◎張 靜

論劉震云小說(shuō)對(duì)當(dāng)代人生存困境的揭示
——社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)文本的重新解讀

◎張 靜

作為新寫實(shí)小說(shuō)的先鋒，劉震云的作品描寫普通人庸俗繁瑣的生活，反映當(dāng)代人掙扎而無(wú)奈的生活狀況，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)代青年知識(shí)分子的生存困境，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。本文采用社會(huì)科學(xué)方法論的方法對(duì)其小說(shuō)重新進(jìn)行解讀，主要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐論、社會(huì)矛盾論、社會(huì)主體論等三方面闡述揭示當(dāng)代人生存困境。

實(shí)踐 矛盾 主體 生存困境

20世紀(jì)80年代后期，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了以寫實(shí)為主要特征的新寫實(shí)小說(shuō)，主要以劉震云、池莉、方方等作家為代表。其中劉震云以其小說(shuō)的獨(dú)特性躍居于文壇。劉震云以自己的獨(dú)特視角創(chuàng)作出一系列市民和官場(chǎng)小說(shuō)，呼應(yīng)了廣大讀者的感受和情緒。其作品致力于描寫和反映生活庸常凡俗的一面，將一切崇高、理想、浪漫和詩(shī)意的東西清除出去，進(jìn)行“生活的還原”，表現(xiàn)“生活的原生態(tài)”，描繪生活的底色和本相，將普通人的日常生活和盤托出，展示了生活的真實(shí)。本文試圖用社會(huì)科學(xué)方法論重新解讀其作品，希望可以從全新的視角去解讀文學(xué)作品。

一、新寫實(shí)的開(kāi)拓——社會(huì)實(shí)踐論

劉震云在《一地雞毛》《單位》中著重表現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)事者的心態(tài)與生命體驗(yàn)，較少展示他們與外界的大背景、大環(huán)境的必然交往與聯(lián)系，故事框架相對(duì)封閉，無(wú)非是一個(gè)小團(tuán)體一個(gè)小機(jī)關(guān)，一對(duì)年輕的夫婦，一個(gè)平淡的日子。由幾塊豆腐、孩子入托、上班乘車、偷水用等日?，嵤聵?gòu)成的《一地雞毛》是每個(gè)人都生活在其中的需要處處設(shè)防、處處小心的《單位》?！秵挝弧分兴故镜囊蝗浩胀ǖ墓珓?wù)員，這些人民公仆為了改變個(gè)人的待遇，互相算計(jì)，爾虞我詐?！皢挝弧笔钦姓C(jī)構(gòu)、企事業(yè)部門的符號(hào)代碼，題目寓意涵蓋范圍極廣，它是一個(gè)人工作或生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)所，工資、提職、住房、調(diào)動(dòng)、結(jié)婚、生孩子與老死喪葬一切它都管，簡(jiǎn)直是獨(dú)特生存環(huán)境的小社會(huì)，決定一個(gè)人的終生命運(yùn)。在單位里的小林有的是才華，沒(méi)有職務(wù)，產(chǎn)生了等級(jí)差別，自己倒也能安然處之.但是分不上套房，老婆大有意見(jiàn)，因而產(chǎn)生了家庭矛盾。他由此悟出“錢、房子、吃飯、睡覺(jué)、撒尿拉屎，一切的一切”，全看個(gè)人“在單位混得如何”，而要想“混”得好，必須遵從“單位”中的既定法則。從此以后在單位里，他改過(guò)自新，委屈求全，巴結(jié)逢迎，想方設(shè)法投機(jī)鉆營(yíng)，積極要求上進(jìn)。生活教育小林，現(xiàn)實(shí)改造小林。這就是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活之中人的生活困窘、精神追求及其在這種生活困窘中的迷茫、消失，這個(gè)“實(shí)”是具有代表性的。

實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和總結(jié)，劉震云小說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)小人物的日常生活，看其繁瑣卻深刻揭示當(dāng)今社會(huì)中權(quán)力對(duì)人的壓抑，從而造成人們生活困窘。劉震云深入生活積極了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近人們生活本相，從實(shí)實(shí)在在的生活中總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，淋漓盡致地展現(xiàn)了當(dāng)代人生存困境，以告誡人們?cè)鯓硬拍芊e極面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的繁瑣與無(wú)奈。任何理論的形成、任何經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都是基于社會(huì)實(shí)踐，而客觀世界又總是變化發(fā)展的，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)也永無(wú)止境。劉震云也正是基于這個(gè)實(shí)踐原則進(jìn)行著自己的創(chuàng)作，為我們展示當(dāng)今社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀。

二、崇高理想的消解——社會(huì)矛盾論

小說(shuō)由人物、情節(jié)、環(huán)境等三部分構(gòu)成，一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)價(jià)值就在于體現(xiàn)人物在特殊的環(huán)境中所體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵。劉震云的官場(chǎng)系列小說(shuō)主要以小林等當(dāng)代知識(shí)分子為代表。

小說(shuō)里的人物決不僅僅是人物本身。老張、老孫、老何、女老喬、女小彭和男小林他們組成的是一個(gè)群體, 一個(gè)集結(jié)在最高權(quán)力機(jī)關(guān)的群體, 他們?cè)径紝儆谥R(shí)界的精英階層, 而后卻改變了除私心之外的一切為已所獨(dú)有的身心特點(diǎn), 共同結(jié)成了這樣一個(gè)生存圈——消解生存激情, 認(rèn)同生存現(xiàn)狀，安于凡俗生活。小林就是在走進(jìn)這個(gè)生存圈之后被同化了。作品中的小林和其老婆兩個(gè)人都是大學(xué)畢業(yè)生，對(duì)生活有過(guò)美好的憧憬。剛到單位時(shí)也很有個(gè)性，曾公開(kāi)對(duì)勸他寫入黨申請(qǐng)書(shū)的人說(shuō)“目前我對(duì)貴黨還不感興趣”。但三年以后小林就“悔悟”了。要提職加薪就得入黨，于是小林開(kāi)始上班積極表現(xiàn)，主動(dòng)找黨員談心，還學(xué)會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)送禮，甚至幫領(lǐng)導(dǎo)家刷馬桶。小林這種變化的背后，隱藏著強(qiáng)大的外在因素。小林從純樸、有理想的大學(xué)生變成了一個(gè)被關(guān)系、環(huán)境捉弄的小職員，逐漸走向世俗與功利。小林“成熟”的過(guò)程就是關(guān)系哲學(xué)對(duì)小林不斷浸淫和吞噬的過(guò)程，也是小林逐漸喪失自我，失去自我本真面目的過(guò)程。人的理想的破滅，尊嚴(yán)的喪失，帶來(lái)的必然結(jié)果是人的沉淪，逐漸喪失了主體性。故事的結(jié)尾, 小林做了一個(gè)夢(mèng)：“夢(mèng)見(jiàn)自己睡覺(jué), 上邊蓋著一堆雞毛, 下面鋪著許多人掉下來(lái)的皮屑, 柔軟舒服, 度年如日?！币粋€(gè)活生生的生命就這樣沉淪了，沉淪到他不再是一個(gè)“人”。

切己的家庭瑣事由此引發(fā)的爭(zhēng)吵是婚后生活面臨的另一個(gè)新的危險(xiǎn)來(lái)源。劉震云在《一地雞毛》中把婚后生活的瑣事對(duì)小林與小李的愛(ài)情影響淋漓盡致地進(jìn)行描寫?，嵤率乾嵥槎八椎?，種種瑣事構(gòu)成了生活本身。人進(jìn)入了生活本身，也就離不開(kāi)瑣事的糾纏?！吧钍菄?yán)峻的，那嚴(yán)峻不是要你去上刀山下火海，上刀山下火海并不嚴(yán)峻。嚴(yán)峻的是那日復(fù)一日，年復(fù)一年的日常生活瑣事。”熱戀中的愛(ài)就像熊熊燃燒的一把火，只是愛(ài)情生活中的一種非常態(tài)形式。走過(guò)了熱戀階段的愛(ài)是漸漸冷卻下來(lái)的活火山，它慢慢消退了沖決一切超越一切的威力。生活的瑣事伸展開(kāi)無(wú)數(shù)個(gè)觸角趨近這熱戀后的家庭的愛(ài)，慢慢相互滲透融合形成諸多隔閡，侵蝕著這熱戀后所形成的牢不可破的家庭的愛(ài)。

社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜大系統(tǒng)，社會(huì)的諸系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的諸要素之間呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾關(guān)系。社會(huì)處處充滿矛盾，矛盾無(wú)處不在。小林懷著對(duì)社會(huì)的無(wú)限憧憬走出大學(xué)的象牙塔，當(dāng)他正準(zhǔn)備美好理想奮斗的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)不像他想象的那樣，這就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他不知所措。由于生活的環(huán)境，他逐漸由崇高走向世俗，矛盾轉(zhuǎn)化。也許他曾困惑于這個(gè)矛盾生存圈中，但是最終他又不得不低頭于這個(gè)生存圈。無(wú)論是工作還是家庭生活，小林都在努力做到具體問(wèn)題具體分析。為了房子對(duì)于入黨不屑一顧的他積極要入黨；為了孩子上更好的幼兒園不惜巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，做了好多他曾經(jīng)多么不愿意做的事，就這樣一個(gè)有著崇高理想清高的人逐漸走向世俗。人類生活是一個(gè)過(guò)程。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)。在小林身上，屬他曾經(jīng)的對(duì)社會(huì)的崇高認(rèn)識(shí)最終消解。

三、當(dāng)代人的生存困境——社會(huì)主體論

劉震云以自己生活過(guò)的故鄉(xiāng)為底色，站在底層人物的立場(chǎng)上，從人性的角度注視蕓蕓眾生的群像。他用兩套筆墨來(lái)看待不同身份的人，對(duì)生活在社會(huì)底層人物的同情和對(duì)他們的命運(yùn)遭際的關(guān)懷；對(duì)處于社會(huì)中的強(qiáng)勢(shì)群體的無(wú)比憎恨，毫不留情揭開(kāi)他們虛偽的面紗，視他們的生命為草芥。其小說(shuō)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人的瑣碎生活，從而展現(xiàn)當(dāng)代人的生存困境。

劉震云的小說(shuō)主要從三個(gè)方面去尋求導(dǎo)致其生存困境的原因：體制之催迫、欲望之惡果、存在之本然。他眼光獨(dú)特，其小說(shuō)生動(dòng)揭示出權(quán)力的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)出權(quán)力如何激發(fā)起人們的占有欲，進(jìn)而一步步覬覦乃至成功攫取。其小說(shuō)又重在揭示卑微的小人物是如何無(wú)望地受權(quán)力擠壓，淪喪自我。其筆下身份地位卑微渺小的普通百姓不僅受權(quán)力的擠壓成為“被侮辱與被損害”的群體，更可悲的是他們還自覺(jué)不自覺(jué)地屈從于權(quán)力，甘愿受權(quán)力奴役和壓迫，成為其“奴隸”。盡管在他們當(dāng)中也有人像小林那樣在權(quán)力的漩渦中追逐與掙扎過(guò)，但最終都落入兩難境地。每個(gè)人內(nèi)心都充滿欲望，也許人們不想有過(guò)多的欲望，但是嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)又使人們不得不活得很累。人們不停地占有、攀比、競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)非是想過(guò)上幸福的生活，但有得必有失。財(cái)富、事業(yè)、名聲得到了，自由卻失去了，甚至我們孜孜以求的幸福也失去了。所以當(dāng)代人的生活就是在欲望的縱容下變得愈來(lái)愈復(fù)雜，愈來(lái)愈艱難。英國(guó)著名學(xué)者伯特蘭·羅素曾說(shuō)：“人類最大的、最主要的欲望是權(quán)力欲和榮譽(yù)欲。”權(quán)力欲和榮譽(yù)欲是一把“雙刃劍”，它既能驅(qū)動(dòng)人們不斷進(jìn)取，也往往使人們陷人互相爭(zhēng)斗甚至互相殘殺之中。

社會(huì)過(guò)程是通過(guò)社會(huì)歷史主體的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。研究社會(huì)過(guò)程，必須要研究社會(huì)歷史主體的作用，把“現(xiàn)實(shí)的人”作為社會(huì)歷史研究的出發(fā)點(diǎn)，是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人的生存狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的尺度，是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容。劉震云小說(shuō)重在剖析當(dāng)代人生存困境，再現(xiàn)真實(shí)。作為社會(huì)過(guò)程的主體，深刻展現(xiàn)人在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)中的發(fā)展變化，揭示社會(huì)真理。

本文用社會(huì)科學(xué)方法論的方法重新對(duì)當(dāng)代新寫實(shí)小說(shuō)的先鋒劉震云的作品進(jìn)行文本解讀，主要從社會(huì)實(shí)踐論、社會(huì)矛盾論、社會(huì)主體論等三方面分析其作品中展示的當(dāng)代人生存困境，體現(xiàn)其小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值。劉震云的小說(shuō)不僅僅具有文學(xué)的審美價(jià)值，還具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的文學(xué)史價(jià)值。

（作者單位：西藏民族學(xué)院文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）