宮 華，張克峰

武術(shù)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，它是人類生產(chǎn)生活過程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中華民族智慧的結(jié)晶。它的發(fā)展、演變與中國傳統(tǒng)文化儒家思想、道家思想等緊密相連。因此，武術(shù)的傳播即有技藝的傳授又伴隨著傳統(tǒng)思想的教育，例如武德武禮教育是中華文化的教育體現(xiàn)。

教育是文化傳承的主要途徑，學(xué)校是武術(shù)文化傳承的重要陣地。國家教育部門把武術(shù)列為學(xué)校的必修課，以此來鍛煉學(xué)生身體，教育學(xué)生。但現(xiàn)代武術(shù)教育開展情況并不樂觀，教學(xué)內(nèi)容從小學(xué)到大學(xué)都是重復(fù)進(jìn)行長拳，太極劍等簡單的套路練習(xí)，對(duì)于博大精深的“武林絕學(xué)”學(xué)習(xí)甚少;教學(xué)組織形式單一，站樁式學(xué)習(xí)形式嚴(yán)重影響了學(xué)生活動(dòng)的樂趣;武術(shù)課程設(shè)置教學(xué)時(shí)數(shù)偏少，做為傳統(tǒng)文化教育的重要載體，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到的德、禮教育也是微乎其微;缺少武術(shù)課內(nèi)與課外活動(dòng)充分有效的聯(lián)系。本文通過對(duì)武術(shù)教育現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行深入調(diào)查分析，尋找解決武術(shù)教育發(fā)展出路。

1 高校武術(shù)教育面臨的困境

1.1 精神教育面臨學(xué)生行為方式的挑戰(zhàn)

“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”，這是江澤民同志在十六大報(bào)告中對(duì)民族精神的一段重要講話。隨著改革開放大門打開，在一些外來思想和物質(zhì)至上觀念沖擊下，大學(xué)生的精神狀態(tài)和民族信念受到腐蝕，道德素質(zhì)和社交禮儀之風(fēng)漸弱。在校園中，最常見的師生問候方式都演變成學(xué)生無精打采的走形式;學(xué)生對(duì)武術(shù)課不感興趣，雖然他們愛看武俠小說，卻沒有當(dāng)武俠的心。拖拖拉拉的來上課，軟弱無力的擺動(dòng)作;同學(xué)間交流武術(shù)內(nèi)容的越來越少，談?wù)摼W(wǎng)游娛樂的越來越多;學(xué)生舉手投足沒有力氣，動(dòng)作幅度和力度表現(xiàn)出與青年人不符的精神面貌;對(duì)民族歷史缺少興趣，道德觀念、愛國熱情日漸淡薄。這些都是當(dāng)代大學(xué)生精神缺失的表現(xiàn)。武術(shù)有著幾千年的發(fā)展歷史，在歷史長河中有無數(shù)個(gè)英雄人物書寫了不朽的傳奇。他們正義勇敢，行俠仗義，柔骨俠情經(jīng)常被許多大學(xué)生談?wù)?，但學(xué)生只是在打鬧時(shí)會(huì)效仿武俠的舉手投足，無法養(yǎng)成一貫的積極正義的行為方式和習(xí)慣。因此，武術(shù)課即要把它的技術(shù)傳承，又要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與精神人格的教育。

1.2 教學(xué)內(nèi)容陳舊缺少吸引力

現(xiàn)代信息的快速更新加快了社會(huì)發(fā)展的腳步。在這樣的時(shí)代背景下，武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容沒有跟上時(shí)代的腳步，教學(xué)內(nèi)容還是繼承多年前的套路動(dòng)作沒有任何的改進(jìn)，初級(jí)長拳、簡化太極拳、初級(jí)劍仍是各高校武術(shù)課的主打內(nèi)容。一些大學(xué)生在中小學(xué)時(shí)就學(xué)習(xí)了這些武術(shù)套路，而到大學(xué)課堂發(fā)現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容與以前相差無幾。這嚴(yán)重阻礙了那些熱愛武術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。中華武術(shù)博大精深，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沿襲，形成眾多門派和武風(fēng)，據(jù)武術(shù)管理中心統(tǒng)計(jì)顯示中國武術(shù)共有129 種拳種之多［1］。這些拳種不僅內(nèi)容多樣而且種類繁多，并且在技術(shù)體系的基礎(chǔ)上形成了以多元文化支撐的理論體系。這種龐大的體系造就了中國武術(shù)“武不盡勢(shì)”的博大氣質(zhì)［2］。這是一個(gè)用之不盡的寶藏，挖掘其中任何一個(gè)內(nèi)容并加以改編就可以更新為武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

1.3 教學(xué)形式缺少時(shí)代性

如果把體育課程根據(jù)練習(xí)形式進(jìn)行簡單分類，一類是球類項(xiàng)目，練習(xí)機(jī)動(dòng)靈活;另一類就是武術(shù)、健美操等操化類項(xiàng)目，練習(xí)位置固定，典型的言傳身授方式。武術(shù)在固定套路內(nèi)容的框架下，教師只能別無選擇的在隊(duì)伍前面示范講解，學(xué)生在后面跟做模仿。對(duì)于這些追求個(gè)性、自我控制能力較差的大學(xué)生來說，武術(shù)課成為無奈之選的體育課程。漸漸導(dǎo)致下面現(xiàn)象出現(xiàn):一些學(xué)校為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，削減了傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)時(shí)數(shù)以增加跆拳道、空手道等國外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目［3］。這揭示了武術(shù)課尷尬境地。武術(shù)做為中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其教學(xué)形式與健美操課程形成鮮明對(duì)比，健美操課動(dòng)感時(shí)足，音樂伴奏激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，隊(duì)形變換靈活。因此，在新時(shí)代環(huán)境下應(yīng)尋找武術(shù)教學(xué)方式創(chuàng)新突破。

1.4 技擊性的弱化使武術(shù)學(xué)習(xí)難以學(xué)以致用

武術(shù)的產(chǎn)生是人類與自然做斗爭(zhēng)，尋求生存的過程中逐漸總結(jié)、發(fā)展起來的智慧。進(jìn)入氏族社會(huì)后，部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為武術(shù)提供了發(fā)展和提高的機(jī)會(huì)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了“拳勇”、“相搏”等技藝已經(jīng)逐漸形成自己的風(fēng)格［4］。隨著歷史發(fā)展，到明清兩代時(shí)，保鏢護(hù)鏢行業(yè)使武術(shù)廣泛發(fā)展。從這個(gè)發(fā)展史來看，武術(shù)作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播，其直接表現(xiàn)為武術(shù)的技擊價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)生活中，為尋求自我保護(hù)而習(xí)武就是因?yàn)槲湫g(shù)具有技擊性，防身制敵、懲惡揚(yáng)善是學(xué)武之人最初目的。對(duì)有強(qiáng)烈好奇心的現(xiàn)代大學(xué)生來說，技擊的最大優(yōu)點(diǎn)就是挑戰(zhàn)和多變。學(xué)生通過挑戰(zhàn)具有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)的積極性，戰(zhàn)勝困難的意志，有利于在現(xiàn)代激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中脫穎而出。而如今學(xué)校的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行的都是套路動(dòng)作學(xué)習(xí)，導(dǎo)致有人說現(xiàn)代的武術(shù)是花拳繡腿。淡化技擊性，失去了武術(shù)靈活多變，見招拆招的魅力;缺少對(duì)學(xué)生防身技能的培養(yǎng)，造成學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解停留于肢體動(dòng)作，很難達(dá)到提高自衛(wèi)防身能力和精神教育目的。更重要的是，學(xué)生在課堂上努力學(xué)習(xí)的套路動(dòng)作，在體育課結(jié)束后，那些技能會(huì)很快消失。沒有人會(huì)記得那些固定的套路，也沒有合適的氛圍加以鍛煉。學(xué)習(xí)真正的意義應(yīng)該是把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，而現(xiàn)在武術(shù)課教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。警示我們的一個(gè)事實(shí)是，西方擊劍和日本劍道在世界范圍內(nèi)都得到蓬勃發(fā)展而不失其技擊性，為增強(qiáng)各自民族的武勇精神和抗拒強(qiáng)暴的身心素質(zhì)做出貢獻(xiàn)，它們找到了生存價(jià)值，這應(yīng)該引起我們深思，武術(shù)的技擊性是解決武術(shù)教育困局的一個(gè)出路。

2 改善高校武術(shù)教育效果的對(duì)策

高校武術(shù)課現(xiàn)有的教學(xué)時(shí)數(shù)，內(nèi)容和教學(xué)形式難以吸引更多學(xué)生投入了其中。要通過武術(shù)實(shí)現(xiàn)終生健身目的，實(shí)現(xiàn)武德武禮的傳播與轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)民族精神等人文價(jià)值等目標(biāo)缺少系統(tǒng)保障體系。我們應(yīng)該從激勵(lì)、管理、促進(jìn)多個(gè)視角出發(fā)創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)策略。

2.1 建立段位制與分級(jí)制相結(jié)合教學(xué)體系

近段時(shí)間，在一些高校推行了武術(shù)《段位制》教學(xué)，這是各高校根據(jù)國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心推出《中國武術(shù)段位制》形式而實(shí)施的一種武術(shù)教學(xué)新模式［5］。武術(shù)《段位制》教學(xué)在學(xué)校武術(shù)與社會(huì)武術(shù)之間鋪設(shè)上一座橋梁，有助于加快學(xué)校武術(shù)教育的社會(huì)化進(jìn)程?？级蝺?nèi)容包括武德武禮、理論知識(shí)、技術(shù)技能三方面。為保證段位制考試工作的順利進(jìn)行，中國武術(shù)協(xié)會(huì)制定《中國武術(shù)段位制系列教程》，在這一教程指導(dǎo)下，大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)明確了發(fā)展目標(biāo)，練習(xí)質(zhì)量有了準(zhǔn)確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。教師指導(dǎo)學(xué)生考段，學(xué)生根據(jù)需要進(jìn)行練習(xí)，升段后可以繼續(xù)提高，這樣武術(shù)教育就自然而然的植入學(xué)生運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中來。

通過對(duì)一些高校公共體育課的調(diào)查情況可以看出:段位制的推行還不夠普及，同時(shí)段位制推行需要系統(tǒng)的保障機(jī)制。面對(duì)這些現(xiàn)狀，解決辦法要做到加強(qiáng)管理，分層推進(jìn)。上一級(jí)的體育教育管理部門應(yīng)該制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)高校推進(jìn)段位制制度。學(xué)校應(yīng)該具體制定推進(jìn)機(jī)制。首先要提高教師業(yè)務(wù)水平，各學(xué)校應(yīng)給教師創(chuàng)造外出學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)，參加社會(huì)段位培訓(xùn)班和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。培訓(xùn)后的教師將在段位制進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中發(fā)揮出帶頭作用，進(jìn)而推動(dòng)段位制的普及和有效實(shí)施。其次，制定科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練計(jì)劃。培訓(xùn)后，授課教師更好地理解教材、科學(xué)合理地實(shí)施教學(xué)組織與方法，制定具體實(shí)施方案，推動(dòng)武術(shù)段位制在學(xué)校的開展。

分級(jí)制是區(qū)別于段位制的一種學(xué)校內(nèi)部激勵(lì)制度。根據(jù)學(xué)生技術(shù)學(xué)習(xí)情況劃分成不同等級(jí)，制定出循序漸進(jìn)的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生通過校內(nèi)考核，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就進(jìn)入相應(yīng)級(jí)別的制度。傳統(tǒng)武術(shù)課教學(xué)中，教師按部就班的教授套路，學(xué)生視而不見，勉強(qiáng)的跟做動(dòng)作，左顧右盼的看熱鬧。每堂課都千篇一律，沒有激勵(lì)機(jī)制和明確學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生也沒有興趣。因此，制定等級(jí)分層標(biāo)準(zhǔn)，可以讓學(xué)生帶著目標(biāo)學(xué)，按著標(biāo)準(zhǔn)練，可以引領(lǐng)著學(xué)生主動(dòng)的去練習(xí)。分級(jí)制的實(shí)施首先制定級(jí)別標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況制定，把所有參與武術(shù)學(xué)習(xí)的同學(xué)分布到各個(gè)級(jí)別中。然后，規(guī)定出多個(gè)考級(jí)的時(shí)間，給學(xué)生考入上一級(jí)創(chuàng)造條件。同時(shí)，要制定獎(jiǎng)勵(lì)制度。每升一級(jí)，都要給學(xué)生授予相應(yīng)等級(jí)的證書、徽標(biāo)等，這樣可以激發(fā)學(xué)生的習(xí)武熱情和自豪感。做為一種激勵(lì)機(jī)制，把課程目標(biāo)細(xì)化為多個(gè)層次，學(xué)生可以一步一步的向上進(jìn)級(jí)，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情，有利于激發(fā)學(xué)生積極求勝的斗志，有利于啟發(fā)與提高學(xué)生新時(shí)期民族精神。分級(jí)制的實(shí)行對(duì)教師提出更多要求，如對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)要掌握清楚，學(xué)生進(jìn)步幅度，每次的進(jìn)級(jí)考核評(píng)價(jià)等，建立完善的保障機(jī)制非常重要，這需要教師要付出更多努力。

2.2 武術(shù)課堂引入音樂元素

武術(shù)的套路學(xué)習(xí)是枯燥的，反復(fù)的練習(xí)同一個(gè)動(dòng)作即考驗(yàn)學(xué)生自我把控能力，也考驗(yàn)教師的課堂管理能力。當(dāng)代大學(xué)生喜歡時(shí)尚元素，喜歡有音樂的生活節(jié)奏，武術(shù)課也應(yīng)跟上時(shí)代發(fā)展步伐，在課堂上引入音樂元素，使傳統(tǒng)體育與輕快動(dòng)感音樂結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)節(jié)武術(shù)課堂氣氛。

武術(shù)課堂重在教育，從武術(shù)的悠久歷史教育學(xué)生要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，從武術(shù)的內(nèi)容教育學(xué)生要?jiǎng)幼魇嬲勾蠓?，做事積極走正路，從武術(shù)的精神教育學(xué)生要重情講義，懲惡揚(yáng)善，不卑不亢。從教育的角度來看，與武術(shù)配合的音樂也應(yīng)該有教育意義的。因此，設(shè)計(jì)音樂與武術(shù)結(jié)合的過程，可以參考健美操課程配樂方法。要先固定好武術(shù)套路動(dòng)作，然后選擇合適的樂曲與之搭配。在選擇音樂時(shí)應(yīng)注意幾個(gè)原則:首先應(yīng)是高雅的，主流的音樂，這樣才可以與武術(shù)厚重和悠久歷史相襯;其次音樂應(yīng)有震撼力，武術(shù)動(dòng)作大開大合，閃轉(zhuǎn)騰挪都透露出武者的氣勢(shì)磅礴，音樂的震撼力可以提升武術(shù)的力度和效果;再次，選擇的音樂也應(yīng)該是帶著正義感，具有鼓舞人心，積極向上的風(fēng)格，這與武術(shù)的論德重禮，強(qiáng)化民族精神，增加愛國熱情相吻合。

2.3 課堂增加表演展示環(huán)節(jié)更新組織形式

傳統(tǒng)的武術(shù)課堂采用的是教授—練習(xí)—考核的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式陳舊單調(diào)，課堂缺少靈活性和可塑性。武術(shù)最重要的兩個(gè)特點(diǎn)就是技擊性和表演性，因?yàn)橛屑紦粜圆攀蛊涓哂杏^賞性。在電視媒體上經(jīng)常有武術(shù)表演節(jié)目，對(duì)于觀眾來說賞心悅目，對(duì)表演者來說是挑戰(zhàn)和鍛煉。把表演環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到武術(shù)課堂上，即增加了練習(xí)次數(shù)，又使課堂變得靈活多變。把情感、價(jià)值觀的教育通過表演環(huán)節(jié)傳遞到學(xué)生行動(dòng)上，滲透到思想里。學(xué)生通過表演提高了完成動(dòng)作質(zhì)量，鍛煉心理素質(zhì)，提高表現(xiàn)力和合作能力;觀看表演的同學(xué)可以從中發(fā)現(xiàn)美好，受到鼓舞，得到教育。

以套路學(xué)習(xí)為例，教師教授動(dòng)作并組織學(xué)生練習(xí)后，安排學(xué)生進(jìn)行分組演練環(huán)節(jié)。每一組自主討論決定組織隊(duì)形和套路變換方式，隊(duì)形可以是一字形，錐子形，方陣形等。一組的表演可是學(xué)生同時(shí)出場(chǎng)，也可以是遞進(jìn)式增加人數(shù)等。學(xué)生上場(chǎng)前，從抱拳禮開始，至禮畢止要一氣呵成。其他組成員進(jìn)行觀摩并做評(píng)價(jià)。除了教學(xué)內(nèi)容的表演，還可以進(jìn)行自學(xué)武術(shù)表演。學(xué)生將課外學(xué)習(xí)的動(dòng)作表演給同學(xué)的過程就是擴(kuò)大武術(shù)傳播的過程。從實(shí)踐中看，表演環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生鍛煉意義是巨大的。通過鍛煉，把效果較好的團(tuán)體推薦到課外，如聯(lián)歡會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型場(chǎng)所，建立起課內(nèi)外教學(xué)的有效連接。

2.4 以賽促學(xué)弘揚(yáng)武術(shù)精神

武術(shù)精神的傳播需要媒介，單純的依賴教師語言灌輸達(dá)不到目的。中華武術(shù)的優(yōu)良美德在技擊的過程中進(jìn)化和發(fā)展。因此，在和平的年代，移植古代的技擊環(huán)境，搭建比賽平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化和精神教育是一條有效通道。同時(shí)，比賽也是武術(shù)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的過程，只有讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義，才能徹底的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。高校的武術(shù)比賽應(yīng)與建設(shè)校園體育文化相關(guān)聯(lián)，每次設(shè)立一個(gè)主題并進(jìn)行宣傳，在整個(gè)校園內(nèi)刮起尚武精神和強(qiáng)勁意志的旋風(fēng)。創(chuàng)設(shè)好比武氛圍，從內(nèi)容、形式等方面入手，制定好比賽規(guī)程。比賽形式可以分級(jí)進(jìn)行，把學(xué)生分成不同等級(jí)，同一等級(jí)間進(jìn)行比賽，成績好的隊(duì)員可以升到上一級(jí)別里。還可以設(shè)置擂臺(tái)賽、精英賽、表演賽等。比賽中設(shè)立級(jí)別稱號(hào)，例如宗師、武館館長、幫主、俠客等，并配以相應(yīng)的證書和獎(jiǎng)勵(lì)。

比賽可以作為教學(xué)方法，也可以是促進(jìn)全校武術(shù)整體水平的活動(dòng)形式。為了與武術(shù)課結(jié)合更緊密，組織的比賽內(nèi)容可以根據(jù)課上學(xué)習(xí)情況進(jìn)行組織，如設(shè)立單項(xiàng)技術(shù)挑戰(zhàn)賽，群體配合的團(tuán)體賽，改變動(dòng)作順序的創(chuàng)意賽等。這些比賽避免了參賽人數(shù)少，普通武術(shù)課學(xué)生水平低參加不了的弊端，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，推動(dòng)武術(shù)整體水平進(jìn)步。

2.5 充分發(fā)揮武術(shù)協(xié)會(huì)的職能和價(jià)值

中華武術(shù)博大精深，體育課堂教學(xué)時(shí)數(shù)有限，想把浩瀚的武術(shù)文化有效的傳遞給學(xué)生，必須開辟更多的教學(xué)空間。高校武術(shù)協(xié)會(huì)是一個(gè)重要陣地，可以實(shí)現(xiàn)課堂的有效延伸。武術(shù)協(xié)會(huì)屬于學(xué)生社團(tuán)組織，由學(xué)生自己組織活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容也相對(duì)靈活，學(xué)生可以組織傳統(tǒng)武術(shù)的觀摩，武術(shù)影視的欣賞;對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，組織武術(shù)歷史和文化方面的演講，武林大俠的傳奇小說等;武術(shù)動(dòng)作的實(shí)踐演練;團(tuán)體凝聚力的構(gòu)建等方面，都是武術(shù)協(xié)會(huì)特有的優(yōu)勢(shì)。中國武術(shù)素有重禮節(jié)、講禮法的傳統(tǒng)?！皩W(xué)拳先習(xí)禮”、“為武師，須教禮”等思想引導(dǎo)著習(xí)武者的行為規(guī)范。武術(shù)協(xié)會(huì)就是一個(gè)小小的江湖，每個(gè)成員都要面對(duì)彼此關(guān)系和現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)矛盾的沖擊。在這里可以鍛煉學(xué)生社交禮儀，尊重對(duì)手等德行規(guī)范，對(duì)于學(xué)生精神世界的引導(dǎo)有突出的作用。參與武協(xié)的同學(xué)在回到武術(shù)課上時(shí)，可以把武協(xié)的見聞和感受講述給同學(xué)們，把技藝傳授給同學(xué)們，文化的滲透和技巧的傳播實(shí)現(xiàn)了武協(xié)與課堂的有機(jī)結(jié)合。

3 結(jié)語

高校武術(shù)教育發(fā)展到現(xiàn)階段，面臨著教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)形式單一及學(xué)生行為和思維方式改變等問題，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)策略勢(shì)在必行。通過在武術(shù)課堂上建立段位制和分級(jí)制相結(jié)合教學(xué)體系;引入音樂元素;把武術(shù)課堂表演形式、以賽促學(xué)來弘揚(yáng)武術(shù)精神形式、帶給學(xué)生文化影響的武術(shù)協(xié)會(huì)形式緊密聯(lián)接起來，形成系統(tǒng)全面的教育機(jī)制，創(chuàng)建全面幫助學(xué)生進(jìn)步的實(shí)踐環(huán)境，緩解了當(dāng)代武術(shù)課堂的教育現(xiàn)實(shí)困境。而要長期發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)教育功能，應(yīng)繼續(xù)探索更新教學(xué)內(nèi)容與形式，發(fā)揮高校課程體系間的協(xié)同作用，推動(dòng)武術(shù)教育發(fā)展。

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