王學(xué)鋒 黃毓寰 趙植

摘要：民間故事是通過多種文化構(gòu)成而具體展現(xiàn)的文化形式，近些年來以少數(shù)民族地區(qū)的文化故事發(fā)展為特色的文化傳承受到了現(xiàn)實(shí)廣泛的關(guān)注，本文以恩施土家族苗族民間故事傳承作為研究對(duì)象，從其民間故事的特征性出發(fā)，探究現(xiàn)階段民間故事的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的語境，提出了合理的文化傳承的時(shí)代思考，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：恩施土家族苗族；民間故事；傳承

每一個(gè)少數(shù)民族民間故事雖然都不同，但是都有著獨(dú)立的故事內(nèi)容和表現(xiàn)形式，民間故事是一個(gè)地區(qū)文化形態(tài)、民族特色和地域生活的形象展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)民間故事的傳承就是體現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族文化的推廣，是文學(xué)研究不斷深入的體現(xiàn)，也是文化傳承的時(shí)代呼喚。

一、恩施土家族苗族民間故事的特征

每一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)文化都有自身的特色，都有所延續(xù)的文化精神，恩施土家族苗族的民間故事傳承也有自身的來源和敘事的手法，豐富的故事內(nèi)涵和故事種類蘊(yùn)含了土家族苗族的文化傳統(tǒng)，是幾代人傳承下來的文化瑰寶。

（一）土家族苗族民間故事的故事來源

土家族苗族民間故事的來源展現(xiàn)的是淳樸和純真的特點(diǎn)，民間故事生成的主體是尋常百姓的口述與創(chuàng)作，在民間的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的喜聞樂見的故事內(nèi)容，通過百姓們的人與人之間、代代相傳下去直到現(xiàn)在的延續(xù)，如果民間故事失去了人們的口口相傳就會(huì)失去了傳承的能力，沒有講述人、沒有聽眾、沒有傳承的語境和情景，民間故事也失去了呈現(xiàn)和傳承的能力。民間故事的創(chuàng)作者并非都是具有專業(yè)素質(zhì)的藝術(shù)家，其傳播和創(chuàng)作者可以是普通的百姓，每一個(gè)人都承擔(dān)起民間故事傳承的責(zé)任。

（二）土家族苗族民間故事的敘述手法

土家族苗族的民間故事敘事手法體現(xiàn)在故事情節(jié)的真實(shí)有效，有現(xiàn)實(shí)的充分依據(jù)，而且故事能夠充分的反應(yīng)一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)于人們產(chǎn)生深刻的啟迪，對(duì)于善惡價(jià)值價(jià)值觀的闡述和引導(dǎo)都與人們的內(nèi)心情感體驗(yàn)真實(shí)的契合。盡管也有很多故事情節(jié)里充滿著深化的色彩，但是這些故事情節(jié)的藝術(shù)展現(xiàn)都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)合理創(chuàng)作的，具有現(xiàn)實(shí)依據(jù)性。符合人們的思想行為和認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律。

（三）土家族苗族民間故事的故事種類

土家族苗族的民間故事的故事種類有很多，有的是對(duì)于英雄人物的歌頌的，也要對(duì)尋常百姓家的道德倫理瑣碎的故事講述，也有以愛情、親情、友情為情感處理的故事情節(jié)，之所以能夠廣泛的流傳就是因?yàn)檫@些故事和情節(jié)與人們的生活息息的相關(guān)，故事的種類涵蓋了人生的百態(tài)，展示對(duì)于人們生活的寫實(shí)與創(chuàng)意，涵蓋了智慧的力量。

二、恩施土家族苗族民間故事的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，各種類型的故事沖擊著民間故事的傳承，但是在文化的洪流中少數(shù)民族的民間故事依然獨(dú)樹一幟的存在著，并且以其頑強(qiáng)的生命力和民族情感在文化中矗立著，文化發(fā)展的時(shí)代需求在變化，民間故事的現(xiàn)實(shí)發(fā)展也體現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)價(jià)值、敘述語境和傳播渠道三個(gè)方面。

（一）現(xiàn)實(shí)價(jià)值的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)對(duì)于民間故事的傳承體現(xiàn)在單一的故事轉(zhuǎn)述，人們更愿意欣賞故事本身所帶來了文化情感，故事的價(jià)值對(duì)于人們情感的共鳴和啟迪作用并沒有體現(xiàn)的那么深刻，但是在現(xiàn)今社會(huì)下，民間故事的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)了時(shí)代的轉(zhuǎn)變。民間故事更多的則體現(xiàn)在一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代延續(xù)，將這份文化遺產(chǎn)得以長(zhǎng)久的傳承下去，而不至于消失殆盡，同時(shí)在文化傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)于人們情感的啟迪，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)。

（二）敘述語境的轉(zhuǎn)變

在以往的民間故事敘事語境下，人們更追去的本真的故事享受，沒有考慮到對(duì)于故事的文化傳承的作用，但是隨著民間故事文化的流失，人們開始意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)敘述的語境下，民間故事的傳承有了一定的迫切性，敘述的語境被社會(huì)責(zé)任所充斥，故事的傳承體現(xiàn)了時(shí)代性的文化意義，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于文化保護(hù)和文化傳承的責(zé)任。

（三）傳播渠道的轉(zhuǎn)變

民間故事之所以能夠延續(xù)至今，是少數(shù)民族人民作出的巨大努力，傳播的主要渠道是依靠人們的口口相傳，實(shí)現(xiàn)一代一代的故事延續(xù)，但是這種方式已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代快節(jié)奏生活下對(duì)于民間故事的傳承和保護(hù)了，新媒體的傳播途徑豐富了傳播渠道，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)傳播的可能。

三、恩施土家族苗族民間故事現(xiàn)代傳承

從當(dāng)代文化發(fā)展的視角看，土家族苗族的民間故事想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代傳承就必須要有科學(xué)的手段和突破性的創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)多方的力量，通過多元的文化渠道實(shí)現(xiàn)對(duì)民間故事的有效傳承，推動(dòng)其不斷的發(fā)展。

（一）探索多種文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值

土家族苗族民間故事的傳承體現(xiàn)的多元的社會(huì)價(jià)值，一方面文化故事內(nèi)容的本身具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，豐富的藝術(shù)形式向人們展示了傳統(tǒng)文化的博大精深。另一方面在文化的傳承的過程中為人們帶來文化的啟示，體現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值。將民間故事通過有效的形式展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化的延續(xù)，體現(xiàn)對(duì)文化的價(jià)值的尊重，實(shí)現(xiàn)文化的市場(chǎng)價(jià)值。

（二）賦予現(xiàn)實(shí)性創(chuàng)作元素，增強(qiáng)敘述能力

土家族苗族民間故事的內(nèi)容豐富、題材多樣，但是想要更好的實(shí)現(xiàn)傳承就必須賦予時(shí)代性的元素，在故事的敘述上體現(xiàn)創(chuàng)新的精神，通過豐富多彩的文化創(chuàng)新，賦予民間故事更多的文化色彩，加入富有時(shí)代特點(diǎn)的文化內(nèi)容，推動(dòng)民間故事的生動(dòng)性發(fā)展，在保留原有創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)上積極的拓展創(chuàng)新文化資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的有效傳承。

（三）豐富傳播渠道，積極拓展文化市場(chǎng)

新媒體時(shí)代的到來為網(wǎng)絡(luò)信息化渠道下的文化傳承拓展了豐富的渠道，文化市場(chǎng)下，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民間故事的市場(chǎng)化加工，通過講故事編輯成書、視頻、音頻等形式，以影像資料的形式對(duì)于民間故事進(jìn)行創(chuàng)作保留，吸引人們的廣泛注意力，豐富了文化傳承的渠道，也體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和延續(xù)，對(duì)于民間故事而言，其價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。將民間故事作為土家族苗家的文化特色，讓更多的人了解和接受。

三、結(jié)論

民間故事的傳承是一項(xiàng)具有歷史意義的文化選擇，尤其是在少數(shù)民族的民間故事的傳承過程中更能為人們帶來更多的現(xiàn)實(shí)反思，對(duì)于現(xiàn)代的文化大發(fā)展大繁榮現(xiàn)實(shí)選擇問題上，將民間故事的傳承和創(chuàng)新是具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得我們做出多的思考和努力。

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