【摘要】民間故事是民間文化的綜合表現(xiàn)，是民間智慧、藝術(shù)、知識(shí)的混合體，是民眾生活的縮影，也是一切高雅藝術(shù)的源泉。從定義上來(lái)說(shuō)，民間故事是由一個(gè)民族的勞動(dòng)人民創(chuàng)作并廣泛傳播的具有空想性幻想性的口頭文學(xué)作品。中日兩國(guó)的民間故事都較為發(fā)達(dá)，并且有著悠久的交流史。本文主要通過(guò)對(duì)《斑竹姑娘》和《竹取物語(yǔ)》，《棗孩》和《一寸法師》，《狗耕田》和《開花爺爺》的對(duì)比分析，來(lái)說(shuō)明中日兩國(guó)民間故事的異同之處，從而分析其背后所體現(xiàn)的兩國(guó)民族心理文化的差異?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)；日本；

【摘要】民間故事是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體和重要表現(xiàn)形式之一。為了更好地踐行新時(shí)期“講好中國(guó)故事”的時(shí)代使命，教師應(yīng)注重對(duì)將民間故事融入幼兒園語(yǔ)言游戲活動(dòng)的實(shí)施策略展開研究。文章從遴選適宜的民間故事資源、創(chuàng)意改編故事中的語(yǔ)言及情節(jié)、明確民間故事的語(yǔ)言游戲教育活動(dòng)目標(biāo)、堅(jiān)持創(chuàng)意表達(dá)活動(dòng)與多元素結(jié)合的多樣化組織形式等角度入手，探討民間故事與幼兒園語(yǔ)言游戲活動(dòng)的有效融合策略?！娟P(guān)鍵詞】民間故事；語(yǔ)言游戲；教學(xué)目標(biāo)【基金項(xiàng)目】本文系河南省教育科學(xué)規(guī)劃2022年度一般課題

的閱讀教學(xué)。民間故事資源中包含有大量引導(dǎo)人生成長(zhǎng)的內(nèi)容，情節(jié)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)煉，意味深長(zhǎng)，符合中學(xué)生的接受心理，是開展成長(zhǎng)閱讀教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。民間故事資源在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用路徑主要有創(chuàng)建資源庫(kù)、開掘資源價(jià)值、民間故事表演化和多媒介創(chuàng)意文本設(shè)計(jì)等，讓學(xué)生從民間故事中領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的樂趣與奧秘。關(guān)鍵詞 成長(zhǎng)閱讀 民間故事 資源應(yīng)用 路徑成長(zhǎng)閱讀是基于中學(xué)生成人需求的閱讀。成長(zhǎng)閱讀教學(xué)是從中學(xué)生的成長(zhǎng)心理和學(xué)習(xí)心理出發(fā)，充分發(fā)掘民間故事的成長(zhǎng)教育優(yōu)勢(shì)，開展成長(zhǎng)閱讀的一種

鑫內(nèi)容摘要：民間故事是各族人民集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)敘事作品，是民間文學(xué)的重要體裁之一。近些年來(lái)，空間在敘事學(xué)研究中成為熱點(diǎn)話題，外國(guó)文學(xué)作品中關(guān)于敘事空間的研究日益增多。本文以俄羅斯文學(xué)中的民間故事為研究文本，分析作者在敘事空間層面的劃分，從縱向角度將民間故事的敘事空間分為天空層面、地面（地上）層面和地下世界三個(gè)空間層次，探究在俄羅斯民間故事中敘事空間的具體展現(xiàn)及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：民間故事 敘事空間 俄羅斯文學(xué)民間故事是勞動(dòng)人民通過(guò)在日常生活中積累素

林內(nèi)容摘要：民間故事題材教學(xué)工作的開展對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高和民族認(rèn)同感的形成有促進(jìn)作用。當(dāng)前小學(xué)民間故事教學(xué)中還存在對(duì)內(nèi)容的解讀局限于教材文本、活動(dòng)開展流于形式、教學(xué)模式單一和教學(xué)成效不夠顯著等關(guān)鍵性的問題，這些問題的存在影響了文化教育的效果。對(duì)民間故事題材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容編排情況進(jìn)行探究，深入分析問題形成的原因與教師對(duì)民間故事題材的特殊性認(rèn)識(shí)不夠有關(guān)?；?span id="syggg00" class="hl">民間故事教學(xué)存在的一系列現(xiàn)實(shí)問題，需要通過(guò)拓展教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法、創(chuàng)新合作教學(xué)模式和拓寬文化傳播途徑

第三單元以“民間故事”為人文主題。教學(xué)本單元的課文《牛郎織女（一）》《牛郎織女二》時(shí)，教師應(yīng)立足單元整體，借助預(yù)學(xué)單和質(zhì)疑單實(shí)施前測(cè)，把握真實(shí)學(xué)情；創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，搭建多樣的學(xué)習(xí)支架，引領(lǐng)學(xué)生有序進(jìn)階；為學(xué)生提供展示復(fù)述成果的平臺(tái)，實(shí)施多元評(píng)價(jià)， 促使學(xué)生互動(dòng)和反思?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)造性復(fù)述；教學(xué)路徑；民間故事統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)第三單元以“民間故事”作為人文主題，編排了語(yǔ)文要素“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”。在實(shí)際教學(xué)中，容易出現(xiàn)以下問題：一是缺少學(xué)情

英 摘要：民間故事有廣義和狹義之分，民間故事和民間傳說(shuō)的文體細(xì)分有利于更精準(zhǔn)地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)民間故事的文體特點(diǎn)，教學(xué)中可以采用前后勾連跨學(xué)段輔讀、橫向觀照單元內(nèi)比讀、向外拓展課內(nèi)外聯(lián)讀等比較閱讀的方式讓學(xué)生初步了解民間故事的文體特點(diǎn)。通過(guò)抓重要情節(jié)講故事、變換順序講故事、聚焦傳說(shuō)核講故事、發(fā)揮想象講故事、角色代入講故事等方式幫助學(xué)生完成創(chuàng)造性復(fù)述，實(shí)現(xiàn)單元目標(biāo)。關(guān)鍵詞：民間故事；比較閱讀；創(chuàng)造性復(fù)述民間故事歷來(lái)是語(yǔ)文教材的優(yōu)質(zhì)素材來(lái)源，它用口頭傳播的

文，均為中國(guó)民間故事。本單元的口語(yǔ)交際、習(xí)作、語(yǔ)文園地、快樂讀書吧板塊，也與民間故事緊密相關(guān)。了解和學(xué)習(xí)民間故事，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。本單元的核心教學(xué)內(nèi)容有兩個(gè)：“創(chuàng)造性地復(fù)述故事”“縮寫故事”。其中創(chuàng)造性地復(fù)述故事這一要素意在使學(xué)生將故事講得更生動(dòng)，更有吸引力。此外，本單元的核心教學(xué)內(nèi)容，還可歸屬于文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群，適于安排連貫的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，開展單元整體教學(xué)。單元核心教學(xué)目標(biāo)：（一）了解課文主要內(nèi)容，理解人物形象，感受民

理論教學(xué)三下民間故事《漏》，教師可以從“釋義：這樣解故事真有趣”“解碼：這樣讀故事真有趣”“評(píng)鑒：這樣講故事真有趣”三方面展開，讓學(xué)生理解故事內(nèi)容，完整復(fù)述故事，細(xì)品故事背后的意味?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；三層級(jí)閱讀；《漏》；民間故事【中圖分類號(hào)】G623.23? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）18-0012-05【作者簡(jiǎn)介】王慧敏，南京市三牌樓小學(xué)（南京，210003）教師，一級(jí)教師，鼓樓區(qū)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。《漏》是一篇民間故事

方法分析新疆民間故事這一文本的生態(tài)觀，從敬畏生命、尊重自然和遵守生態(tài)道德三個(gè)方面進(jìn)行分析，挖掘出新疆民間故事蘊(yùn)含的生態(tài)倫理觀，突出新疆民眾面對(duì)生態(tài)困境的智慧，這不僅對(duì)建構(gòu)人類精神有很大的價(jià)值與意義，也可為當(dāng)代生態(tài)治理提供借鑒。關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理學(xué)；民間故事；新疆生態(tài)倫理是“一種能夠恰如其分地尊重和處理地球上所有物種和生命的新的倫理”[1]。而民間故事與人類生活實(shí)際相結(jié)合，能真實(shí)地反映和代表當(dāng)?shù)孛癖姷奈镔|(zhì)生活和特有的精神文化，寄托人類對(duì)美好生活的向往。對(duì)新疆民

述的方式教學(xué)民間故事，可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)擬小標(biāo)題概括情節(jié)、繪思維導(dǎo)圖展現(xiàn)情節(jié)、制表格梳理情節(jié)等方式，理清故事脈絡(luò)，做到簡(jiǎn)要復(fù)述；通過(guò)充分理解人物形象、準(zhǔn)確把握故事結(jié)構(gòu)、探尋語(yǔ)言規(guī)律，原樣再現(xiàn)故事，做到詳細(xì)復(fù)述；通過(guò)補(bǔ)充留白、轉(zhuǎn)換角色、表演評(píng)議的形式，生動(dòng)演繹故事，做到創(chuàng)造性復(fù)述。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；民間故事；簡(jiǎn)要復(fù)述；詳細(xì)復(fù)述；創(chuàng)造性復(fù)述民間故事作為民間文學(xué)的重要門類，在統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一席之地。民間故事凝聚著人類高度的智慧，是一種文化傳承，更是民族之魂

冊(cè)）第三單元民間故事教學(xué)為例，嘗試采用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方式統(tǒng)籌整個(gè)單元教學(xué)，圍繞創(chuàng)造性復(fù)述的訓(xùn)練要素，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成?！娟P(guān)鍵詞】項(xiàng)目化學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性復(fù)述；民間故事；教學(xué)策略項(xiàng)目化學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)的純文本閱讀學(xué)習(xí)，是更加關(guān)注提升思維、發(fā)展能力、形成素養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式。統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》教材采用的單元主題編寫體系適宜開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。教師可以精心設(shè)計(jì)一個(gè)單元項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境下圍繞驅(qū)動(dòng)性問題進(jìn)行深入思考、合作探究，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中掌握知識(shí)、積

摘 要：民間故事具有獨(dú)特的文化思維和故事情節(jié)，能夠?yàn)橛變航逃峁┴S富的教學(xué)資源。學(xué)前教師以民間故事為載體開展幼兒德育活動(dòng)，不但能夠有效吸引幼兒的課堂注意力，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，同時(shí)也能夠讓幼兒深入理解其中的文化內(nèi)涵。基于此，本文將圍繞“以民間故事為載體的幼兒德育活動(dòng)的實(shí)踐路徑”展開深入的討論與探析，通過(guò)對(duì)當(dāng)前幼兒園德育工作中的現(xiàn)存問題，分析如何通過(guò)民間故事的融入提升幼兒園的德育質(zhì)量，以期能夠?qū)Ξ?dāng)前的幼兒園德育教學(xué)工作有所幫助。關(guān)鍵詞：民間故事；幼

人文主題是“民間故事”。了解和學(xué)習(xí)民間故事是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。從課程內(nèi)容上看，本單元從屬于2022 年版課標(biāo)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，以及拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群。通過(guò)梳理整個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合課標(biāo)“閱讀與鑒賞”學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)Φ谌龑W(xué)段的目標(biāo)要求，以及“實(shí)用性閱讀與交流”和“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)第三學(xué)段的目標(biāo)要求，本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以表述如下：第一，在組織活動(dòng)中，通過(guò)閱讀、傾聽整合獲取有價(jià)值的信息，

紅［摘 要］民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代口口相傳下來(lái)的經(jīng)典文學(xué)作品，雖然篇幅一般都比較長(zhǎng)，但內(nèi)容充滿了幻想，尤其是故事情節(jié)的傳奇性對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力。民間故事文本線索單一、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)清晰、通俗易懂，因而指向文本特點(diǎn)的教學(xué)策略有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)民間故事。教師可通過(guò)梳理故事脈絡(luò)、品味人物特點(diǎn)、發(fā)揮想象復(fù)述、開展讀寫結(jié)合以及引導(dǎo)深入閱讀等策略展開教學(xué)，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中感受民間故事的神奇。［關(guān)鍵詞］民間故事；文本特點(diǎn)；教學(xué)策略［中圖分類號(hào)］ G62

的銜接環(huán)節(jié)。民間故事具有其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)特征和發(fā)展特點(diǎn)，其中最為突出的特點(diǎn)是故事的幻想性、通俗性、傳承性。因此，將民間故事巧妙地融入幼兒園一日生活過(guò)渡環(huán)節(jié)具有一定的可行性。一、民間故事融入幼兒園一日生活過(guò)渡環(huán)節(jié)的意義（一）提高幼兒綜合素養(yǎng)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展幼兒在幼兒園一日生活中會(huì)參與各種活動(dòng)，每?jī)蓚€(gè)活動(dòng)之間都存在過(guò)渡環(huán)節(jié)，教師將民間故事滲透于幼兒園一日生活中各種不同的環(huán)節(jié)，可以使幼兒每天都接觸到生動(dòng)有趣的民間故事，令幼兒在與民間故事的情景碰撞中獲得豐富的感

內(nèi)容摘要：民間故事是文化教學(xué)的一個(gè)重要部分，多媒體教材是國(guó)際漢語(yǔ)教材領(lǐng)域不斷開拓的一個(gè)嶄新方向。本項(xiàng)目以民間故事為文本素材展開多媒體國(guó)際漢語(yǔ)教材的探討設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，聯(lián)通語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)，增強(qiáng)漢語(yǔ)教材自學(xué)效力，旨在提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。 關(guān)鍵詞：國(guó)際漢語(yǔ)教育 多媒體教材 民間故事 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育教學(xué)界不斷引用最新的多媒體手段來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量，多媒體教材便是其中的一個(gè)研究方向。在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，多媒體教材

? 要：徽州民間故事是徽州文化的重要組成部分?；罩?span id="syggg00" class="hl">民間故事的改也是傳播徽文化的重要環(huán)節(jié)。高質(zhì)量的民間故事改編作品及其傳播通?？梢源龠M(jìn)地域文化的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。近年來(lái)，以徽州民間故事為藍(lán)本進(jìn)行改編較為成功的案例有《阿菊》《鳳鳴宏村》，但其影響有限，需要在徽州民間收集到更多的故事傳說(shuō)進(jìn)行篩選和創(chuàng)意改編，力求做到與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)保留原生故事中的“本真”，推動(dòng)徽州文化的傳播與接受大眾化。關(guān)鍵詞：民間故事;改編;徽州文化;文化創(chuàng)意中圖分類號(hào)：I207.7?

教學(xué)模式，將民間故事融入群文閱讀中，借助精彩的故事情節(jié)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證課堂的教學(xué)質(zhì)量，提升大家的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。本文針對(duì)民間故事在群文閱讀中的運(yùn)用加以分析。關(guān)鍵詞：民間故事;小學(xué)語(yǔ)文;群文閱讀引言：語(yǔ)文是一門語(yǔ)言類學(xué)科，要求學(xué)生在小學(xué)階段有一定的字詞積累，了解基本的句式結(jié)構(gòu)，具備良好的閱讀能力和寫作水平，為日后長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是小學(xué)階段的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，沒有形成良好的認(rèn)知能力。而民間故事中精彩的情節(jié)、幽默的語(yǔ)言等能夠激發(fā)大家的語(yǔ)文興趣

】小學(xué)語(yǔ)文;民間故事;變換人稱;創(chuàng)造性復(fù)述民間故事，源于生活的美好愿望，是古代勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的、以口耳相傳的方式流傳于民間的故事。民間故事是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，了解和學(xué)習(xí)民間故事，是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第三單元是以民間故事為主題編排的單元，選編了《獵人海力布》《牛郎織女》兩個(gè)民間故事。本單元閱讀和習(xí)作的學(xué)習(xí)目標(biāo)，分別是“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”和“提取主要信息，縮寫故事”。下面，筆者以義務(wù)教育教科書小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)

學(xué)想象力。而民間故事涉及內(nèi)容廣泛、故事情節(jié)生動(dòng)形象、表達(dá)方式通俗易懂、故事內(nèi)容神秘莫測(cè)，這些優(yōu)勢(shì)使得民間故事成為幼兒文學(xué)想象力培養(yǎng)的重要手段。因此，本文以“讓民間故事成為培養(yǎng)幼兒文學(xué)想象力的沃土”為題，從民間故事視角出發(fā)，提出培養(yǎng)幼兒文學(xué)想象力的三點(diǎn)建議：聽民間故事;看民間故事;說(shuō)民間故事。一、聽民間故事讓民間故事成為培養(yǎng)幼兒文學(xué)想象力的沃土，需要先去聽民間故事。幼兒文學(xué)想象力的培養(yǎng)，需要幼兒大量的去聽民間故事，從聽民間故事中，增加民間故事積累。民間故事之

吳窯幼兒園）民間故事內(nèi)涵豐富，我國(guó)流傳甚廣的經(jīng)典的民間故事有《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》《白蛇傳》等。民間故事是我國(guó)民族文化的瑰寶之一，將民間故事融入幼兒教育教學(xué)活動(dòng)之中，有利于培養(yǎng)幼兒的文學(xué)想象力，有利于啟迪幼兒美好的心靈。那么，如何利用民間故事來(lái)培養(yǎng)幼兒的文學(xué)想象力呢？精選經(jīng)典民間故事題材教師應(yīng)精選經(jīng)典、高雅的民間故事來(lái)培養(yǎng)幼兒的文學(xué)想象力。教師應(yīng)為幼兒選擇積極的、健康向上的、富有“正能量”的，且讓幼兒易于理解與接受的民間故事，這樣的民間故

境。“下堡坪民間故事”作為湖北省宜昌市夷陵區(qū)地方傳統(tǒng)民間口頭文學(xué)的典型代表，也正面臨著這個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題。僅僅靠著傳統(tǒng)的“口傳心授”的傳承方式，民間故事這個(gè)文學(xué)體已經(jīng)開始逐漸淡出公眾視野，諸如“年輕傳承人的找尋難”和“作品難以打入當(dāng)下年輕一代”等困境，都是民間文學(xué)類的非遺保護(hù)所面臨的重難課題。曾為舊時(shí)顏如玉，怎料今日春風(fēng)難渡？下堡坪民間故事的早期傳承。由于舊時(shí)的交通不便、信息閉塞、物資匱乏等時(shí)代特點(diǎn)，講故事作為當(dāng)時(shí)主要的文娛活動(dòng)，其傳播方式簡(jiǎn)單而又成本極低

黑志燕民間故事又被稱為“古經(jīng)”“學(xué)古”，中國(guó)歷史悠久，在歷史的長(zhǎng)河中積累了形形色色的民間故事，這些民間故事除了具有娛樂功能之外，還能起到傳授知識(shí)、塑造思想的作用。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，很多民間故事受到潮流文化的沖擊被湮沒，這使得民間故事的傳承受到阻礙。為了更好地保護(hù)和傳播民間故事，相關(guān)部門和人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間故事傳播策略的研究力度，使民間故事能夠被更多國(guó)人知曉并了解其文化內(nèi)涵，以促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。下面主要就中國(guó)民間故事的價(jià)值和傳播策略進(jìn)行探討。一

◎張潔民間故事是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要的表現(xiàn)形式，敘述起來(lái)往往生動(dòng)有趣，通俗易懂。任何一篇民間故事都是通過(guò)奔走相傳的方式，一代又一代積累下來(lái)的，這也正是為什么民間故事流傳至今仍然能與當(dāng)今社會(huì)接軌的原因。本文所闡述的民間故事融入語(yǔ)文課堂有三種教學(xué)創(chuàng)新形式，分別是將民間故事與閱讀相結(jié)合，提高學(xué)生的識(shí)字能力和閱讀能力；將民間故事和德育相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的傳授和發(fā)展；將民間故事與語(yǔ)言表達(dá)相結(jié)合，提高學(xué)生的表達(dá)能力。一、將民間故事和閱讀相結(jié)合生僻字往往是

龍穴街幼兒園民間故事因其表達(dá)的口語(yǔ)化，內(nèi)容的傳奇幽默性，與幼兒生活結(jié)合密切等特點(diǎn)，而深受幼兒喜愛。家庭是幼兒講故事的絕佳場(chǎng)所，讓民間故事在家庭教育領(lǐng)域回歸，是促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展的有效途徑，是培植親子感情的重要紐帶，是傳承中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需求。一、依托繪本，講述民間故事繪本是幼兒早期閱讀的重要工具，家長(zhǎng)在給孩子講故事的時(shí)候，往往會(huì)選擇色彩鮮艷，畫面豐富的繪本來(lái)進(jìn)行講述，民間故事繪本為家長(zhǎng)開展傳統(tǒng)文化教育提供了支持和幫助。挑選內(nèi)容科學(xué)健康的，幼兒感興趣的，

說(shuō)。將鄂倫春民間故事制作成繪本能夠加強(qiáng)兒童對(duì)鄂倫春民間故事的了解，促進(jìn)鄂倫春民間文化傳承。研究鄂倫春民間故事繪本的創(chuàng)作現(xiàn)狀不僅能夠有效提高鄂倫春民間故事繪本的質(zhì)量，而且對(duì)鄂倫春民間故事的傳播與民族文化傳承意義深刻。一、鄂倫春民間故事繪本創(chuàng)作現(xiàn)狀1、鄂倫春民間故事繪本創(chuàng)作的題材薩滿教是鄂倫春族人的宗教信仰，鄂倫春民族中有著大量的薩滿宗教故事，因此，薩滿宗教題材是鄂倫春民間故事繪本的重要題材。薩滿教中的神像畫是鄂倫春人的祭祀用品或供奉祖先的用品，民間故事繪本的

耳相傳的經(jīng)典民間故事，內(nèi)容生動(dòng)而豐富多彩，更有著淺顯易懂的傳統(tǒng)美德教育，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將本土民間故事引入到幼兒園教育中，既能讓幼兒對(duì)本土的人文民俗、民風(fēng)，家鄉(xiāng)的歷史典故、傳奇人物等有深刻的了解，對(duì)民間故事蘊(yùn)含的美德有所感悟，培養(yǎng)幼兒親近社會(huì)、尊重和熱愛本土文化的情感，也能將傳統(tǒng)文化內(nèi)容有所傳承和繼續(xù)，使我們的孩子不會(huì)忘“本”?！?span id="syggg00" class="hl">民間故事”進(jìn)幼兒園，具體可以從以下幾方面切入展開。一、幼兒園民間故事教育資源庫(kù)開發(fā)（一）民間故事歸類整理我們首先依據(jù)“

服務(wù)成長(zhǎng)：“民間故事進(jìn)幼兒園”◆江蘇省無(wú)錫市長(zhǎng)安中心幼兒園 徐曉英依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，我們要把愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)教育貫穿于幼兒園的教育及育人全過(guò)程，讓幼兒成為“有根”之人?？诙鄠鞯慕?jīng)典民間故事，內(nèi)容生動(dòng)而豐富多彩，更有著淺顯易懂的傳統(tǒng)美德教育，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將本土民間故事引入到幼兒園教育中，既能讓幼兒對(duì)本土的人文民俗、民風(fēng)，家鄉(xiāng)的歷史典故、傳奇人物等有深刻的了解，對(duì)民間故事蘊(yùn)含的美德有所感悟，培養(yǎng)幼兒親近社會(huì)、尊重和熱愛本土文化的情

同一個(gè)類型的民間故事。在當(dāng)代兒童的閱讀世界里，我們很容易就能感覺到，西方文化傳統(tǒng)中的大量?jī)?yōu)秀作品被引進(jìn)之時(shí)，來(lái)自中國(guó)大地的民間故事，卻被有意無(wú)意忽略掉了。民間故事，是從大地里長(zhǎng)出來(lái)的，自然有一種特殊的原生力量。其實(shí)如今二三十歲的成年人，大部分都還存留著些兒時(shí)的記憶：七仙女、牛郎織女、寶蓮燈……，我們聽著這樣的故事長(zhǎng)大。但為什么我們現(xiàn)在再也不給孩子講民間故事了呢？這當(dāng)然和如今的民間故事出版現(xiàn)狀有關(guān)，同樣也和過(guò)去幾十年對(duì)民間故事的過(guò)度開發(fā)使用有關(guān)。幾十年前，民