92歲的清華大學(xué)建筑學(xué)院教授吳良鏞院士9月16日一手拄拐杖，一手在工作人員的攙扶下，緩緩走上報告臺，用35分鐘的時間講完了以《志存高遠(yuǎn) 身體力行》為題的報告。本刊本期摘發(fā)這場關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)術(shù)人格養(yǎng)成的報告，讓我們在吳先生真誠的言語中，真切體會大師的情懷與冀望。

中國擁有博大精深的傳統(tǒng)科學(xué)美德。戰(zhàn)國時齊于臨淄設(shè)“稷下學(xué)宮”，治官禮、議政事，著書立說，可以說是當(dāng)時的高等學(xué)府與文化中心。其中已經(jīng)蘊(yùn)含了學(xué)術(shù)爭鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)風(fēng)尚。事實上，科學(xué)作風(fēng)一直是在提倡的，例如各個學(xué)校制定的校訓(xùn)很多都是這方面的至理名言。

我今天不講大道理，我作為一個建筑學(xué)人，自1946年執(zhí)教于清華大學(xué)，至今已經(jīng)68年，只想將一些通過自己親身經(jīng)歷所得到的體會與同學(xué)們討論。

第一，理想與立志。一個人的一生不能沒有理想，立志是人一生不斷前進(jìn)的動力。要思考我這一生到底想要做什么？想要有何作為？有何抱負(fù)和志趣？想要從事什么專業(yè)？這在中學(xué)進(jìn)入大學(xué)時必然要有所考慮，從大學(xué)進(jìn)入研究生時代更需要進(jìn)一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴隨著成長的經(jīng)歷、所見所聞所想而一步步頓悟、提升，當(dāng)然，其中不可避免地會帶有一定的偶然性。我之所以選擇建筑事業(yè)作為一生的追求方向，是與我青少年時的成長經(jīng)歷有著密切關(guān)系的。我1922年出生于古都金陵，當(dāng)時國家正值內(nèi)憂外患，中國大地戰(zhàn)火連連，苦難深重。1937年南京淪陷，我隨家兄流亡重慶，于合川繼續(xù)中學(xué)學(xué)業(yè)。記得1940年7月27日高考結(jié)束的那天下午，合川城遭遇日軍空襲，大火一直燃燒至翌日清晨因降雨始息。我敬愛的前蘇州中學(xué)首席國文教員戴勁沉父子遇難。戰(zhàn)亂苦痛的經(jīng)歷激發(fā)了我重建家園的熱望，最終斷然選擇進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)。

第二，選擇。一個人的一生不知要走過多少“十字路口”，一個彎轉(zhuǎn)錯了就很難回到過去的志愿，因此道路的選擇至關(guān)重要。人生中有太多太多的機(jī)遇、變遷，甚至有無限的偶然性，國家的發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)的變遷，乃至家庭中的細(xì)小問題都會引人轉(zhuǎn)向，甚至改變一個人的命運(yùn)。回顧我的經(jīng)歷，有幾次重要的“十字路口”：1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國匡溪藝術(shù)學(xué)院求學(xué)，1950年學(xué)成后，應(yīng)梁先生信中說到的“新中國百廢待興”的召喚，力辭種種誘惑，毅然從尚為英國盤踞的香港、在軍警挾持下取道回國，投身到百廢待興的新中國建設(shè)和教育事業(yè)中。現(xiàn)在想來，如果當(dāng)時留在美國，便沒有此后幾十年在中國建設(shè)領(lǐng)域中的耕耘和收獲；1983年，我年滿60，從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下，當(dāng)時張維校長邀請我前往深圳大學(xué)創(chuàng)辦建筑系，我婉拒了他的盛情，堅持和一名助教，在只有半間屋子、一張書桌、兩個坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所，如今已經(jīng)整整30個春秋，30年中我與研究所的同志們共同開展了一系列人居環(huán)境科學(xué)的研究與實踐，當(dāng)時若前往深圳，今生后期的工作則又會是另一番光景。類似的情況一個人一生不知要經(jīng)歷多少，回顧過往，我自審之所以沒有“轉(zhuǎn)錯”大方向，很大程度上還是與早年“立志”相關(guān)。

第三，堅持。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，遇到困難是堅持還是退卻？就我個人的經(jīng)歷而言，不論是年少時讀書求學(xué)，還是年長后的研究與實踐，幾乎處處都有需要面對的困難，也難免遭遇挫折。年輕人很容易受到挫折的影響而氣餒，這里希望與大家以宗白華之語共勉：“不因困難而挫志，不以榮譽(yù)而自滿”（宗白華《徐悲鴻與中國繪畫》），要立志、要選擇，在選擇的道路上更要有不懼困難的堅持。

第四，榜樣。一個人成長過程中的良師益友會起到重要的影響。我在求學(xué)的各個階段都幸得良師指點。1940年進(jìn)入中央大學(xué)建筑系后，師從我國建筑領(lǐng)域的先驅(qū)鮑鼎、楊廷寶、劉敦楨、徐中等諸位先生。1946年自云南抗日戰(zhàn)場回到重慶，又幸得梁思成先生賞識，獲邀參與協(xié)同創(chuàng)辦建筑系。1948年經(jīng)梁先生推薦赴美求學(xué)，師從世界著名建筑大師伊里爾·沙里寧。除了諸位“良師”，還有諸多“益友”作為榜樣。植物學(xué)家吳征鎰是2007年國家最高科技獎的獲得者，我在20世紀(jì)40年代即在清華園中與他結(jié)識。當(dāng)時我們同居住在工字廳，隔院窗口相對。他當(dāng)時公開身份是民盟成員，在1946年清華大學(xué)紀(jì)念聞一多被害一周年的紀(jì)念會上，他鞭笞時局，我后來參加“教聯(lián)會”的工作，與他多有往來，才初步辨明時局。吳征鎰當(dāng)時事實上是清華學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，后來去了解放區(qū)，解放前夕代表黨組織接收清華大學(xué)，并參與中國科學(xué)院的籌備等。他的一生，參與了革命運(yùn)動，最終回到自己的學(xué)術(shù)抱負(fù)上，取得了巨大的成就。他們在為學(xué)、為人、為事中給予我心靈上的感染，令我敬佩不已。

以上主要講良師益友的重要性。關(guān)于師生關(guān)系，我執(zhí)教多年，頗有些切身體會。韓愈《師說》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是老師最基本的職責(zé)。同時，他還有兩句話未必引起了太多注意，即學(xué)生也可以超過老師，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這兩句話無論對教師和學(xué)生都非常重要，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，老師可以發(fā)揮比較大的作用，進(jìn)行啟蒙、指導(dǎo)與引領(lǐng)，若干年后，學(xué)生的學(xué)識能力不斷發(fā)展，便不只是師生關(guān)系，而是學(xué)術(shù)事業(yè)上的戰(zhàn)友、同道。以我自己的經(jīng)歷為例，有件事值得一提：1999年國際建筑師協(xié)會第20屆世界建筑師大會在北京召開，我被委任科學(xué)委員會主席，負(fù)責(zé)起草大會文件，這一任務(wù)匆匆落在我身上，當(dāng)時時間緊迫，又有其他任務(wù)，助手中只有一名學(xué)地理出身的博士研究生可以幫忙。當(dāng)時的工作情況：我每天清早將晚上寫好的稿件交給他，由他在白天整理，晚上他再交給我，我繼續(xù)在深夜趕稿，如此往復(fù)，終于形成《北京宣言》。這一文件獲得大會一致通過，并認(rèn)為超出了“宣言”的意義，被定名為《北京憲章》。這也是國際建協(xié)自1948年成立至今通過的唯一憲章。它說明師生共同在重大課題中合作，教學(xué)相長，成為共同戰(zhàn)線的摯友，可以推動學(xué)術(shù)的發(fā)展。這名曾協(xié)助我工作的博士生現(xiàn)在也已經(jīng)成為清華大學(xué)教授，可以建筑與城市研究所的副所長。

第五，頓悟?；仡檸资甑膶W(xué)術(shù)人生，我深切地體會到科學(xué)理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是時刻保持對新鮮事物的敏感，不斷注意現(xiàn)實問題與學(xué)術(shù)發(fā)展的情況，進(jìn)行知識累積、比較研究、借鑒啟發(fā)，逐步“發(fā)酵”，得到頓悟。我的學(xué)術(shù)道路上有以下幾個頓悟可以與同學(xué)們交流。

頓悟一：建筑學(xué)要走向科學(xué)。

頓悟二：從“廣義建筑學(xué)”起步，從建筑天地走向大千世界。

頓悟三：“人居環(huán)境科學(xué)”的追求，有序空間與宜居環(huán)境。

頓悟四：人居環(huán)境科學(xué)涉及諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，要走向科學(xué)、人文、藝術(shù)的融匯。

對于青年學(xué)人，我認(rèn)為理性上對科學(xué)道德、科學(xué)倫理等似乎不難理解，關(guān)鍵在于身體力行。現(xiàn)在社會輿論的各個方面對于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳屢見不鮮，相關(guān)的書籍、文章也很多，但是讓人痛心的是，學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象仍時有發(fā)生，這些人也許并非對道理不理解，而是沒有切實地將其落實到一己的心靈與行動中。因而，我想強(qiáng)調(diào)的是，必須志存高遠(yuǎn)、身體力行，從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動指南、行為通則，唯有此，才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財富，并且會在逐步“頓悟”中加深體會，并不斷加強(qiáng)信念，持續(xù)前進(jìn)。