董春杉，徐（.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079；.湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北 武漢 4300）

中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動發(fā)展的影響研究

董春杉1，徐2
（1.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079；2.湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北 武漢 430011）

通過10余年的“本土化”成長，啦啦操運動在我國的發(fā)展已經(jīng)取得了很大進(jìn)展。在此過程中，中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動的“本土化”發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。采用文獻(xiàn)資料法，通過分析中西方體育文化和體育價值觀的差異，從多個角度研究中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動的發(fā)展產(chǎn)生的影響。研究認(rèn)為：1）中國傳統(tǒng)文化的基本精神、基本元素對啦啦操運動的發(fā)展起到了保障、促進(jìn)與豐富的作用；2）中國傳統(tǒng)文化的理性主義對啦啦操運動的競技傾向形成了一定的抑制。建議：要使中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)啦啦操運動的發(fā)展，1）應(yīng)辯證地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化與啦啦操運動的關(guān)系；2）應(yīng)加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化與西方啦啦操文化的沖突與融合問題的研究；3）應(yīng)科學(xué)地把握中國傳統(tǒng)文化，做到古為今用。

中國傳統(tǒng)文化；啦啦操運動；基本精神；基本元素；理性主義

啦啦操是一項深受廣大群眾喜愛的、普及性極強(qiáng)的融集體操、舞蹈、音樂、健身、娛樂于一體的體育項目，是體育運動中的一個新興項目，起源于美國，最初為美式足球吶喊助威的活動，發(fā)展到現(xiàn)在成為世界范圍內(nèi)的一項體育運動，遍布美國的NBA、橄欖球、棒球、游泳、田徑、摔角等比賽現(xiàn)場，至今已經(jīng)有100多年的歷史[1]。啦啦操是帶有西方文化色彩的運動項目，自進(jìn)入中國以來不斷地與中國傳統(tǒng)文化相融合，這其實也是中西文化的交流、碰撞與融合。任何一個民族的體育文化都不是靜止、凝固的存在，都是一個動態(tài)變化的過程，異質(zhì)文化常在文化沖突和碰撞中不斷吸收其他文化長處以發(fā)展壯大自己?？梢?，文化沖突能夠促進(jìn)文化更新，文化更新體現(xiàn)了文化自覺，從而實現(xiàn)向先進(jìn)文化轉(zhuǎn)變[2]。本研究主要采用文獻(xiàn)資料法，查閱了近15a的相關(guān)文獻(xiàn)，在深入了解啦啦操運動在我國發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，探究了中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動發(fā)展的影響，通過研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化既豐富了啦啦操運動的內(nèi)涵，促進(jìn)了其“本土化”發(fā)展，同時又在一定程度上對競技化發(fā)展具有抑制作用。并認(rèn)為，啦啦操運動的“本土化”發(fā)展過程中，應(yīng)加強(qiáng)其與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，在沖突中求更新，在融合中求壯大；應(yīng)善于利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)一步豐富啦啦操運動的文化內(nèi)涵，促使國內(nèi)啦啦操運動的水平更上一個臺階。

1 中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動發(fā)展的影響分析

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化[3]。中國傳統(tǒng)文化具有同一性和多樣性相統(tǒng)一、以積極入世的儒家思想為核心、重政務(wù)輕技藝、重整體、強(qiáng)調(diào)時空統(tǒng)一、中庸和諧等顯著特征。啦啦操作為西方體育文化的典型項目，在全球范圍內(nèi)得到廣泛發(fā)展。啦啦操運動進(jìn)入中國的10余年中，異質(zhì)文化間的碰撞使啦啦操運動的發(fā)展必然受到中國傳統(tǒng)文化的制約，而異質(zhì)文化間的融合又會使啦啦操運動日趨依托深厚的中國傳統(tǒng)文化。

1.1 中國傳統(tǒng)文化影響啦啦操運動發(fā)展的原因分析

1.1.1 中西傳統(tǒng)體育文化差異 西方文化是一種以體現(xiàn)“運動”、“對抗”為本色的文化傳統(tǒng)。在體育方面，西方人崇尚人的個性自由，追求人的個性解放、自我實現(xiàn)等，無不體現(xiàn)了“競爭”的內(nèi)涵。所以，西方的啦啦操是追求高難技巧、動作酣暢淋漓的體育運動。而中國古代體育文化的主題是一種以“修身養(yǎng)性”為目標(biāo)的養(yǎng)生文化[4]，無論是在指導(dǎo)思想上，還是在運動形式上都具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。也就是說，它總是按照自身規(guī)律在發(fā)展。中國傳統(tǒng)體育多為重復(fù)性的周期活動，壓制了運動的競技性和合作性[5]，這對根植于西方體育文化的啦啦操運動無形中營造了一種壓抑的成長環(huán)境。由此可見，中國傳統(tǒng)體育文化特點有別于西方啦啦操的文化特點，正是中西傳統(tǒng)體育文化的這種差異影響了啦啦操運動在國內(nèi)的發(fā)展與創(chuàng)新。同時，國內(nèi)啦啦操運動要獲得穩(wěn)步發(fā)展，則必須在廣泛吸收西方文化的同時，融合中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化特色。

1.1.2 中西傳統(tǒng)體育價值觀的差異 中、西方在體育于人的價值上有著不同的強(qiáng)調(diào)與側(cè)重。中國傳統(tǒng)體育的作用僅僅以養(yǎng)護(hù)生命和健康祛病、防病和延年益壽為主，而西方的傳統(tǒng)體育價值觀則更強(qiáng)調(diào)的是身體美與精神美的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人體的“力”與“美”，他們心中理想的人物不是看不見、摸不著的某種內(nèi)在的人格，而是血統(tǒng)好、發(fā)育好、比例均勻、身體矯健、擅長各種運動的人體[6]。不難看出：中國傳統(tǒng)體育注重修身養(yǎng)性，以內(nèi)向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化，價值取向強(qiáng)調(diào)意念的作用，動作簡單，內(nèi)涵深刻，講究動作神韻，不重視競技性運動；西方體育則強(qiáng)調(diào)多元價值、個人主義，尤為注重競爭意識和強(qiáng)對抗性，無不體現(xiàn)出超越自然、超越自我的價值取向。因此，中西之間體育價值觀的顯著差異一定程度上給國內(nèi)啦啦操運動的發(fā)展帶來了阻力。

1.2 中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動發(fā)展的積極影響分析 中國傳統(tǒng)文化豐富多彩、博大精深，其對啦啦操運動的積極影響主要表現(xiàn)在啦啦操運動對中國傳統(tǒng)文化的基本精神、基本元素的融合與吸收。中國傳統(tǒng)文化的基本精神是滲透于中國傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)、最精微的內(nèi)涵，是推動中華民族向前發(fā)展的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ)，是中華民族區(qū)別于其他民族的最本質(zhì)的特征。同時，作為一個具有5 000a的文明發(fā)展史的多民族國家，中國傳統(tǒng)文化的元素符號豐富多彩，不同的地域、不同的民族都有屬于自己的元素符號，啦啦操運動在“本土化”發(fā)展過程中，必將變得獨特而富有中國特色，這也是啦啦操和中國傳統(tǒng)文化相融合的必然結(jié)果。

1.2.1 中國傳統(tǒng)文化的基本精神對啦啦操運動產(chǎn)生的積極影響 悠遠(yuǎn)浩博的中國傳統(tǒng)文化從孕育發(fā)生到雄強(qiáng)壯大，走過了一個漫長而曲折的發(fā)展歷程。其源頭可追溯至上古時代的八卦，而其基本定型則在春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，漢、唐前后的儒、道、佛、墨四大流派，經(jīng)歷碰撞和整合，形成了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化[7]。中國傳統(tǒng)文化精神是一個包含諸多要素的思想體系，主要包括“集體主義”、“天人合一”、“以人為本”、“自強(qiáng)不息”等。

1.2.1.1 “集體主義”精神與啦啦操“團(tuán)隊精神”吻合 啦啦操是集體項目，特別強(qiáng)調(diào)整體效果，尤為注重團(tuán)隊成員之間的合作，它要求隊員之間密切配合，動作和眼神有交流，更有一些技術(shù)技巧動作需要雙人、多人配合才能完成，例如，“金字塔”造型、疊羅漢、托舉、拋接等[8]。此外，中國學(xué)生動感啦啦隊競賽評分規(guī)則[9]也明確要求啦啦操運動必須體現(xiàn)團(tuán)隊的高度一致性。因此，在啦啦操比賽或表演中，個人的極致表現(xiàn)并不能代表集體的成功發(fā)揮，團(tuán)隊的勝利需要的是每一位隊員扮演好自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧Ｓ纱丝梢?，團(tuán)隊凝聚力是啦啦隊取得成功的關(guān)鍵。作為中國傳統(tǒng)文化基本精神之一的“集體主義”精神，其與啦啦操注重的“團(tuán)隊精神”是相一致的，又由于“集體主義”精神深深影響著中國社會各個方面的發(fā)展，因此，在啦啦操運動的“本土化”發(fā)展過程中，必然會受到“集體主義”精神的助推，其也需要“集體主義”精神作為精神保障。

1.2.1.2 “自強(qiáng)不息”精神給運動員注入精神能量 《易傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”競技啦啦操操化復(fù)雜、動作難度大、負(fù)荷量大，對啦啦隊員的身體素質(zhì)要求相對較高。我國啦啦操運動的發(fā)展，需要運動員在訓(xùn)練、比賽中控制機(jī)體、堅持不懈、努力向上，這都是對中華民族接受挑戰(zhàn)的開拓精神的體現(xiàn)，也是對中國傳統(tǒng)文化基本精神中“自強(qiáng)不息”精神的體現(xiàn)。當(dāng)然，“自強(qiáng)不息”精神賦予運動員的不僅是面對困難的勇氣和自信、克服困難的頑強(qiáng)毅力和拼搏精神，更是一種精神的支撐，一種勇往直前、生生不息的精神能量。此外，為把這項運動發(fā)展成為得到西方國家認(rèn)可的強(qiáng)項： 1）全國啦啦操委員會制定了《全國啦啦操示范窗口學(xué)校（單位）評選辦法》等文件，并表彰先進(jìn)，宣傳典型；2）國內(nèi)啦啦操賽事和培訓(xùn)如雨后春筍，啦啦操運動也在大、中、小學(xué)校迅速開展和普及；3）中國教練員經(jīng)常帶隊到國外參賽，接受國際檢驗，這些方面的努力在一定程度上讓世界看到了中國啦啦操運動奮勇拼搏的勁頭，看到了國內(nèi)啦啦操運動的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，同時，這些也都是對剛毅堅卓、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神的體現(xiàn)。

1.2.1.3 “天人合一”與“以人為本”的精神加深啦啦操訓(xùn)練理念 所謂“天人合一”，即指人與自然、自我身心內(nèi)外的高度和諧統(tǒng)一。人本主義是中國文化的基本精神，在中國傳統(tǒng)文化中，人是宇宙萬物的中心，人可以“贊天地之化有”，與天地“相參”。例如，東漢思想家仲長統(tǒng)就有“人事為本，天道為末”的精辟論述[10]。而啦啦操訓(xùn)練通過對自然動作的美化，將準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、流暢、柔和、大幅度以及優(yōu)美的技巧動作富有節(jié)奏地表現(xiàn)出來，塑造了柔韌、精巧、剛健、靈敏、優(yōu)雅、細(xì)膩的動作組合，以及剛與柔、動與靜、身與心、健與美的和諧、完美，并以富有美感的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，這樣的形神統(tǒng)一才能使表演更加富有感染力，真正實現(xiàn)“天人合一”[1]。再者，“以人為本”是以人為考慮一切問題的根本，啦啦操運動中的體能、技能、心智能力及動作編排都是依據(jù)運動員的機(jī)體機(jī)能特點和運動素質(zhì)情況決定的，特別是技巧啦啦操，強(qiáng)調(diào)保護(hù)者的角色擔(dān)當(dāng)，使啦啦操運動真正做到了“以人為本”。

1.2.2 中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)具有中國特色啦啦操文化的形成 在啦啦操與傳統(tǒng)文化融合的過程中，既是對中國文化的表達(dá)，也是一種國際化的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄、寬容海涵。具體到我國啦啦操的發(fā)展上，我們要以開放的心態(tài)，借助世界性的啦啦操理論、技術(shù)和方法體系，探索我國啦啦操發(fā)展的必要途徑，為我國啦啦操文化的整合及構(gòu)建提供更廣闊的的空間，這也是未來研究要解決的關(guān)鍵問題。從啦啦操引入中國的發(fā)展進(jìn)程來看，我們對西方啦啦操的先進(jìn)理論和方法體系的執(zhí)著學(xué)習(xí)無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的兼聽博觀與包容和諧。

近些年的國際啦啦操比賽中，濃郁的中國風(fēng)成為了制勝牌。啦啦操物質(zhì)文化可以從地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、民俗與功能等多種角度進(jìn)行分類，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價值，異彩紛呈[11]。例如，武漢體育學(xué)院啦啦隊在2012年啦啦操世錦賽上以《花木蘭》為主題的爵士啦啦操，2013年在世界中學(xué)生啦啦操錦標(biāo)賽上來自天津咸水沽一中的啦啦隊在國際舞臺上演繹的《剪紙姑娘》等都融入了中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代競技比賽的節(jié)奏，取得了優(yōu)異成績并得到了國際上的認(rèn)可。一些具有濃郁中國民族風(fēng)情的啦啦隊曾經(jīng)還出現(xiàn)在2008年北京奧運會賽場上，這些都是啦啦操和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的典范，有助于形成極具中國特色的啦啦操文化。

1.3 中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動發(fā)展的消極影響分析

1.3.1 中國傳統(tǒng)文化中的理性主義壓抑了啦啦操運動發(fā)展的競技傾向 中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的文化。而儒家文化強(qiáng)調(diào)“忠、孝、仁、恕”的理性主義思想。該理性是以壓抑人的自然欲望、阻止人的創(chuàng)造欲和競爭欲為代價，即不走極端，追求至善至美，這直接扼殺了人們的個性和創(chuàng)造性地發(fā)揮，也大大抑制了啦啦操競技傾向的發(fā)展。在西方文化土壤中生根發(fā)芽的啦啦操運動始終透射著強(qiáng)烈的競爭性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)運動員的外在人格，提倡始終超越對手。因此，在我國啦啦操運動的發(fā)展過程中，需要運動員、教練員及相關(guān)工作者以不服輸?shù)臒o畏精神進(jìn)行激烈地競爭，以使隊伍求得生存與發(fā)展。

1.3.2 中西健身觀的沖突制約了啦啦操運動的發(fā)展 中國傳統(tǒng)文化具有“主靜”的文化特色，在傳統(tǒng)的心理層面上影響著中國傳統(tǒng)體育及其文化的選擇與發(fā)展方向，使得中國傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式表現(xiàn)為沉穩(wěn)、中庸。從文化的角度來看，可以說是啦啦操的競爭性與技巧性符合西方文化的傳統(tǒng)精神，所以在較短的時間內(nèi)，美國人將其演變成為一種競技運動項目，并以職業(yè)化的形式加以發(fā)展。我國傳統(tǒng)體育一貫強(qiáng)調(diào)身心合一、動靜結(jié)合的養(yǎng)生之道，西方競技體育始終向著競爭性、驚險性、公開性、健美性、趣味性方向發(fā)展，形成了比較完整的競技體育形態(tài)[12]。中西健身觀存著顯著差異，而在啦啦操的“本土化”過程中，其競爭氣質(zhì)與中國傳統(tǒng)文化提倡的中庸之道相互沖突，而要實現(xiàn)國內(nèi)啦啦操運動發(fā)展進(jìn)入“加速度”狀態(tài)，就必須要轉(zhuǎn)變健身理念，以符合當(dāng)代啦啦操運動的發(fā)展規(guī)律與趨勢。由此可見，我國傳統(tǒng)體育文化追求“健與壽”的目標(biāo)一定程度上限制了啦啦操的發(fā)展。

2 中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)啦啦操運動發(fā)展的對策

2.1 正確認(rèn)識啦啦操運動和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系 中國傳統(tǒng)文化中的基本精神對啦啦操運動的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的積極影響，而中西體育文化的沖突性在某種程度上限制了我國啦啦操運動的發(fā)展。因此，可以說中國傳統(tǒng)文化對啦啦操運動的發(fā)展有利有弊，需要我們辯證地看待問題，處理好二者之間的關(guān)系：1）啦啦操是“舶來品”，其在中國的長久發(fā)展必然需要與中國傳統(tǒng)文化相融合，從而變成民族的，以便開拓適宜其生存與發(fā)展的廣闊空間；2）啦啦操在“本土化”的過程中不斷與中國文化交流、融合，中西體育文化的沖突性也恰恰反映了二者之間的互補(bǔ)性?？傊M管中國傳統(tǒng)文化沒有直接影響啦啦操運動的發(fā)展，但透過中國人的價值追求、觀念意識深深影響了啦啦操在中國的發(fā)展，事實也證明了啦啦操運動在中國的發(fā)展得到了中國傳統(tǒng)文化的保障、促進(jìn)與豐富。鑒于此，我們要善于深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，具有較高藝術(shù)價值的音樂、舞蹈、服飾、器具等都可以成為啦啦操創(chuàng)作的素材來源。

2.2 加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化和西方啦啦操文化的沖突與融合問題研究 文化的差異性為啦啦操運動和中國傳統(tǒng)文化的融合提供了條件，國內(nèi)啦啦操運動在發(fā)展過程中，一定會在東西體育文化的沖突與碰撞中不斷吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓從而壯大自己。同時，我們也要積極吸取西方體育文化之精華，為我國的啦啦操運動發(fā)展注入新的活力。此外，雖然我國的社會與民族性格中相對于西方來講競爭機(jī)制與競爭意識不足，但阻力卻可以在一定程度上減小，或轉(zhuǎn)化為啦啦操運動發(fā)展的助力。目前，我國的文化建設(shè)采取了 “引進(jìn)來”和 “走出去”的戰(zhàn)略思想，在啦啦操運動的領(lǐng)域，即通過增加啦啦操的比賽次數(shù)、灌輸比賽競爭理念等措施促進(jìn)形成啦啦操發(fā)展進(jìn)程中的競爭機(jī)制；與此同時，加大對外交流力度，經(jīng)常請外教、外援來到中國指導(dǎo)訓(xùn)練和推廣國際規(guī)則，并派送教練員、運動員出國學(xué)習(xí)與比賽等。

2.3 科學(xué)把握中國傳統(tǒng)文化，古為今用 中國傳統(tǒng)文化是影響中國啦啦操運動發(fā)展的深層次原因。中國的啦啦操文化與啦啦操運動均體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點，使得其發(fā)展趨勢與存在形式有別于其他國家，讓啦啦操在“本土化”過程中展現(xiàn)出中國風(fēng)的特色。啦啦操運動在中國的發(fā)展受到2種風(fēng)格迥異的體育文化的影響，既需要以西方啦啦操運動的全球化發(fā)展為導(dǎo)向，又要以我國傳統(tǒng)文化為根基走中國特色的啦啦操運動發(fā)展道路。因此，在保證中國傳統(tǒng)文化主導(dǎo)性的同時還要讓其適應(yīng)時代的需要，更好地發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的主體意識與時代意識，讓國內(nèi)啦啦操運動有效地融合中華5 000a悠久歷史中沉淀的大智慧，探尋適宜于中國啦啦操運動發(fā)展的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)啦啦操運動的全面發(fā)展。

3 結(jié) 語

中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)了啦啦操的發(fā)展。傳統(tǒng)文化中的“集體主義”、“自強(qiáng)不息”和“以人為本”等精神分別對保持啦啦隊的和諧穩(wěn)定、激發(fā)啦啦操隊員不斷開拓和實現(xiàn)身心合一等有積極的引導(dǎo)功能；中國傳統(tǒng)文化博大精深，是啦啦操創(chuàng)作極其豐富的素材來源，并且傳統(tǒng)文化與啦啦操的融合有利于促進(jìn)創(chuàng)新。當(dāng)前取得的成績表明，啦啦操在我國的發(fā)展得到了中國傳統(tǒng)文化的保障、促進(jìn)與豐富。啦啦操“本土化”是傳統(tǒng)文化與時尚元素的可貴融合，處理好中國傳統(tǒng)文化和啦啦操運動的關(guān)系對啦啦操運動在國內(nèi)的未來發(fā)展至關(guān)重要。

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Research on Inf l uence of Chinese Traditional Culture to Cheerleading Development

DONG Chun-shan1,XU Yan2
(1.Wuhan Institute of Physical Education College of Postgraduate, Wuhan 430079, Hubei China;
2. ZhiXing College of Hubei University, Wuhan 430011, HuBei China)

With decade of local development, cheerleading has achieved great progress in China. In this process, Chinese traditional culture plays profound impact to localization of cheerleading. Adopting method of literature consultation, through difference analysis of Chinese and western sports culture and sports value, this thesis studies impact of Chinese traditional culture to development of cheerleading. Research shows: 1) Fundamental spirit and basic element of Chinese traditional culture guarantee, promote and enrich development of cheerleading. 2) Rationalism of Chinese traditional culture restrains formation of competitive tendency of cheerleading. Proposals: in order to promote cheerleading development through Chinese traditional culture, 1) dialectical understanding of relationship between Chinese traditional culture and cheerleading. 2) Strengthening research on collision and integration of Chinese traditional culture and western cheerleading culture. 3) Scientif i c mastering of Chinese traditional culture, utilizing tradition to modern.

Chinese traditional culture; cheerleading; fundamental spirit; basic element; rationalism

G837

A

1004 - 7662(2014 )08 - 0035 - 04

2014 - 03 - 08

董春杉，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。