陶曉輝

【摘 要】家風問題的探討，成為近期的社會熱點，本文對家風與傳統(tǒng)、家風與創(chuàng)新變革、家風的傳承、家風對世風的促進等方面的問題，進行了初步的探討。

【關鍵詞】 家風 世風 傳統(tǒng) 創(chuàng)新

一、引言

2014年農歷新年期間，中央電視臺《新聞聯(lián)播》播出了《新春走基層·家風是什么》系列報道，引導公眾在過年團聚之時，不忘傳承優(yōu)良家風，傳遞向善的力量，引發(fā)了大眾的強烈共鳴，受到了社會廣泛關注。家風成為當前一個社會熱點話題。

本人就家風談一點認識。家風即門風，是家庭的文化，是一個個家庭在世代繁衍過程中逐漸形成的較穩(wěn)定的價值取向、生活作風、行為規(guī)范和為人處世之道?！皣驹诩?，家之本在身”，家庭的和睦進步同國家的和諧文明息息相關，弘揚和踐行良好家風有助于社會和諧、國家興盛。

二、家風建設關乎民族未來

1. 建設良好家風需要繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化

習近平總書記強調指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

中華民族是一個特別重視血緣親族關系的民族，家庭倫理和家風問題，歷來受到全社會和思想大家們的重視。中華民族是世界各民族中最重視家風的民族之一。中國倫理思想史上的大量家訓、家教、家規(guī)、家范，以及治家格言中所敘述的內容，都與家庭倫理和家風有密切的關系。在中國歷史上，很多著名的思想家、政治家、教育家，都是在良好的家風培育中成長起來的。許許多多革命家庭所形成的良好家風，為培育社會主義的新人做出了重要的貢獻?？偨Y、繼承和發(fā)揚這些家風的優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天有很重要的現(xiàn)實意義。

儒家的核心思想“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”，從我國優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和古代的家訓和家風中，特別是從許許多多的革命家風中，我們可以認識到，傳統(tǒng)中優(yōu)秀的家風，講究“修身、齊家、治國、平天下”，折射到今天我們的家風中就包括以下幾個方面的內容：家庭中，重視親情，尊老愛幼，孝順父母，夫妻平等，相敬如賓，兄弟友愛，長幼有序，愛子有方；生活上，熱愛勞動，節(jié)儉持家，繼志承業(yè)；學習里，勵志勉學，讀書明理，修養(yǎng)德行，涵養(yǎng)氣質，學有專長，修業(yè)謀生，自立自強，有所作為。待人接物方面，講究儀容、舉止、表情、談吐，表達內心的尊重與謙遜。重誠信，守規(guī)則、重契約、踐承諾。 仁義為先，“己所不欲，勿施于人”，屈己待人，厚道寬容；遠佞近善，潔身自好；扶危濟困，奉獻社會。慕清廉，廉潔正派，毋蹈貪黷，清正自守，奉公守法。我們要珍惜傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的理念、規(guī)范，繼承發(fā)揚良好的家風。

2. 建設良好家風需要家長身體力行

“家風”是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風尚和作風。家風是一個家庭所長期培育和形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風對孩子的心靈影響、人格塑造，是一種無言的、最基本的、最直接的、最經(jīng)常的教育。它對孩子的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。有句外國諺語說：“孩子是看著父母脊梁骨長大的。”這就是說，家長首先要行得正，不要“把精神上、體質上的缺點交給子女”。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”的典故都是家風教育的典范。現(xiàn)在社會上，人們越來越不敢說公道話，越來越不敢做公正、公平的事，這樣道德的社會約束力越來越差，孩子容易受到社會不良風氣的熏染，影響他們健康的成長為一個合格的社會人才。因此我們家長應身體力行，以良好的家風，抵御世風的污染，給孩子一個純凈的、充滿正能量的成長空間。

3. 建設良好家風需要適應社會主義市場經(jīng)濟建設的形式

家風是社會風氣在家庭中的體現(xiàn)，它既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又應該與時俱進，成為時代精神的重要載體。因此，家風需要繼承，更需要創(chuàng)新。良好的家風還是時代精神的主要載體，傳統(tǒng)文化也有很多糟粕，這些糟粕顯然不利于良好家風的形成，因此，家風更需要創(chuàng)新。創(chuàng)新有兩個方面；一是對于那些與時代要求明顯不相適應的家風就應該堅決拋棄；二是現(xiàn)代家風必須融入新時代的元素，使家風成為我們時代精神的重要載體。

道德歸根結底是由經(jīng)濟決定的，經(jīng)濟的發(fā)展必然引起道德觀念的變化和發(fā)展。從人類道德發(fā)展的大趨勢看，道德是隨著經(jīng)濟的發(fā)展越來越趨于進步的。

今天，社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)成為我國的基本經(jīng)濟制度。市場經(jīng)濟具有以下特點：經(jīng)濟主體產(chǎn)權明晰，投資者對物權的占有不能被剝奪，損害應當?shù)玫匠~賠償。經(jīng)濟活動的有限責任制度。利潤驅動決策，包括生產(chǎn)決策和消費決策。有效的市場競爭，良好的社會信用制度，健全的法制基礎。

市場經(jīng)濟是利益驅動型經(jīng)濟，是主體多元型經(jīng)濟，規(guī)范的市場經(jīng)濟同時也是公平競爭型經(jīng)濟、質量效益型經(jīng)濟和法制紀律型經(jīng)濟，是文化含量越來越高的經(jīng)濟形態(tài)。

市場經(jīng)濟需要人們增強自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識等，這是具有嶄新內容的社會主義思想道德。隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，社會主義經(jīng)濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。

在社會主義市場經(jīng)濟下，我們需要倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這些核心價值觀應當成為我們家風的重要內容。

4. 良好的家風建設促進世風好轉

家庭是社會的細胞，家庭美德同良好家風的建設，必將進一步促進社會道德建設的良性運行，推動我國社會主義精神文明建設更好地向前發(fā)展。

家庭美德的建設，能夠更好地促進家庭每個成員的思想道德素質和科學文化素質的提高，為形成良好的職業(yè)道德和社會公德打下堅實的基礎。建設家庭美德，就是要在家庭中大力倡導“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。重視家庭美德，對形成一種文明、和諧、健康、向上的家風，將產(chǎn)生積極的作用?！凹绎L”一經(jīng)形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員性情的作用。正如社會風氣是社會道德水平的一個重要體現(xiàn)一樣，家風是一個家庭成員的道德水平的體現(xiàn)。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。

家風同社會風氣有著相互滲透、相互制約的關系。家風一方面要受社會風氣的影響，同時，它又能反過來對社會風氣的形成、變化，發(fā)揮強有力的作用。良好的社會風氣有助于良好家風的形成。在社會風氣不好的情況下，如果能重視家風的建設，那么，良好的家風也能夠對社會上的污濁空氣起到很好的凈化作用，有利于整個社會風氣的改善。“小家、大家、國家；家風、世風、國風”其實是休戚與共的唇齒相依關系。

世風好，意味著社會有規(guī)范，有底線，有原則，有正氣，能夠讓好人有好報，讓黑著臉說真話的人敢于說話，不怕說話，也能夠將破壞社會規(guī)范、不遵守社會基本道義的人邊緣化。世風好了，家風必然會好；家風好，有益于促進世風好轉。世風、家風齊頭并治，建設良好的社會主義精神文明。

三 、總結

溫總理講，“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”。家風世風的熱烈討論，反應大家在經(jīng)濟上逐漸富足后，對精神文明的建設更上一層樓的殷切希望，是大家對良好社會風氣的期盼，是有規(guī)范，有底線，有尊嚴生活的向往。繼承傳統(tǒng)文化中的精華，發(fā)展建立適應新時代的新道德規(guī)范，將使我們在新世紀更好的崛起。

【參考文獻】

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