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談及宣德爐，知之者甚多，尤其收藏界，幾乎人人都可以說上一段。不過宣德皇帝監(jiān)制的宣德爐本就不多，李自成入京后，幾乎將其毀之殆盡。是以今日藏家所藏，不過是宣德之后仿制款。民間所藏宣德爐可謂成千上萬，卻沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。

且不論宣德爐，只談爐耳。有人總結(jié)，爐耳有五十余種：沖天耳、橋耳、魚耳、索耳、螭耳、如意耳、環(huán)耳、連珠耳、戟耳、蚰龍耳、夔耳、象耳、鋬耳、椒圖耳、連環(huán)耳、飛鳳貼耳等。我們挑選幾種常見爐耳，以小見大，一窺宣德爐之全豹。

蚰耳爐：文人雅士

適用人群：文人

蚰耳爐，又稱蜒蚰耳爐，仿自宋定窯而制，扁弧形雙耳以樸素的圓弧象征龍身，乍一看，像正在爬行的蚰蟲。蚰耳爐就型而言，是諸爐之冠，不但爐耳象征龍身，爐身的線條宛若半截葫蘆簡潔利落，沉穩(wěn)大雅中盡顯玲瓏之美，久視而不生厭?！缎露σ妥V》盛贊此爐“款制大雅，為諸爐之冠?！?/p>

因為款式歷久彌新。蚰耳爐與魚耳爐、沖天耳爐并為宣德皇帝最為滿意的三種爐形，更是御書房專用爐品。因其淳樸率真、無抑無揚的審美意境，也備受后世文人喜愛。

喜歡蚰耳之人認為沖天耳不夠平衡，魚耳太過私密，唯有蚰耳，穩(wěn)當、耐看、典雅、端莊，乃是“天下第一爐”。你覺得呢？

魚耳爐：魚水之歡

適合人群：夫妻

魚耳爐，又稱雙魚耳爐，雙魚耳簋式爐，仿自宋代官窯的款式。魚耳爐與戟耳爐的耳形相類，只是魚耳下端分叉，象征魚尾，是和戟耳最大之不同。魚耳肥厚圓實，規(guī)整對稱，還寓意年年有余。因為造型優(yōu)美，魚耳爐和蚰耳爐被歷代藏家評為造型優(yōu)美之冠。

魚耳上的兩條魚，指的是佛家八寶之一的“寶魚”，有魚水之歡的意思。當年宣德皇帝將其大多擺設(shè)在燕居密室中，可見其頤養(yǎng)玩賞之情趣。因而臥室之中，適宜擺放魚耳爐，有助于增進夫妻感情。

值得一提的是，魚耳爐用于賞玩無甚大礙，但不可用于供奉佛祖，恐有褻瀆神靈之慮。

朝冠耳爐：加官晉爵

適用人群：官員、上班族、學(xué)生

朝冠耳爐，又稱官帽耳爐，取官帽之形，仿自元代姜鑄朝冠耳爐款式。兩個爐耳彎曲飄逸，一波三折，剛?cè)岵?，?yōu)雅而有動感，賦予了上升的美好寓意。

朝冠耳爐古時常賞賜給翰林院、國子監(jiān)等衙門，頗受官員的喜愛。從傳世實物看，在當時就相當盛行。后來因為朝冠耳形制典雅（朝冠也非常好拎），逐漸成為供案上的佛器，與雙瓶和雙燭臺一起稱為“五供”。所以今天在寺廟看到的大香爐，一般都是有兩位彎曲的“耳朵”，大部分都是朝冠耳爐了。如果用來供奉神佛，最好選擇此爐。朝冠本身有加官晉爵的吉兆，此爐還很適合職務(wù)或?qū)W業(yè)上有晉升需求的人。

沖天耳爐：溝通天地

適用人群：古代為皇室專用，現(xiàn)在人人適合。供奉于書齋廳堂皆可，不宜放廚廁。

沖天耳爐，又稱朝天耳爐，仿自宋代官窯瓷器的款式。其造型凝重，圓唇束頸，口沿上雙耳并立，腹身鼓扁，底有三矮乳丁足。

按照古人的觀念，兩耳朝天便可溝通天地，沖天耳正好雙耳朝天。而古代皇帝自稱“天子”，天子的職責(zé)便是上承天意，下佑萬民，因此這款爐在皇室中深受青睞，帝王往往將其置于最重要之議政廳即乾清宮內(nèi)（乾清宮兩側(cè)之東西便殿及御書房都有陳設(shè)），或賜給各位叔伯兄弟（王爺們），可見皇帝對此爐的重視程度。因為上達天庭，所以沖天耳爐不宜置放廚房或廁所，怕沖撞了神仙，其余書齋清供、神案祭祀、公司客廳均十分適宜。

橋耳爐：搭橋牽線

適用人群：古代為教育家專用爐款，也適合傳媒、婚戀、貿(mào)易等有媒介溝通性質(zhì)行業(yè)人士。

橋耳爐，又稱鳳眼耳爐，仿自南宋姜娘子制器。據(jù)《宣德鼎彝譜》記載，橋耳取意東漢明帝劉莊尊師重道，請恩師、國子監(jiān)祭酒（今教育部長）桓榮講經(jīng)，士子們環(huán)坐如拱橋聽經(jīng)的典故。其耳廓扁寬，口沿圓潤，爐身圓扁，乳足圓碩，爐平底滑，內(nèi)膛平整，叩之聲傳悠遠。

橋耳爐本是教育家所用的爐款。因為橋有媒介的意思，可通達妙境界，所以得到后世官宦商賈士族的喜愛，作為吉祥禮器廣泛使用。時至今日，凡有媒介溝通性質(zhì)的行業(yè)，諸如貿(mào)易業(yè)、中介業(yè)、婚友中心以及傳媒業(yè)均適用此爐。

戟耳爐：執(zhí)戟以衛(wèi)邦國

適用人群：刑部尚書及左右侍郎等武將，今日適合司法界、律師界人士使用。

戟耳爐，因其耳如兵器中之戟而得名。其來歷說法不一，有稱是仿宋瓷器的款式，也有稱是仿自《紹興鑒古圖》，將夔龍耳抽象簡化成戟形，戟耳上收下放，與外撇的口部和內(nèi)斂的足部形成造型搭配，于圓潤之中增添變化。

因外形像兵器戟，所以帝王往往喜歡將其賜予刑部尚書及左右侍郎等武將，意為刑部平準天下正義，如執(zhí)戟以衛(wèi)邦國。不過民間也用來祭祀門神。想來戟為兵器，不論是防衛(wèi)門戶，還是執(zhí)法安邦，都說得過去。既然是執(zhí)法安邦之器，那么今世的司法界、律師界人士使用甚為相得。

談及戟耳爐，有這么一個故事：收藏家王世襄幼年時常到李卿丈家玩。李先生藏爐甚精，且頗有見地，兩人為忘年之交。抗日戰(zhàn)爭時期，李先生因為支持抗日遭到日寇迫害，生活陷入困境，只好將收藏的百余件銅爐出讓。此后李老與王世襄先生多次談起此事。1951年，王世襄得到機會購回10余件李老舊藏銅爐，興沖沖地去告慰，病中的李老手撫銅爐，如見故人，情不自禁。臨別時，李夫人將多年放置案頭焚香的“玉堂清玩”戟耳爐送與王世襄，頗有“收回疆土”的感激。