高志佐　劉金剛

最初的心，是何模樣？現(xiàn)在的心，可能如初？

驀然回首，我們已在這紛繁的人世間走了這么久，曾經(jīng)那顆真誠、善良、簡單、質(zhì)樸、美好的心，是否依舊？還是早被遺失在了前行的路上，杳無聲息？

人總是要長大的，長大意味著我們不得不放下孩提時(shí)的很多東西，逐漸地獨(dú)立、成熟、擔(dān)當(dāng)起來？可是，孩提時(shí)的那顆最為純潔動人的心也要放下？難怪人總是越長大就越迷茫、彷徨，一直在不著邊際的迷途中掙扎，逐漸丟失了原本的自己和自在的心。

如此人生，何以改變？

一、以誠待人。心靈如初

不說謊話，做個(gè)誠實(shí)的孩子，這是小時(shí)候所有人對我們的希望，我們也一直這樣要求自己。為此，我們可以毫無顧忌地揭發(fā)別人的“罪行”，不管對方是父母師長，還是好友親朋，均不妨礙我們真實(shí)地說出所發(fā)現(xiàn)的“秘密”。而今，我們長大了，那顆待人真誠的心還在嗎？或許，因?yàn)檎嬲\，我們在人群中曾受過傷害；或許，因?yàn)檎\實(shí)，我們在社會上曾吃過虧；抑或，因?yàn)槲覀兊奶拐\曾遭到過別人的不屑及鄙視，讓現(xiàn)在的我們與人相處時(shí)謹(jǐn)小慎微、處處設(shè)防。盡管防人之心不可無，然而，防則不誠。讓我們找回那顆真誠的心，做回曾經(jīng)那個(gè)誠實(shí)的自己，給他人，也給學(xué)生樹立一個(gè)真誠做人的榜樣，這既是我們待人處世、安身立命所需秉持的起碼準(zhǔn)則，更是我們切實(shí)做好立德樹人、教書育人工作的必然要求，我們當(dāng)模范地實(shí)踐、篤定地堅(jiān)持、悉心地珍惜呵護(hù)。

二、以善待人，心靈如初

我們要懷揣一顆慈悲的心，善待他人，關(guān)愛萬物生靈。兒童時(shí)期，雖然我們也會因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事兒而吵鬧，甚至拳腳相加，但只要當(dāng)時(shí)一過，一切就都過了，絕不會久久地將對方置于心中的陰暗角落，讓其暗無天日，風(fēng)凄雨冷。也許你會說，小孩子嘛，不懂得孰輕孰重，當(dāng)然什么都不計(jì)較，我們怎能與之相提并論？而我卻認(rèn)為，大人之間的許多恩恩怨怨，并非懂不懂輕重、計(jì)不計(jì)較的問題，而是我們的心地夠不夠善良的問題。這就是為什么蘇軾和佛印共同參禪，蘇軾視佛印為一堆牛糞，而佛印卻視蘇軾為一尊佛之緣故了。因此，我們要提醒自己時(shí)時(shí)胸懷慈悲，時(shí)刻積蓄善念，時(shí)常親歷善行。如此，我們就少了爭權(quán)奪利的煩憂，少了愧對他人的不安，少了患得患失的焦慮。而得到的是內(nèi)心的平靜、安寧、自由與坦然，這豈不是最為難能可貴的？身為教師，我們以善待人，厚德載物，在潤物無聲之中，終將迎來漫山遍野的春暖花開、芳香怡人之時(shí)。

三、知足常樂，心靈如初

孩子的快樂，何其地簡單：老師的一句表揚(yáng)、一個(gè)喜歡的玩具、一件漂亮的衣服等，就足以讓他們樂開了花。隨著我們?nèi)諠u長大，這些簡單的滿足已經(jīng)無法再給我們帶來快樂，于是，被我們隨手棄之，隨風(fēng)散去，無影無形?；蛟S，成長本就注定了得與失的交錯(cuò)更迭——不斷地失去，又不斷地收獲。我們那顆拳頭般大小的心，卻被一種叫欲望的怪物無限地?fù)未?，深不見底。很多時(shí)候，我們得到的越多，心里的失落感反而越大。我們心之幸福知覺，并未與我們擁有的名利財(cái)富、社會地位形成正比。我們不妨學(xué)學(xué)孩子，知足常樂。我們的生命，本不堪重負(fù)，少一些欲望，讓其自由地喘息，才能感悟到存在的美好。知足常樂，不貪求過多，多些灑脫豁達(dá)，多些真我性情，我們影響學(xué)生的，是關(guān)乎其人生的態(tài)度、行囊里的取舍、前行的方法。

我們的心，在塵世中游歷了這么久，難免沾染了絲絲的塵埃與雜質(zhì)，不再潔凈如初。若我們就以此雜染的、羞愧與不安的心對待學(xué)生，有何資格要求學(xué)生成為純潔無瑕之人？又如何引領(lǐng)學(xué)生保持、堅(jiān)持自己最美好的本真？身為人師，我們務(wù)必要求自己練就“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操，讓心靈時(shí)刻保持當(dāng)初最美好的模樣，以此去影響、感動、教化學(xué)生，并努力地為學(xué)生、為他人、為自己的真善美及一切美好的東西而有所作為。如此，我們就會明白，世間萬象，何為表里；如此，對這份職業(yè)，我們問心無愧、無怨無悔！

責(zé)任編輯：晏祥輝