尤田苗

（浙江省富陽(yáng)中學(xué)，浙江 杭州 311400）

“四學(xué)”：促進(jìn)體育教師專(zhuān)業(yè)提升的重要內(nèi)容

尤田苗

（浙江省富陽(yáng)中學(xué)，浙江 杭州 311400）

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中提出教育必須圍繞4種基本學(xué)習(xí)能力重新設(shè)計(jì)、重新組織，這4種基本的學(xué)習(xí)能力被稱(chēng)為教育的4大支柱，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存（簡(jiǎn)稱(chēng)“四學(xué)”）。這四種基本的學(xué)習(xí)能力其實(shí)質(zhì)也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)提升的重要內(nèi)容，教師可以通過(guò)這“四學(xué)”促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提升自身的“四學(xué)”能力，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

1 學(xué)會(huì)認(rèn)知——提高認(rèn)知能力

1.1 教師的“會(huì)”認(rèn)知與學(xué)生的“學(xué)會(huì)認(rèn)知”有潛移默化的影響

缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師往往是“教教材”，有經(jīng)驗(yàn)的或者優(yōu)秀教師則能深入挖掘教材的功能與價(jià)值，即“用教材教”以充分發(fā)揮教材的作用。如某體育教師在教授足球的腳內(nèi)側(cè)踢球技術(shù)時(shí)，先將各種踢球方法介紹給學(xué)生，用一只鞋子模仿腳，用“腳”的不同部位來(lái)踢球。將一只鞋子拿到課堂上不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時(shí)也活躍了課堂氣氛，最主要的是學(xué)生能通過(guò)這種介紹形式了解了各種踢球的方法，最后引入到本課的教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。由于這種方法比較直觀，學(xué)生在講解示范時(shí)也就更加明確其技術(shù)要點(diǎn)了，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也非常顯著。這種引入看起來(lái)是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，其實(shí)是教師自己“學(xué)會(huì)認(rèn)知”的展示，教師的這種對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“認(rèn)知”無(wú)形中對(duì)學(xué)生的“認(rèn)知”起到了良好的影響。

1.2 學(xué)生的認(rèn)知智慧對(duì)教師“學(xué)會(huì)認(rèn)知”能起到鼓勵(lì)作用

現(xiàn)代的信息瞬息萬(wàn)變，獲得途徑也非常多，學(xué)生的知識(shí)視野非常廣，教師的知識(shí)也處于不斷的更新中，否則很難滿足教學(xué)的需要。這就要求教師要了解學(xué)生，不僅需要向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要向?qū)W生學(xué)習(xí)，即教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。尤其在備課中要了解學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與知識(shí)水平，根據(jù)學(xué)生原有的基礎(chǔ)水平確定組織教學(xué)方法與教學(xué)重難點(diǎn)，這樣在教學(xué)中才能做到有的放矢。這種備學(xué)生的過(guò)程其實(shí)就是了解學(xué)生的過(guò)程，教師原來(lái)形成的固有經(jīng)驗(yàn)在備學(xué)生的過(guò)程中，不斷地進(jìn)行知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的重組，促進(jìn)教師的教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，教師的“唯教材”“唯經(jīng)驗(yàn)”的觀念受到?jīng)_擊，這不得不促使教師自身對(duì)教育進(jìn)行重新思考，在施教時(shí)從學(xué)生實(shí)際去考慮教學(xué)，這給教師帶來(lái)了新的思考與挑戰(zhàn)。

2 學(xué)會(huì)做事——身教重于言教

教師面對(duì)的是活生生的、具有不同個(gè)性與不同需求的學(xué)生個(gè)體，教師要達(dá)到教書(shū)育人的目的必須在教學(xué)活動(dòng)中充滿教育智慧。教師學(xué)會(huì)做事，要與本學(xué)科的實(shí)際相結(jié)合，要想到學(xué)生的心理追求，要從日常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改進(jìn)做起。總之，要把科學(xué)的教育之“理”融化到平凡工作當(dāng)中，以“理”導(dǎo)“行”，而不是口頭空講大道理，手上做的依然是老一套。

教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響起著不可估量的作用，教師要想教學(xué)生做事，自己首先要學(xué)會(huì)做事。教師需要做好的無(wú)非是一些常規(guī)的教育教學(xué)工作，做好這些工作是一位教師最基本的要求。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響也處處可見(jiàn)，如教師要求學(xué)生平時(shí)上體育課穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋，自己卻穿著便服與皮鞋上課，這讓學(xué)生如何信服？教師要求學(xué)生要遵守紀(jì)律，上課不遲到、不早退，自己卻經(jīng)常上課遲到，這種做法也同樣得不到學(xué)生的認(rèn)可。因此，教師在平時(shí)的教育教學(xué)中要作到言行一致，同樣也要做到教師的常規(guī)要求，這無(wú)形中對(duì)學(xué)生都是一種影響。教師在教學(xué)中要注重學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”能力的培養(yǎng)，平時(shí)的常規(guī)要求要嚴(yán)格執(zhí)行，遇到問(wèn)題及時(shí)教育，體育值日生的值日要做到一絲不茍、保質(zhì)保量，體育骨干要真正發(fā)揮作用等，這些看似是體育課中的一些細(xì)節(jié)，但卻培養(yǎng)了學(xué)生的做事能力。

3 學(xué)會(huì)共同生活——師生和諧相處

3.1 教師與學(xué)生平等相處，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)

愛(ài)學(xué)生是教師最重要的道德修養(yǎng)，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)，能對(duì)學(xué)生起到無(wú)窮的激勵(lì)作用，教師愛(ài)學(xué)生同時(shí)也要嚴(yán)格要求學(xué)生，把“嚴(yán)”與“愛(ài)”結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然教育上嚴(yán)格與態(tài)度上的嚴(yán)厲是不能等同的，那種在學(xué)生面前整天陰沉著臉，動(dòng)輒訓(xùn)斥，讓學(xué)生畏懼自己，絕不是嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求應(yīng)該是合理的、善意的、可理解的和現(xiàn)實(shí)的。教師在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，要尊重學(xué)生，做他們的良師益友，給他們以鼓勵(lì)和具體的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生樂(lè)觀的情緒、進(jìn)取的精神，讓他們?cè)谟淇?、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣才有益于他們的身心健康。教師在與學(xué)生的平等相處中用愛(ài)來(lái)對(duì)待他們，嚴(yán)格要求他們，這種相處會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的影響，學(xué)生也會(huì)在這種環(huán)境下與教師、與同學(xué)和諧相處，同時(shí)也在這種教師的嚴(yán)與愛(ài)中健康成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)與同學(xué)、與教師共同生活。

3.2 運(yùn)用課堂教學(xué)手段讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活

學(xué)生生活在一個(gè)處處充滿著合作與競(jìng)爭(zhēng)的群體當(dāng)中，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而生活在一起，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)在與今后的社會(huì)學(xué)生必須學(xué)會(huì)合作，而教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)共同生活”的意識(shí)與能力的責(zé)任。學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活的意識(shí)與能力培養(yǎng)需要教師為學(xué)生提供合作項(xiàng)目作為載體，其實(shí)體育課堂教學(xué)中處處充滿著這種讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活的載體，在教學(xué)內(nèi)容與組織形式上有接力跑、合作跑，各種分組的游戲與比賽等，在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上有合作學(xué)習(xí)、合作探究等，都可以成為學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到交流、溝通、妥協(xié)與合作，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的共同生活。在合作的過(guò)程中讓學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力，在共同努力中轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系，也可在活動(dòng)中通過(guò)幫助不利的學(xué)生以及相互幫助等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，傳授給學(xué)生一些解決沖突的方法，并為學(xué)生今后生活提供參考標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)而提供適應(yīng)共同生活的機(jī)會(huì)。學(xué)生也就在這種參與體育活動(dòng)的過(guò)程中獲得相互了解、平等相處、尊重多元價(jià)值觀念，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

4 學(xué)會(huì)生存——修煉自身人格

這里的學(xué)會(huì)生存并不是為了掌握謀生的手段與技術(shù)，而是“生存”的意義。學(xué)生的理想就是實(shí)現(xiàn)“生存”的價(jià)值，教師的理想是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“生存”理想的同時(shí)也使自己相伴隨地實(shí)現(xiàn)“生存”的理想。教師在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中得以發(fā)展的，離開(kāi)了學(xué)生的發(fā)展，教師的“學(xué)生生存”也就失去了意義。教師的“學(xué)會(huì)生存”實(shí)質(zhì)上就是盡可能地實(shí)現(xiàn)人格進(jìn)修的最高理想。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們看到教師之所以能夠?yàn)閷W(xué)生所愛(ài)戴，不僅是其學(xué)品、更是其人品所致。教師人格魅力的核心是學(xué)問(wèn)與品質(zhì)。“學(xué)高為師，身正為范”，一個(gè)教師的人格修煉最終還是落實(shí)到他的教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力和師德修養(yǎng)的提高上。教師高尚人格修煉主要依靠來(lái)自教師的內(nèi)驅(qū)力。教師要做好這份神圣、艱巨的工作，必須要有動(dòng)力、能力、精力，沒(méi)有動(dòng)力不愿干，沒(méi)有能力不會(huì)干，沒(méi)有精力不能干。當(dāng)我們每一位教師都能自覺(jué)地完善自我，不斷地向著完美人格的目標(biāo)努力時(shí)，我們的教育才會(huì)有所成長(zhǎng)，快出成果，取得成功。也只有這樣，我們的教育才會(huì)更有分量、有質(zhì)量，也更有力量。

[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996（12）.

[2] 陳軍.教師的智力生活[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2002（6）.

[3] 鄧睿，李家成.學(xué)會(huì)共同生活：當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)的需要[J].思想理論教育，2009（14）.

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2013-12-17

尤田苗（1978 ～），中教一級(jí)，本科。研究方向：中學(xué)體育教學(xué)。