李嘉敏

[摘 要] 目前對(duì)于香港回歸后的本土文學(xué)研究尚少，尤其是針對(duì)“本土性”這個(gè)特征的，更是少之又少。大多數(shù)有關(guān)香港文學(xué)的研究都以南來(lái)作家群為主，并按一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分辨當(dāng)中的文學(xué)性而寫(xiě)入香港文學(xué)史，然而這便忽略﹑甚至局限了香港文學(xué)廣大的范疇，不利于兩地文學(xué)的發(fā)展。本項(xiàng)目探討香港1997年回歸之后，以卓韻芝為例，探討香港本土專(zhuān)欄文學(xué)文學(xué)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)﹑身份認(rèn)同之間的互動(dòng)關(guān)系。

[關(guān)鍵詞] 香港文學(xué)； 專(zhuān)欄文學(xué)； 新貌

專(zhuān)欄文章是香港報(bào)刊的一個(gè)特色。香港人的步速很快，講話(huà)速度很快，無(wú)論做什么事情也要求“快”﹑“準(zhǔn)”﹑“妙”，他們沒(méi)有太多的時(shí)間靜下心來(lái)讀一本書(shū)，密密麻麻的文字于香港人眼中就是累贅的象征，但他們又不會(huì)浪費(fèi)文字閱讀的能力，他們也不會(huì)選擇內(nèi)容貧乏﹑閱來(lái)無(wú)趣的文章，也正為此，專(zhuān)欄文章便正中下懷了，也只有“快餐式”的專(zhuān)欄文章會(huì)切合港人的心意。

卓韻芝是一位擁有強(qiáng)烈香港本土意識(shí)的專(zhuān)欄作家。她就讀中學(xué)時(shí)便兼職商電臺(tái)的電臺(tái)工作，是藝人﹑創(chuàng)作人﹑導(dǎo)演﹑專(zhuān)欄作家，她是香港其中一位高暢銷(xiāo)書(shū)量的作家，以其分析性強(qiáng)﹑冷靜反諷文筆見(jiàn)稱(chēng)，題材極廣，主要涉及社會(huì)文化﹑旅游及愛(ài)情。自1999年開(kāi)始，東方日?qǐng)?bào)﹑太陽(yáng)報(bào)﹑星島日?qǐng)?bào)﹑成報(bào)副刊﹑《新假期》旅游雜志﹑《新Monday》少女雜志以及《明報(bào)周刊》均有刊載其撰寫(xiě)的專(zhuān)題散文，她的著作有《生活全套》﹑《誰(shuí)有下次 誰(shuí)沒(méi)有下次？》﹑《孔子的敵人》﹑

《是有點(diǎn)狡猾》﹑《蘋(píng)果的中文是什么？》﹑《你的心不是公廁》﹑《活得像戀人》﹑《今日阿婆金句》﹑《承認(rèn)你的愛(ài)》等等。她的見(jiàn)解精辟獨(dú)到，或許不被保守的人所接受和認(rèn)同，卻會(huì)使他們震撼，甚至佩服，同時(shí)她的論點(diǎn)又深受先鋒派所青睞，讀者很廣，因其切合了香港人的口味，道出了港人的心聲。她的文字雅俗共賞，滲出強(qiáng)烈的時(shí)代感。

對(duì)于2009年香港發(fā)生的藝人艷照流出的事件，卓韻芝首先有以下的看法：“此事使各主角心靈終生受創(chuàng)，也為香港帶來(lái)極度深遠(yuǎn)的負(fù)面影響，首當(dāng)其沖的，是整個(gè)本地娛圈”[1]她先關(guān)心到這件事會(huì)影響到哪個(gè)整體的存在，并由此引申至該組織內(nèi)的人所要面臨的打擊和受到的牽連，然后，再蔓延下去，香港人又會(huì)受到多大程度的影響：“一批無(wú)比赤裸的照片，突然被放在報(bào)章頭版，這個(gè)城市，從未如此赤裸過(guò)。它們打擾了我們心靈里一片秘密的花園——許多事情，我們心里是知道的，但眼見(jiàn)，是另一回事；不停被它們浸沒(méi)（身邊的同事﹑朋友﹑鄰桌的茶客都在高談闊論），又是另一回事?！盵2]在這里，心知肚明﹑眼見(jiàn)為實(shí)和高談闊論被劃分為三種不同力度的心靈攻擊，卓韻芝的筆風(fēng)雖然似是“口沒(méi)遮爛”﹑嬉皮笑臉，此刻又正經(jīng)地條分縷析，“當(dāng)一切變成了地面新聞，就等如強(qiáng)迫大家公開(kāi)面對(duì)。沒(méi)錯(cuò)，是強(qiáng)迫；強(qiáng)迫聆聽(tīng)，強(qiáng)迫對(duì)質(zhì)?！盵3]這宗新聞爆發(fā)后，大家所關(guān)心的是誰(shuí)才是真正的受害者，對(duì)于這樣的討論遍布橫街大巷，然卓韻芝不僅對(duì)此毫不言論，她的文字里流溢出一種胸有成竹的氣勢(shì)，她為事件受牽連的藝人聲援，也為香港社會(huì)聲援，她冷嘲道：女孩涉入性事丑聞的話(huà)，負(fù)面觀感都會(huì)朝她們走。性別歧視，世界性的，不單出現(xiàn)在華人社會(huì)[4]，作者擁有的是開(kāi)放的眼光和廣闊的視野。她提出要平衡娛樂(lè)圈﹑傳媒心態(tài)以及大眾的心理和道德與科技之間的落差，唯一的方法只有“成熟地面對(duì)”[5]。她在一篇文章里提到“名人也是普通人”[6]的道理，她一針見(jiàn)血指出天下間各種肆無(wú)忌憚的八卦雜志報(bào)導(dǎo)，就是倚仗群眾“不愿意相信名人也是普通人的心理”而變得愈發(fā)猖狂，籠統(tǒng)地說(shuō)，就是香港人普遍都有“八卦”的都會(huì)人精神病癥，日常生活中，追蹤的人會(huì)漸漸失去人生的定位，而被追蹤的人會(huì)愈來(lái)愈精神緊張，事事小心怕被群眾指指點(diǎn)點(diǎn)，可謂是兩敗俱傷。由此她呼吁大家不要對(duì)名人過(guò)分苛刻，應(yīng)從人道方面設(shè)想，不要樂(lè)此不疲地觀察名人的一舉一動(dòng)而忽略他們的私隱和感受。

卓韻芝的文字是干脆利落的。她獨(dú)到的見(jiàn)解都是出自生活上稀松平常的瑣事，是人們?cè)谌粘Ｉ罾锼雎缘募?xì)節(jié)，例如她說(shuō)：“我們的工作里，用了八成時(shí)間去做一件事：等待?！盵7]她巧妙地與世人調(diào)侃說(shuō)：

這些意外與等待，痛苦而又不能幸免。在這些光陰里，除了睡覺(jué)﹑打機(jī)和讀書(shū)，我們有一個(gè)排解痛苦的方法：廢嗡。

廢嗡，就是垃圾對(duì)話(huà)﹑trash talk﹑寒喧﹑吹水。隨手找來(lái)一個(gè)（跟自己一樣在等開(kāi)工的人），大家風(fēng)花雪月，胡扯一通。如果你用攝錄機(jī)拍下我們的工作過(guò)程，我猜你會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分片段也是兩個(gè)人/幾個(gè)人/一群人圍在一起廢嗡，所謂marking-of，從來(lái)都不能反映真實(shí)。廢嗡之時(shí)，我們可能哈哈大笑，好像在偷懶，試問(wèn)當(dāng)中每個(gè)人，又有誰(shuí)不想盡快離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)？身不由己的人聚在一起廢嗡，是文化交流，也是排解無(wú)奈感的方法。[8]

她把生活中枯燥的事實(shí)用文字活化，不僅松弛了都市人的神經(jīng)，同時(shí)又達(dá)到了靈活大眾思維的功效，可謂是香港流行文學(xué)里的“神來(lái)之筆”。

對(duì)于愛(ài)情話(huà)題與及各種感情矛盾或糾結(jié)，卓韻芝有多角度多層面的思考及見(jiàn)解，在她〈到底我要做什么才能得到亻她的信任〉一文中，她從自己的經(jīng)驗(yàn)以及朋友的經(jīng)驗(yàn)拆析這個(gè)情人之間不被信任的原因和現(xiàn)象，并為每個(gè)假設(shè)及原因提出相對(duì)應(yīng)的解決辦法和建議，彷彿與讀者進(jìn)行著一場(chǎng)心靈對(duì)話(huà)般，她早已預(yù)想到她說(shuō)的每一句話(huà)每一個(gè)論點(diǎn)會(huì)得到他人什么樣的疑問(wèn)或駁回，而她都能循著這些作出層層的推斷，逐步演變，到了“無(wú)解”的情況下，方才于結(jié)尾處道出發(fā)人深省的道理︰人與人之間的化學(xué)作用是很玄妙的，兩個(gè)人就算深?lèi)?ài)對(duì)方，要是沒(méi)能建立互信關(guān)系，也未必能夠走在一起。[9]相隔兩年之久，她再次勾起這個(gè)“信任愛(ài)情”的話(huà)題，而這一次，她肯定地表明自己的立場(chǎng)和意愿：

我選擇信任。

彷彿只有信任，才能獲取自由，才能輕鬆地活著。

就是大笑著，脫去衣服，嘩啦嘩啦地越過(guò)沙堆，一頭鑽進(jìn)海洋。不管有沒(méi)有鯊魚(yú)。就是這種狀態(tài)。信任不是口號(hào)，而是一種自由的狀態(tài)。

我選擇自由。[10]

這段節(jié)錄，頭和尾兩句都由五個(gè)字組成，言之鑿鑿，語(yǔ)氣鏗鏘?！白杂伞眱蓚€(gè)字尤其彰顯了作家的個(gè)性，這也正好呼應(yīng)了現(xiàn)代港人的特質(zhì)。在《愛(ài)是永恒（當(dāng)所愛(ài)的是你？??？）》的序，她就明晰簡(jiǎn)單地說(shuō)了︰他/她，不想指明是什么性別，因此用上「亻她」。這個(gè)序就那么單薄的一句話(huà)，卻暗暗透視出香港的男女地位平等意識(shí)的濃重。卓韻芝提出︰一幢大廈不能只有一條支柱，否則會(huì)變成危樓，要讓自己變得有趣味和有層次，讓自己先喜愛(ài)自己。[11] 如何在感情世界里抽身而出，是人們最難以跨越的障礙，而卓韻芝說(shuō)：“亻她想要媽媽的擁抱。而你卻不是亻她的媽媽?！盵12]她擅于針對(duì)各種大大小小的愛(ài)情煩惱進(jìn)行譯碼，不止出于她的性情，更是因?yàn)樗眯膶?xiě)作﹑以文字及話(huà)語(yǔ)服務(wù)大眾。

對(duì)于香港建筑物的拆卸與重建，城市的規(guī)劃和未來(lái)方針，她給予了極度的關(guān)注：

城市人總是對(duì)老舊的建筑物產(chǎn)生一分難以表達(dá)的情感；大都會(huì)的生活充塞著速度﹑變遷，以及對(duì)熱鬧和繁榮的追求，老舊的建筑象征我們祈盼而又難以獲得的情懷——隱喻的是不變﹑安靜﹑緩慢﹑留守﹑歷史……它們用著最溫柔的方法，要我們審視一己拼命追逐的盲目。[13]

一個(gè)文風(fēng)向來(lái)跳脫的作家，走過(guò)中環(huán)的結(jié)志街以后，筆鋒一轉(zhuǎn)，變得細(xì)膩委婉，只有自己所身處的地方——長(zhǎng)久以來(lái)孕育自己成長(zhǎng)﹑蛻變的地方，才有這樣強(qiáng)大的威力。你的身在哪里，你的心就系在哪里。每個(gè)人即使在外飽經(jīng)多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，就算弄至遍體鱗傷﹑傷痕纍纍，然而最終都會(huì)懷抱一個(gè)純樸的愿望，那就是回歸人生最起始地方的——故鄉(xiāng)，是自古文人所向往的，因?yàn)槟抢锬芙o人無(wú)限的寄托，幫助人們撿回漫失了的記憶。故鄉(xiāng)，是人生命里的歸宿，只有這樣，人生才能得以圓滿(mǎn)。

參考文獻(xiàn) ：

[1-8]卓韻芝︰《低胸裙戰(zhàn)爭(zhēng)》，明窗出版社有限公司，2008年7月版

[9]卓韻芝︰《愛(ài)是永恒（當(dāng)愛(ài)的是你？??？）》，明窗出版社，2010年三月版，第54頁(yè)

[10]卓韻芝︰卓韻芝專(zhuān)頁(yè)，http：//www.facebook.com/#！/cheukwanchi

[11-12] 卓韻芝︰《愛(ài)是永恒（當(dāng)愛(ài)的是你？?。浚?，明窗出版社，2010年三月版，

[13] 卓韻芝︰卓韻芝的微博，http：//www.weibo.com/cheukwanchiendprint