何婷婷

匾額作為傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)，是燦爛的中國(guó)文化中的瑰寶，尤以其形制高古、書(shū)法精雋而具有特有的藝術(shù)表達(dá)魅力，有著不可替代的文化藝術(shù)功用。

中國(guó)匾額歷史悠久，據(jù)史載可知，匾額早在距今兩千多年前的秦代就已出現(xiàn)，而后歷代相仍，可謂匾海洋洋，其藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性和實(shí)用性之高深廣博實(shí)不讓其他學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)。

眾所周知，漢文字書(shū)法及其內(nèi)涵為構(gòu)成匾額的主體要素。匾額書(shū)法大都由歷代書(shū)法家、著名學(xué)者或社會(huì)賢達(dá)題寫(xiě)。又緣匾額一般要懸掛在門(mén)頭、堂室、園林、墻屏等高處，其文字又為擘窠大字，且不能平視之。因體大法殊，故題署一定要因應(yīng)形勢(shì)，更須具備一般書(shū)法之外另需屬意的藝術(shù)修養(yǎng)和知識(shí)。中國(guó)歷代書(shū)匾名家輩出，其作品造詣高精，美不勝收。洛陽(yáng)民俗博物館新近征得清代匾額甚多，其中不乏名家佳構(gòu)。今特以嶺南一代書(shū)法大家李文田及其匾額書(shū)藝為例，略述其匾額書(shū)法藝術(shù)及其字外學(xué)問(wèn)和藝術(shù)造詣之一斑。

李文田（1834-1895年），字畬光、仲約，號(hào)若農(nóng)、芍農(nóng)，謚文誠(chéng)，廣東順德均安上村人。咸豐九年（1859年）一甲第三名進(jìn)士（探花），官至禮部侍郎，以直言敢諫著稱(chēng)一時(shí)，有政聲，工書(shū)善畫(huà)，學(xué)問(wèn)淵博，貫古通今，尤以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)。

李文田亦是清代著名的蒙古史研究專(zhuān)家和碑學(xué)家，對(duì)碑帖源流有精深的研究。李文田書(shū)以北魏書(shū)法為宗，即書(shū)學(xué)上所謂“魏碑體”者。魏碑體書(shū)法筆氣渾厚，字體大小各因其體，筆畫(huà)變化于字形整齊之中。因其為楷書(shū)的發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的字體，是一種過(guò)渡時(shí)期的中間字體——帶有隸意的正楷字，它上承鐘繇、王羲之，下啟隋唐，對(duì)后世書(shū)法影響極大。李書(shū)匾額行楷字畫(huà)間深蘊(yùn)北碑風(fēng)骨，卻不使其鋒芒畢露，從馭筆之精熟當(dāng)可想見(jiàn)學(xué)力之深厚。

匾額中不乏類(lèi)似“館閣體”之字。姑且不論匾額之主題內(nèi)容，僅就其書(shū)法及藝術(shù)性而言便輸于他匾一籌。因?yàn)榍宕怂^的“館閣體”是流行于封建科舉時(shí)代的官場(chǎng)書(shū)法文字，即明人稱(chēng)之“臺(tái)閣體”者。此種書(shū)法千字一面，清洪亮吉《北江詩(shī)話》評(píng)曰：“今楷書(shū)之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體，類(lèi)皆千手雷同?！彼紊蚶ǎā秹?mèng)溪筆談》云：“三館楷書(shū)不可不謂不精不麗，求其佳處，到死無(wú)一筆是矣?！鼻逯苄巧彙杜R池管見(jiàn)》亦云：“自帖括之習(xí)成，字法則別為一體，土龍木偶，毫無(wú)意趣。”李文田“眉?jí)鄱喔！薄ⅰ肮?jié)孝可風(fēng)”二行楷書(shū)匾，字體既清雋而又矜莊，筆畫(huà)秀逸而不失厚重。自唐代李邕以行書(shū)題匾之始，使匾額書(shū)法為之一變而風(fēng)行。李文田深知正楷書(shū)題匾不免呆板之弊端，故其所題匾額絕不以純正的楷書(shū)書(shū)之。審之所署匾額，無(wú)一循此例。論其書(shū)法一似麥華三在《嶺南書(shū)法叢談》所云：“若農(nóng)書(shū)法，實(shí)發(fā)源于北碑，而暢流于隋碑，所臨唐碑，亦以隋碑筆意為之?！闭缙渌稹懊?jí)鄱喔！奔啊肮?jié)孝可風(fēng)”二行楷匾額，工穩(wěn)平和，筆畫(huà)圓實(shí)，結(jié)體和諧，渾厚華滋，肥而不臃；其所題“齒德兼優(yōu)”匾額書(shū)法勁挺，瘦而不削。

“眉?jí)鄱喔！必翌~系時(shí)為江西學(xué)政的李文田為蕭老先生的兩位夫人郭氏、葉氏所題寫(xiě)，祝其多壽多福。該匾上款為：“欽命日講起居注官翰林院侍講、南書(shū)房行走提督江西學(xué)政加三級(jí)記錄二次李（二篆書(shū)?。阂弧钗奶镉?，一不辨）為”，下款為：“蕭鯤翥老先生元配郭太君六旬、葉太君七旬加一雙壽，男太學(xué)生景先先、景甡、景蝗，孫邑庠生興琮柏、興椿珠、興揚(yáng)槐、興松琳、興璋杞，曾孫發(fā)榮立，皇清同治拾壹年歲次壬申冬月吉”。匾高71厘米，寬202厘米。匾文陽(yáng)刻行楷，上、下款陽(yáng)刻楷書(shū)。匾紅底，字與紋飾暗紅色。邊框浮雕紋飾，上、下邊框正中飾“丹鳳朝陽(yáng)”圖案，左、右邊框中部飾“連升三級(jí)”圖案，各紋飾之間飾不規(guī)則方格紋，四角飾夔龍紋，意在祝愿安康吉祥。

“齒德兼優(yōu)”匾額，為同治十年（1871年）李文田為慶祝生員李成琦七十一歲壽誕而題寫(xiě)。該匾上款為：“欽命日講起居注官翰林院侍讀南書(shū)房行走提督江西學(xué)政加三級(jí)記錄十次李文田為”，下款為：“生員劉成綺七一榮壽，男文楓、孫章葑、章蓄、章非，同治十年辛未歲季冬月谷旦”。匾文線刻楷書(shū)，上、下款陽(yáng)刻楷書(shū)。匾額整體呈黑底金字，邊框暗紅色，紋飾金色。上邊框飾有“龍鳳呈祥”圖案，下邊框飾有“暗八仙”圖案；左、右邊框飾“連年平安”紋；四角飾蝙蝠圖案，各個(gè)圖案之間以忍冬紋相連。龍作為具有悠久歷史的雕刻裝飾，不僅表現(xiàn)出良好的祝愿，還是中華民族的象征。而鳳作為百鳥(niǎo)之長(zhǎng)還用來(lái)比喻優(yōu)秀人才和有圣德之人。象征著權(quán)威和尊貴的龍與象征著美麗和仁愛(ài)的鳳結(jié)合在一起則表現(xiàn)出太平盛世的祈望與富貴吉祥的祝愿。蝠又因諧音“?！?，結(jié)合其習(xí)慣倒懸而棲的生活習(xí)性，蝙蝠又象征著“福到”，這一美好的象征意義一直延續(xù)到今日。

“節(jié)孝可風(fēng)”匾額，系同治十二年（1873年）李文田為邱稽堯之妻葉氏所題寫(xiě)的貞節(jié)賢孝匾。該匾上款為：“欽命日講起居注官翰林院侍講學(xué)士，南書(shū)房行走江西提督學(xué)院李為”，下款為：“旌表邱稽堯之妻葉氏立，同治十二年歲次癸酉秋月谷旦”。

以上三匾額“乃以從容自在之筆調(diào)一寫(xiě)高古拙樸之北碑……清末寫(xiě)碑者，陶濬宣近于呆板，趙之謙過(guò)于輕佻，惟若農(nóng)老成持重，雍容大方，為北派正傳”（麥華三《嶺南書(shū)法叢談》），實(shí)為對(duì)李文田書(shū)法較為中肯的評(píng)價(jià)。不難看出，李文田書(shū)法之精髓在于能運(yùn)碑入字，筆力酣暢飽滿，意態(tài)雍容厚重。

陳永正先生在《嶺南書(shū)法史》一書(shū)中對(duì)李文田的書(shū)法成就頗多贊譽(yù)，認(rèn)為清中葉學(xué)者阮元雖然創(chuàng)有“北碑南帖”一說(shuō)，但阮元所倡導(dǎo)的碑學(xué)在廣東并沒(méi)有多大的影響。而粵中帖學(xué)名家吳榮光晚年所書(shū)，也只有略參北碑筆法而已。直到李文田出，廣東的碑派才正式形成。李文田自創(chuàng)的這種碑派書(shū)法，對(duì)廣東書(shū)壇作出了很大貢獻(xiàn)，也應(yīng)該在中國(guó)書(shū)學(xué)史上大書(shū)一筆。

李文田的書(shū)法傳世作品較多。廣東省博物館藏有他寫(xiě)的《楷書(shū)軸》《楷書(shū)八言聯(lián)》《行書(shū)七言聯(lián)》《隸書(shū)四屏》《書(shū)畫(huà)團(tuán)扇》；廣州美術(shù)館藏有他畫(huà)于同治庚午年（1870年）的《仿李營(yíng)丘筆法團(tuán)扇》《與蘇六朋合作風(fēng)景人物扇面》《楷書(shū)軸》（《楷書(shū)八言聯(lián)》《隸書(shū)六屏》，廣州博物館藏有他寫(xiě)的《篆書(shū)八言聯(lián)》；佛山市博物館藏有他寫(xiě)的《節(jié)錄張猛龍碑楷書(shū)軸》等六種書(shū)法。此外，東莞市、江門(mén)市博物館和香港中文大學(xué)文物館均藏有他的作品。

至于匾額文字（無(wú)論何種字體）之具體寫(xiě)法（包括運(yùn)筆、結(jié)體和章法）乃至文學(xué)修養(yǎng)，前人都有精辟的論述，諸如：

元代吾丘衍《學(xué)古編·三十五舉》：“十一舉曰：凡寫(xiě)碑扁，字畫(huà)宜肥（按：肥為厚重之意），體宜方圓”；

明代趙宦光《寒山帚談》云：“欲署書(shū)，先想一字體裁得所以，至多字體裁得所然，然后拈筆。落中筆時(shí)即作全體想，落左筆意在右筆，落右筆意在左筆。上下同之”；

“署書(shū)須覃思乃佳，故雜念不得。泛寫(xiě)數(shù)十額中未免有神遇，然未可以為常也”。

清人文伯子（成郁）在其（（書(shū)法秘訣》中講得尤為中肯而確切，今撿擇幾則實(shí)用者節(jié)錄如下：

“凡榜書(shū)三字中須一字略小，四字中須二字略小，若齊一，則高懸起便中二字突出矣”；

“又榜書(shū)結(jié)體宜少（稍之誤）長(zhǎng)，高懸則方。若結(jié)體太方，則高懸起便扁闊而勢(shì)散矣”；

“凡作榜書(shū)，不須拘結(jié)構(gòu)長(zhǎng)短闊狹，隨其字體為之，則參差錯(cuò)落，自成法度。一排比令整齊，便是俗格”；

“榜書(shū)中必有兩筆不用力處，須安頓使簡(jiǎn)淡，令全字之勢(shì)寬然有余”；

“署額配合，同結(jié)（結(jié)構(gòu)）者無(wú)論矣，異結(jié)者須格外致思，別出一調(diào)方能如法。此未可以言語(yǔ)，盡須數(shù)四比量（比較）”；

“小楷不愧大字，大字不愧署額，始可與言書(shū)法；行草不離真楷，真楷不離篆籀，始可與言書(shū)學(xué)”。

要而言之，匾額題字必須端莊而不呆板，肥圓而不臃腫，出新而不狂怪，灑脫而不詭異。務(wù)使點(diǎn)畫(huà)協(xié)調(diào)，或能于拙中見(jiàn)巧，如此才是匾額書(shū)法的上乘之作。以此圭臬衡量李文田的榜書(shū)（即匾額書(shū)法）無(wú)不字字中式，且與匾額形制相得益彰。不難看出，李文田是諸體皆能而自成面目的書(shū)法大家。

在新征匾額中，亦不乏其他大家的力作。如清內(nèi)閣大學(xué)士陳寶琛所署的“康疆逢吉”匾，書(shū)法瘦硬道勁，可與黃庭堅(jiān)項(xiàng)背相望；陜西狀元，工于小楷的王杰于乾隆三十年題寫(xiě)“連部”二字行書(shū)匾，更是雄壯之極，真如李玉菜所稱(chēng)其行楷有仙佛氣，具富貴姿；山東進(jìn)士王儉的楷書(shū)“文魁”匾，書(shū)法嚴(yán)整，氣魄雄偉，亦若其為人之剛正不阿；翁方綱書(shū)學(xué)歐、虞，謹(jǐn)守法度，尤善隸書(shū)，與劉墉、梁同書(shū)、王文治、成親王永理、鐵保等齊名，其匾書(shū)“拔元”二字，則是融會(huì)歐、虞書(shū)法精髓且獨(dú)具一格之佳作；而一生領(lǐng)軍文壇，主持舉科和總纂《四庫(kù)全書(shū)》的大學(xué)問(wèn)家紀(jì)昀，其學(xué)識(shí)淵博固不同凡響，然其書(shū)法墨跡稀見(jiàn)，清劉靖基“靜寄軒”藏有“過(guò)如秋草芟難盡，學(xué)似春冰積不高”行書(shū)聯(lián)及乾隆三十一年為其祖母葛氏七十壽所書(shū)“竹節(jié)長(zhǎng)青”匾等當(dāng)為紀(jì)昀吉光片羽般之書(shū)法墨寶，其文物價(jià)值更自不待言；安徽桐城進(jìn)士，工于漢《曹全碑》隸書(shū)的姚元之，師承元趙孟頫，其行書(shū)匾額“萱堂永茂”筆法精妙，不讓古人；同治狀元、多國(guó)使者、納名妓賽金花為妾的洪均所題“碩德延齡”大紅匾，筆挺畫(huà)壯，雍容莊重……

李文田與以上諸碩學(xué)名儒之匾額書(shū)法藝術(shù)堪稱(chēng)字字珠玉，值得后人珍視。

（責(zé)任編輯：李珍萍）