本刊編輯部

誰是高倉?。阂粋€符號，一個象征，一個時代，一扇窗口

11月10日，日本演員高倉健去世，引發(fā)國內(nèi)一片集體追憶聲。外交部發(fā)言人洪磊在11月18日的記者會上表示：“高倉健先生是中國人民熟悉的日本藝術(shù)家，高倉健先生為促進中日文化交流作出過重要的積極貢獻。”

若有一人能超越中日國度，成為兩國人民的共同記憶，這人一定是高倉健。

1976年，高倉健主演的《追捕》是文革后被介紹到中國來的第一部外國電影，高倉健式的“硬派小生”一度在中國走紅。除了高倉健本人的演技之外，突破文革的精神束縛也是一個重要原因。高倉健的《追博》和以后引進的大量日本電影電視劇讓中國人了解了當(dāng)時的日本和日本人，開辟了戰(zhàn)后兩國關(guān)系最好的一段時期。

于中國人，走的不是高倉健，而是一個時代，一個高倉健的時代，高倉健也不僅僅是一個人名或者是一個電影演員、電影明星，他是一個符號，一個象征。

當(dāng)時的中國剛剛經(jīng)過文革的浩劫，厭倦了政治運動的中國人盼望著進行現(xiàn)代化建設(shè)。通過這些引進的外國的電影、電視、小說、音樂等文化作品中國人接收到了迥異于之前十年的信息，打開了外部世界和“現(xiàn)代化”的窗口。以至于到現(xiàn)在還有人在悲嘆：“一代人都活在了他的陰影里”。

從民國魯迅們的東渡救國到80年代的日劇文化熱：一個民族的尋找與前行

中國近代史上有兩次文化上的“東渡熱”。一是1895年甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，廣大中國知識分子紛紛主張效法明治維新后的日本，作為中國學(xué)習(xí)西方救亡圖存的一條捷徑。

孫中山、宋教仁、廖仲愷、秋瑾、黃興、魯迅、郭沫若等都曾在這一時期東渡日本，在20世紀(jì)初的10余年中，有幾萬中國人赴日本學(xué)習(xí)，這些留學(xué)生所涉專業(yè)從政法、文 史、外語、師范到理工、農(nóng)醫(yī)、軍事、商業(yè)以至音樂、美術(shù)、體育，應(yīng)有盡有。20世紀(jì)初的中國革命、文學(xué)、教育、司法等皆受此影響。

第二次則是改革開放初期以高倉健為代表引發(fā)的日式文化風(fēng)潮。除了影視上的日劇熱，當(dāng)時，文學(xué)上的“高倉健”有川端康成、大江健三郎、村上春樹等，影響幾代中國作家的寫作；影視上的“高倉健”有小津安二郎、北野武、黑澤明等，對中國電影導(dǎo)演作用至重；時尚上的“高倉健”有川久保玲、山本耀司、高田賢三、三宅一生等集成東方美學(xué)的時尚理念征服世界；商業(yè)制造上，索尼、松下和夏普風(fēng)靡中國；動漫上的“高倉健”有《聰明的一休》、《機器貓小叮當(dāng)》、《名偵探柯南》等伴隨國人的童年……

和日本文化上的往來頻繁的原因之一是中日地理相近，文字習(xí)俗相似，好揣摩溝通也容易產(chǎn)生文化共鳴。同為黃種人，日本人的發(fā)展提供給國人反思的可能?！案邆}健”這個符號有日本向中國、向亞洲、向世界文化漫游、輸出，也有中國對外的求溯和探路。

中國文化的繼承與反思：日本是中國文化精神上精致的過去

唐招提寺位于日本奈良市，是一組具有中國盛唐建筑風(fēng)格的建筑物，已被確定為日本國寶。如今日本的奈良古城為長安城四分之一大小建造。此為盛唐時期日本鑒真和尚帶回日本，同時他還將律宗傳到日本。

唐宋明時期，中國文化和國力的發(fā)展達到世界頂峰，日本人不斷前來求學(xué)，汲取其中優(yōu)秀文化并將其不斷傳承。

日本和服日本人稱為吳服，茶道來自于宋代，花道、香道來自于唐代，日本壽司料理又名漢字“鮨及鮓”，日本的中醫(yī)藥更是保留了中醫(yī)的精髓，日本明治維新的奠基人之一是明代的遺臣朱舜水，張藝謀口中高倉健的“君子風(fēng)度”也是我們傳統(tǒng)文化里的“士之精神”……

中國建筑大師梁思成寫《中國建筑史》這本書的時候，中國當(dāng)?shù)卣也坏教拼囊恍?biāo)志性建筑，只好用日本的建筑來舉例子說明。日本是中國文化精神上精致的過去，也是中國工業(yè)上規(guī)范秩序的未來。在追蹤分析“日本文化漫游”的同時我們也在反思中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)的傳承。反思日本文化里的精髓之處其實也是我們民族的一個輪回，對自己根脈的一個尋找。endprint