易中天+趙真

文人原本就有兩副嘴臉，一副叫諂媚，還有一副叫狂傲。諂媚當(dāng)然沒(méi)人看得起，狂傲卻有吸引力。因此，坊間流傳的，便多半是文人狂傲的故事，比如讓楊貴妃磨墨、高力士捧靴之類(lèi)。禰衡的“擊鼓罵曹”，也為眾人津津樂(lè)道。

這類(lèi)故事之所以廣為傳播，又有兩個(gè)原因。一是新奇。所謂“傳奇”，不奇誰(shuí)傳？但既云傳奇，當(dāng)然稀少罕見(jiàn)。這豈非反過(guò)來(lái)證明，文人當(dāng)中，其實(shí)狂者不多？

第二個(gè)原因，就是“替代性滿足”了。 也就是說(shuō)，在民眾的內(nèi)心深處，至少有某些統(tǒng)治者，比如昏君和暴君，奸臣和閹豎，是該罵的?；蛘?，是可以表示一下蔑視的。但當(dāng)真自己來(lái)罵，尤其是罵正在臺(tái)上的，又不敢。最好是有別人來(lái)罵，還罵得出彩；有別人來(lái)蔑視，最后又沒(méi)出問(wèn)題。這就皆大歡喜。文人狂傲的傳奇，便滿足了這種心理需求。這當(dāng)然有相當(dāng)?shù)暮侠硇院驼?dāng)性?？上дf(shuō)到底，還是一種“意淫”。

意淫也是有快感的，故很能迷惑一些人。而且，哪怕明知靠不住，也寧可信其有，不肯信其無(wú)。久而久之，便信以為真，把假象當(dāng)成了真相。

其實(shí)這事，應(yīng)該說(shuō)是“亦真亦幻”。前面說(shuō)過(guò)，凡文人，皆御用，只有“在崗”和“待崗”之別。這就要“見(jiàn)用”。用不上，就會(huì)鬧情緒，發(fā)牢騷，甚至惱羞成怒，破口大罵。比如禰衡，就曾懷揣名片，奔走許都。求職不成，這才罵遍朝野。

就連文人的“反叛”或“反骨”，也當(dāng)作如是觀。要知道，歷史上的文人，原本就是皇帝的弄臣。當(dāng)上了的如“寵姬”，沒(méi)當(dāng)上的如“怨婦”，但都無(wú)不“盼臨幸如望云霓，展菊花似綻新蕊”。只要皇上的龍?bào)w能夠眷顧，哪怕去當(dāng)夜壺?；始业囊箟?，也總歸是金貴的。

如果連夜壺都當(dāng)不上呢？那就破罐子破摔，由“文人”變成“狂人”。這跟后宮嬪妃為了爭(zhēng)寵，由撒嬌而撒潑，沒(méi)什么兩樣，甚至就是“要做官，殺人放火受招安”。正所謂：夜壺不能當(dāng)，就去做宋江；一朝天子喚，沒(méi)人不上床。文人會(huì)有兩副嘴臉，原因就在這里。endprint