王海燕

【摘 要】民族科技文化作為民族文化的重要組成部分，為我國(guó)政治理論的創(chuàng)新提供了源泉和技術(shù)支持，政治理論的創(chuàng)新又反過(guò)來(lái)有力地推動(dòng)著民族科技文化的發(fā)展，二者相互依存，相互促進(jìn)。弘揚(yáng)民族科技文化與政治理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】民族科技文化 政治理論 創(chuàng)新

一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力大小的重要標(biāo)志。然而一個(gè)國(guó)家的發(fā)展更離不開(kāi)政治理論的發(fā)展和現(xiàn)代化。作為社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想，政治理論也需要不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新，才能適應(yīng)中國(guó)迅速崛起的大趨勢(shì)。因此，本文試圖從二者的內(nèi)涵及相互關(guān)系來(lái)探討民族科技文化和政治理論的創(chuàng)新。

一、民族科技文化的內(nèi)涵

從民族文化的范疇來(lái)說(shuō)，民族科技文化屬于民族文化研究的一部分，當(dāng)然也包括文化研究的一般的三個(gè)方面。對(duì)其內(nèi)涵的界定可以從廣義和狹義兩個(gè)方面進(jìn)行。從廣義上來(lái)說(shuō)，它是指由一個(gè)民族的全體成員在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質(zhì)方面的、精神方面的和介于兩者之間的制度方面的成果。從狹義上來(lái)說(shuō)，民族文化專指民族的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分。從科技文化的范疇來(lái)說(shuō)，民族科技文化強(qiáng)調(diào)的是科技文化的民族性。每一個(gè)民族由于其生活的環(huán)境不同，不同的地理、氣候條件以及歷史文化背景等使各個(gè)民族間擁有不同的文化載體。民族的科技文化是各個(gè)民族創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化，它們呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，但每一個(gè)民族都為豐富祖國(guó)文化的寶庫(kù)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、政治理論創(chuàng)新的內(nèi)涵

創(chuàng)新是人類非常重要的一種實(shí)踐活動(dòng)。政治理論創(chuàng)新是人類創(chuàng)新活動(dòng)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要命題。政治理論創(chuàng)新，是指在政治實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題做出新的理性分析和理論解答，對(duì)政治主、客體及其實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢(shì)做出新的揭示和預(yù)見(jiàn)，對(duì)以往政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做出新的理性升華。政治理論創(chuàng)新和民族科技文化有著辯證的關(guān)系。

三、民族科技文化與政治理論創(chuàng)新的關(guān)系

政治理論作為思想意識(shí)形態(tài)范疇的重要概念之一，其發(fā)展和創(chuàng)新受到諸多因素的影響，民族科技文化是其中一個(gè)不可或缺的思想淵源。根據(jù)事物是普遍聯(lián)系的理論，民族科技文化的發(fā)展也不是一個(gè)完全獨(dú)立的過(guò)程，其發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多因素的影響。

1. 民族科技文化為政治理論創(chuàng)新提供了深厚的文化基礎(chǔ)

政治理論的創(chuàng)新作為社會(huì)意識(shí)，它與特定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和民族文化環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。政治理論的創(chuàng)新就是在吸納歷史上的優(yōu)秀政治理論，吸收當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的其他先進(jìn)文化成果，對(duì)它們進(jìn)行去粗取精的篩選的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而民族科技文化作為生產(chǎn)力發(fā)展水平中最重要的因素——科技發(fā)展水平的直接反映，其內(nèi)容將直接反映在一個(gè)民族的政治理論之中。因此，民族科技文化理所當(dāng)然成為政治理論中不可缺少的重要內(nèi)容，它的內(nèi)容直接影響到政治理論的創(chuàng)新，是一個(gè)民族對(duì)政治理論進(jìn)行創(chuàng)新的最重要素材之一。

2. 民族科技文化為政治理論創(chuàng)新提供了物質(zhì)和技術(shù)支持

民族科技文化中的科技因素決定了其巨大的物質(zhì)作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論，決定了民族科技文化是第一文化?？萍嘉幕瘶O大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，為政治文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，也為政治理論創(chuàng)新提供了物質(zhì)條件。在新的科技革命浪潮的沖擊下，新的科學(xué)理論、新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)、光纜技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，為政治理論的創(chuàng)新提供了技術(shù)支持，拓展了創(chuàng)新渠道。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以為政治理論創(chuàng)新提供自由、民主、開(kāi)放的交流環(huán)境。

3. 現(xiàn)有的政治理論成果正在推動(dòng)著民族科技文化的發(fā)展

在政治理論創(chuàng)新的過(guò)程中形成了許多有利于民族科技文化發(fā)展的理論成果，如科教興國(guó)理論、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀等。這些理論正在深刻影響著民族科技文化的建設(shè)和發(fā)展。

科教興國(guó)戰(zhàn)略思想和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)科技文化和科技人才在社會(huì)主義建設(shè)中的作用，將科技、文化作為國(guó)家綜合實(shí)力的組成部分，通過(guò)提高中華民族的科技水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和民族的振興?？茖W(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的思想要求民族科技文化的發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值觀，要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，不斷提高人民群眾的文化生活水平和科學(xué)文化素質(zhì)；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想則要求民族科技文化的發(fā)展應(yīng)指向處理好人與自然的關(guān)系?？萍嘉幕瘎?chuàng)新成果要生態(tài)化，要積極發(fā)展低耗能、高效率的科學(xué)技術(shù)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的；政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的和諧思想則要求民族科技文化的發(fā)展要為政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)其他事業(yè)的發(fā)展服務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀為民族科技文化的發(fā)展指明了方向。

總之，民族科技文化的發(fā)展為政治理論的創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為政治理論的創(chuàng)新提供了物質(zhì)保障，同時(shí)政治理論的創(chuàng)新也為民族科技文化的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和智力支持。我們?cè)诎l(fā)展民族科技文化的基礎(chǔ)上，一定要大力提倡政治理論的創(chuàng)新精神。尤其在我國(guó)提出實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的今天，更應(yīng)該注重各個(gè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)民族科技文化的快速發(fā)展。

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