■張明典

“緩一緩”看起來是一種很消極的現(xiàn)象，但在某些具體的情境中也是客觀、理性的表現(xiàn)。

比如，作為領(lǐng)導(dǎo)者，追求發(fā)展速度無可厚非，但如果急于求成、急功近利，違背客觀規(guī)律，不僅得不到發(fā)展，甚至可能適得其反。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得適度“拖延”，做到進(jìn)退有度、快慢有序，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

快與慢之間往往既相互對立，又可以相互轉(zhuǎn)化，局部的快可能造成整體的慢，眼前的快可能造成長遠(yuǎn)的慢。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要注重快和慢的統(tǒng)籌兼顧，務(wù)求做到手快、心慢。

特別是在對新事物心中無數(shù)、把握不準(zhǔn)，難以及時做出正確判斷和處理時，絕不能盲目跟風(fēng)，而應(yīng)該“拖一拖”再進(jìn)行決定。這種“緩一緩”是為了騰出時間，做

在條件不成熟、不充分，發(fā)展受阻的情況下，”緩一緩”其實(shí)是一種策略，是蓄積勢能、等待時機(jī)的重要手段。深入的調(diào)查和研究，弄清來龍去脈，探明實(shí)際情況，然后再做出科學(xué)決策。

當(dāng)前，在“智慧城市”建設(shè)中，就存在一哄而上的現(xiàn)象。少數(shù)城市既不去實(shí)地考察、也不找行家論證，簡單地把“智慧城市”等同于電子化、信息化，急于爭項目、鋪攤子，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、走上彎路，造成人力、物力、財力的浪費(fèi)。

有進(jìn)有退，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大方略?！熬徱痪彙逼鋵?shí)是一種適時地調(diào)整，旨在適應(yīng)新的形勢和變化。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)努力把握進(jìn)退的規(guī)律，尤其要學(xué)會以退為進(jìn)的策略，做到進(jìn)退自如。

在條件不成熟、不充分，發(fā)展受阻的情況下，“緩一緩”其實(shí)是一種策略，是蓄積勢能、等待時機(jī)的重要手段。作為領(lǐng)導(dǎo)者必須要有“留白未來”的智慧，對于當(dāng)前解決不了的問題、建設(shè)不好的工程，不如不解決、不建設(shè)。

在城市建設(shè)中，就不能急于求成，存在畢其功于一役的思想。要立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來，讓城市建設(shè)與現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、土地資源、水資源、能源和生態(tài)環(huán)境條件相適應(yīng)。將部分地區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)先放一放，為未來發(fā)展留足余地，避免當(dāng)前的短視和今后的浪費(fèi)。

再比如，在處理群眾糾紛的過程中，同樣要巧妙運(yùn)用“緩一緩”的藝術(shù)。人對事物的認(rèn)識需要一個過程，要立即糾正群眾存在的錯誤認(rèn)識比較困難，最好的方式是進(jìn)行“冷處理”——放一放，給他們一定時間，給他們一個臺階，回避鋒芒、冷靜思考，對相關(guān)言行進(jìn)行回放，達(dá)到自我反省的目的。然后再進(jìn)行思想勸導(dǎo)，轉(zhuǎn)變當(dāng)事人的認(rèn)識，進(jìn)行矛盾糾紛的調(diào)處。

人對事物的認(rèn)識需要一個過程。領(lǐng)導(dǎo)者要善于掌握人的認(rèn)識規(guī)律，悉心勸導(dǎo)、耐心等待，勿要操之過急。即便是一個簡單的道理，也不能強(qiáng)行灌輸，企求立竿見影，而要循循善誘，以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”之效。

在日常具體工作中，我們也要充分運(yùn)用“緩一緩”的藝術(shù)。比如，遇到一些上頭交辦、親友托辦的可能違背原則的事情，若馬上回絕，則有損失領(lǐng)導(dǎo)的威嚴(yán)、親友的感情；若立即就辦，違背原則，則對自己、領(lǐng)導(dǎo)、親友都是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

因此，對于這類事情不妨“拖一拖”，爭取回旋的余地，模糊為與不為的態(tài)度，能在政策、原則允許范圍內(nèi)能解決的，盡力而為；不能解決的，則可以慢慢地向領(lǐng)導(dǎo)、親友解釋說明，爭取諒解和支持。

當(dāng)然，“緩一緩”是一種有條件的工作方法。領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用”緩一緩”的藝術(shù)時，不能憑好惡、親疏而”緩一緩”，不能不分場合、情境的“緩一緩”，更不能把“緩一緩”當(dāng)成回避矛盾的“擋箭牌”。