nèi)容打下了良好的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,緊扣時代和社會熱點,深入實際生活,找出新趨勢、發(fā)掘新變化,不斷地抓取“活魚”,把最新鮮的生活百態(tài)呈現(xiàn)在聽眾耳畔,讓原創(chuàng)性的內(nèi)容始終抓住聽眾的收聽欲望。
2.人有我特——發(fā)現(xiàn)新穎的解讀角度
在每天的日常節(jié)目中,很難保證總有獨家的原創(chuàng)性內(nèi)容。這時,獨特的闡釋角度就會發(fā)生作用。同樣的新聞事件,如果闡述另辟蹊徑,總有自己的眼光和觀點,就會對聽眾產(chǎn)生一種吸引力。這里面包含了一種收聽期待,也是收聽黏性的一種表現(xiàn)。
解讀角度多種多樣,可以根據(jù)節(jié)目的特征與收聽人群進(jìn)行合理的安排與設(shè)置??梢允锹槔毙偷狞c評,讓聽眾聽起來覺得過癮;也可以立足民生,從大眾的角度、以身邊人的口吻娓娓道來。在這個過程當(dāng)中,廣播還可以充分采用多種表現(xiàn)手段,與評論主題相映成趣,令人聽后能夠久久回味。
廣播不僅要傳播是什么,同樣還要傳播為什么,在紛繁復(fù)雜的信息面前,廣播不應(yīng)該是無力的應(yīng)承者,而應(yīng)該是主動的傳播者,向聽眾提供一種別樣的思維方式,同時培養(yǎng)聽眾的媒介素養(yǎng),理性面對各種社會事件所觸發(fā)的爭論與思考。
(二)創(chuàng)新形式是保持聽眾收聽黏性的外在要求
1.節(jié)目呈現(xiàn)要適應(yīng)碎片化時代的需求
不管是何種形式的傳播,在本質(zhì)上都是對內(nèi)容的推送。微博達(dá)人也可以被視作廣播節(jié)目主持人,他在微博上經(jīng)營自己的節(jié)目,表達(dá)自己的觀點。騰訊微博就將“加關(guān)注”設(shè)置為“收聽”,而粉絲則被稱為“聽眾”。
碎片化時代,人們對長篇大論的東西感到不耐煩,更喜歡短小精致的內(nèi)容。微博上140字的發(fā)言限制,要求內(nèi)容一針見血、直奔主題。廣播也要適應(yīng)這種接收信息的心理預(yù)期,在節(jié)目編排中摒棄不合時宜的舊模式,將每一個信息點的呈現(xiàn)都變得更為短小精要。不要面面俱到,而是選擇最新、最能代表趨勢、最能影響聽眾的內(nèi)容,以一種有機(jī)的關(guān)聯(lián)邏輯串起不同內(nèi)容,共同為一期節(jié)目服務(wù)。在不同時間段里不時有亮點爆出,內(nèi)容轉(zhuǎn)換干凈利索,充分發(fā)揮廣播短平快的優(yōu)勢,對新聞進(jìn)行解析和再創(chuàng)造。
2.音樂、音響在節(jié)目中要適時出現(xiàn)
人們閱讀微博、微信時,都喜歡那些文字和圖片搭配出現(xiàn)的內(nèi)容,一幅好的圖片可以為文字內(nèi)容增色不少,起到烘托、映襯、說明等作用。而在廣播節(jié)目里,如果說主持人的口播內(nèi)容相當(dāng)于文字,那么音樂和音響的作用就和圖片一樣,對內(nèi)容表達(dá)起到點綴、深化、解釋、間隔等多種作用。
廣播是聲音的藝術(shù),音樂和音響是一期節(jié)目中不可或缺的組成部分,結(jié)合節(jié)目主題將音樂與音響進(jìn)行合理編排,它們就可以為整體內(nèi)容的呈現(xiàn)提供更多的助力。
(三)利用新媒體是保持受眾收聽黏性的重要手段
1.利用新媒體實現(xiàn)與聽眾的互動
新媒體的快速發(fā)展為廣播提供了更多與聽眾互動的手段與可能。微博與微信不僅有著傳統(tǒng)的信息溝通功能,同時還有更多屬于新媒體的特殊性能——多媒體的呈現(xiàn)手段、多向的溝通模式、彼此的評論疊加等都讓聽眾可以更多地參與到節(jié)目中。這種互動不僅是主持人與聽眾之間的,同時還擴(kuò)展到聽眾彼此之間,頻繁的、有趣的、多向的互動會形成一個互動場,聽眾在這個場里也會加強(qiáng)凝聚力,逐步發(fā)展為特定的粉絲群,這對保持廣播節(jié)目的收聽黏性無疑是巨大的保障。
2.利用新媒體實現(xiàn)聽眾的參與分享
新媒體時代也是自媒體時代,聽眾可以通過新媒體參與分享,講述自己的經(jīng)歷、述說自己的困惑、發(fā)表自己的觀點,這些內(nèi)容完全可以經(jīng)過加工與編輯進(jìn)入節(jié)目中。聽眾不僅是聽者,同時也可以成為傳者。他們內(nèi)心的所想所感,反映了他們真實的生活狀態(tài),有血有肉、真實深刻,在節(jié)目中適當(dāng)引用這些內(nèi)容,不但會激發(fā)參與分享內(nèi)容的聽眾的積極性,同時還會帶動更多聽眾的收聽熱情。因為對他們來說,這就是他們最真實的生活,大眾媒體對他們的關(guān)注會讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的存在感,也會對廣播節(jié)目產(chǎn)生更多的認(rèn)同。
3.利用新媒體為每期節(jié)目收聽熱身
傳統(tǒng)廣播是線性媒體,聽眾沒有辦法選擇收聽的順序,這在矩陣傳播時代就顯得用戶體驗不夠好。這種時候,收聽提示就很必要。新媒體為收聽提示的傳播提供了更多手段,中央人民廣播電臺華夏之聲《網(wǎng)絡(luò)文化看點》節(jié)目就采用了多媒體的形式,在每期節(jié)目開始前將節(jié)目中的精彩內(nèi)容提前發(fā)布,同時配以照片、視頻等,為收聽預(yù)熱,提前讓節(jié)目進(jìn)入到收聽準(zhǔn)備階段。而且在新媒體中,不僅有內(nèi)容提示,同時還可以看到聽眾反饋,提前預(yù)知聽眾對本期節(jié)目的看法與感想,適時做出調(diào)整,切實為聽眾服務(wù)。
新媒體的蓬勃發(fā)展對廣播等傳統(tǒng)媒體提出了挑戰(zhàn),但也給了廣播再一次消弭差距、重新站到起跑線前的機(jī)遇。廣播有了多種選擇,將會在這個時代重新煥發(fā)生機(jī)。
注 釋
①尼古拉斯·卡爾著 劉純毅譯《淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》,中信出版社,2012年12月版,第8頁。
②景東 蘇寶華《新媒體定義新論》,載《新聞界》2008年第3期。
③牛存有《2013年中國廣播聽眾結(jié)構(gòu)及收聽市場換位》,載《視聽界》2014年第2期。
④方興東 張靜 張笑容《即時網(wǎng)絡(luò)時代的傳播機(jī)制與網(wǎng)絡(luò)治理》,載《現(xiàn)代傳播》2011年第5期。
(作者單位:中央人民廣播電臺對港澳節(jié)目中心)
(本文編輯:莫玉玲)