趙海洋，朱慶躍

（1.上海社會(huì)科學(xué)院中國馬克思主義研究所，上海200025；2.淮北師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽淮北235000）

所謂“特權(quán)”，是指?jìng)€(gè)人或集團(tuán)憑借經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、政治地位、身份等而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域所享有的特殊權(quán)利或權(quán)力。[1]28在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)憑借著“資本”而享有著各種特殊的權(quán)利或權(quán)力，即資本特權(quán)。對(duì)于這種資本特權(quán)，馬克思、恩格斯從其歷史地位、實(shí)質(zhì)所在、具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式、消滅途徑等方面給予了深刻闡釋：在歷史地位上，強(qiáng)調(diào)資本的邏輯悖論造成了資本特權(quán)的二重性，即歷史的進(jìn)步性和難以克服的局限性的并存；在實(shí)質(zhì)所在上，認(rèn)為資本特權(quán)是整個(gè)資本的持有者平等地壓制全體勞動(dòng)者的特權(quán)；在具體內(nèi)容上，指出資本特權(quán)體現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)憑借資本支配一切領(lǐng)域的權(quán)利或權(quán)力；在表現(xiàn)形式上，揭示資本特權(quán)是以消滅階級(jí)特權(quán)、實(shí)現(xiàn)抽象的自由平等的形式出現(xiàn)的，具有虛偽性和欺騙性；在消滅途徑上，提出資本特權(quán)的徹底根除取決于以資本為中心的占有方式和運(yùn)行方式的改變等。[2]17在繼承馬克思、恩格斯相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，列寧進(jìn)一步深化了對(duì)資本特權(quán)的認(rèn)識(shí)，對(duì)資本特權(quán)的地位進(jìn)行了歷史辯證的分析，對(duì)資本特權(quán)在帝國主義階段的特征給予了全面揭示，對(duì)落后國家特別是在此國情基礎(chǔ)上所建立的社會(huì)主義國家如何擺脫資本特權(quán)的路徑作了初步探索。

一、對(duì)資本特權(quán)的地位作出歷史辯證的分析

馬克思、恩格斯以資本內(nèi)在的邏輯悖論作為立論的基點(diǎn)，對(duì)資本主義社會(huì)資本特權(quán)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等層面的二重性地位和作用給予深刻揭示，所獲成果也影響了列寧對(duì)資本特權(quán)的判斷和分析，使其相關(guān)思想具有明顯的歷史辯證性色彩。如對(duì)資本特權(quán)在經(jīng)濟(jì)層面的歷史地位，列寧一方面肯定了它的歷史進(jìn)步性，指出可以用兩個(gè)簡(jiǎn)短的論點(diǎn)來概括，即“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)的社會(huì)化”，[3]39但是又強(qiáng)調(diào)這種資本雇傭勞動(dòng)的形式擴(kuò)展到工人勞動(dòng)和生活的各個(gè)方面后，形成了“一套完整的資本家榨取工人血汗的制度”。[4]78對(duì)資本特權(quán)在政治層面的地位，列寧認(rèn)為它促進(jìn)了人身依附與宗法關(guān)系的一切形式的崩潰，相較于中世紀(jì)制度來說資產(chǎn)階級(jí)民主是一大進(jìn)步，但是同樣“它始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，對(duì)富人是天堂，對(duì)被剝削者、對(duì)窮人是陷阱和騙局”。[3]238對(duì)資本特權(quán)在文化層面的地位，列寧指出資產(chǎn)階級(jí)在文化方面給較高要求的人民以一定的政治權(quán)利，這是“資本主義生產(chǎn)方式本身連同它的高度技術(shù)、復(fù)雜性、靈活性、能動(dòng)性以及全世界競(jìng)爭(zhēng)的飛速發(fā)展等等條件所造成的”,實(shí)質(zhì)上是一種“更加狡猾”的政策，是在工人內(nèi)部制造分歧的一種手段。[3]68-69

相較于馬克思、恩格斯對(duì)資本特權(quán)地位給予的辯證性分析所呈現(xiàn)出更濃厚的學(xué)理性色彩，即重視從資本內(nèi)在的邏輯悖論進(jìn)行相關(guān)展開，列寧的分析更多帶有明顯的實(shí)踐價(jià)值色彩，即對(duì)資本特權(quán)地位的分析較多地服務(wù)、服從一定時(shí)期、階段的革命或建設(shè)需要，這也就使得相關(guān)論述在把握全面性的前提下具有“重點(diǎn)論”的傾向。這也是人們經(jīng)常誤解列寧相關(guān)資本特權(quán)地位的思想，將其視為自相矛盾、前后不一的重要原因之一。如19世紀(jì)末20世紀(jì)初為了使俄國的革命避免陷入“德國的社會(huì)主義”的泥潭，以及克服俄國自由民粹主義的影響，列寧對(duì)資本主義社會(huì)包括資本特權(quán)的歷史地位在進(jìn)行全面辯證把握的前提下，更多地表現(xiàn)出對(duì)其積極作用的肯定，指出其打破了俄國長(zhǎng)期以來的經(jīng)濟(jì)停滯狀態(tài)、動(dòng)搖了沙皇的專制統(tǒng)治、促使俄國勞動(dòng)人民擺脫愚昧落后的思想狀態(tài)。[5]51“資本主義……使勞動(dòng)者掙脫本地吸血鬼的支配而使他們受大資本的支配。后一種支配盡管引起種種慘狀，使勞動(dòng)者受壓迫、死亡、粗野，使婦女兒童身心受到摧殘等等，但它比前一種支配卻是進(jìn)步的，因?yàn)樗鼏⒌瞎と说乃枷?，把隱約的和模糊的不滿變成自覺的反抗，把零星的無意義的小騷動(dòng)變成爭(zhēng)取全體勞動(dòng)者解放的有組織的階級(jí)斗爭(zhēng)，這一斗爭(zhēng)從這個(gè)大資本主義存在的條件本身中吸取力量，因而絕對(duì)有希望獲得可靠的成功。”[6]202十月革命前后，為了論證無產(chǎn)階級(jí)革命和建立蘇維埃制度的歷史合理性，列寧對(duì)資本主義社會(huì)包括資本特權(quán)的歷史地位則更多地表現(xiàn)出對(duì)其消極作用的批判，如在1916年的《帝國主義是資本主義的最高階段》中揭示了資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷階段，由工業(yè)資本特權(quán)居統(tǒng)治地位演變?yōu)榻鹑谫Y本特權(quán)居統(tǒng)治地位后，資本主義更加呈現(xiàn)出鮮明的寄生性和腐朽性。在1918年的《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》一文中，針對(duì)考茨基過分肯定、贊揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主，列寧強(qiáng)調(diào)不管它如何完善，實(shí)際上都是對(duì)富人的民主，是資本剝削雇傭勞動(dòng)的工具。“在最民主的資產(chǎn)階級(jí)國家中，被壓迫群眾隨時(shí)隨地都可以碰到這個(gè)驚人的矛盾：一方面是資本家‘民主’所標(biāo)榜的形式上的平等，一方面是使無產(chǎn)者成為雇傭奴隸的千百種事實(shí)上的限制和詭計(jì)。”[3]241-2421919年在對(duì)美國合眾社記者提問的答復(fù)中，列寧再次強(qiáng)調(diào)，和封建制度相比，資產(chǎn)階級(jí)民主制只是“改變了奴役形式，為這種奴役作了特別漂亮的裝飾”，“并沒有改變也不能改變這種奴役的實(shí)質(zhì)”。[3]248而1921年前后伴隨新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，列寧從蘇俄的實(shí)際出發(fā)對(duì)所謂“資本主義是禍害，社會(huì)主義是幸?！钡某橄笳摻o予了批判，比較注重肯定資本主義（包括資本特權(quán)）的正功能價(jià)值，以利用資本主義來發(fā)展社會(huì)主義?！巴鐣?huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過渡，……所以我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！盵3]296

二、對(duì)資本特權(quán)在帝國主義階段的特征給予全面揭示

通過對(duì)資本特殊性的分析，即資本不僅是一種生產(chǎn)力，更反映了一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，馬克思、恩格斯對(duì)資本特權(quán)的具體內(nèi)容給予了揭示，指出資本特權(quán)體現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)憑借資本支配一切領(lǐng)域的權(quán)利或權(quán)力，如在經(jīng)濟(jì)層面資本特權(quán)表現(xiàn)為“對(duì)他人勞動(dòng)產(chǎn)品的所有權(quán)”、“對(duì)勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán)力”；[7]238政治層面體現(xiàn)為資本的持有者即資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)政治生活的種種支配與控制；文化層面呈現(xiàn)為利用資本隱秘地推行資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)加速文化成果的資本化的權(quán)利或權(quán)力。如果說上述對(duì)資本特權(quán)具體內(nèi)容的分析，馬克思、恩格斯重點(diǎn)考察的是自由競(jìng)爭(zhēng)階段的資本特權(quán)；那么在繼承這些思想的基礎(chǔ)上，列寧以“資本主義的生產(chǎn)集中”為邏輯出發(fā)點(diǎn)，并吸收借鑒了一些非馬克思主義思想家們的理論中的合理成分，如霍布森的“資本擴(kuò)張本質(zhì)論”、希法亭的“金融資本壟斷論”、盧森堡的“積累規(guī)律論” 等，[8]143注重對(duì)資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段過渡到壟斷階段即帝國主義時(shí)期資本特權(quán)的種種現(xiàn)象和行為給予了全面揭示。

在對(duì)資本主義生產(chǎn)集中與壟斷形成過程的考察中，列寧認(rèn)為資本主義的發(fā)展在19世紀(jì)末20世紀(jì)初由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入到新的壟斷階段即帝國主義。在帝國主義階段里，相較之前的一般資本主義，資本的運(yùn)行方式至少呈現(xiàn)出如下鮮明性特征：其一，銀行資本和工業(yè)資本的融合越來越明顯；其二，私人壟斷資本同國家權(quán)力的結(jié)合越來越緊密；其三，資本輸出越來越突顯。在這種情境下，資本特權(quán)的實(shí)質(zhì)雖然沒有發(fā)生根本性變化，但是資本特權(quán)的一些具體性特征發(fā)生了改變，對(duì)此，列寧給予了全面揭示。如在經(jīng)濟(jì)層面，資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)的主要憑借即“資本”形式發(fā)生了變化，如果說在自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期工業(yè)資本相較于其他資本形式更居特權(quán)地位；那么在帝國主義階段，列寧強(qiáng)調(diào)在銀行資本和工業(yè)資本兩者融合過程中產(chǎn)生的金融資本占據(jù)了明顯的特權(quán)性地位?！敖鹑谫Y本對(duì)其他一切形式的資本的優(yōu)勢(shì)，意味著食利者和金融寡頭占統(tǒng)治地位，意味著少數(shù)擁有金融‘實(shí)力’的國家處于和其余一切國家不同的特殊地位?！盵9]624“20世紀(jì)是從舊資本主義到新資本主義，從一般資本統(tǒng)治到金融資本統(tǒng)治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”[9]612在政治層面，因私人壟斷資本與國家政權(quán)的結(jié)合更加明顯，致使資本特權(quán)日益呈現(xiàn)出虛假的抽象性和廣泛的強(qiáng)制性。“國家學(xué)說被用來為社會(huì)特權(quán)辯護(hù)，為剝削的存在辯護(hù)，為資本主義的存在辯護(hù)。”[10]26對(duì)此，列寧特別揭示了帝國主義階段資產(chǎn)階級(jí)利用民主共和政體形式來隱蓋資本特權(quán)的實(shí)質(zhì)這一虛假現(xiàn)象?！啊?cái)富’的無限權(quán)力在民主共和制下更可靠，是因?yàn)樗灰蕾囌螜C(jī)構(gòu)的某些缺陷，不依賴資本主義的不好的政治外殼。民主共和制是資本主義所能采用的最好的政治外殼，所以資本一掌握這個(gè)最好的外殼，就能十分鞏固十分可靠地確立自己的權(quán)力，以致在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國中，無論人員、無論機(jī)構(gòu)、無論政黨的任何更換，都不會(huì)使這個(gè)權(quán)力動(dòng)搖?！盵11]120在文化層面，表現(xiàn)為更加擅長(zhǎng)用抽象的“自由”內(nèi)容（即一般的“自由”）和多樣的“自由”形式（如取消書報(bào)檢查實(shí)行出版自由、公開報(bào)道、免費(fèi)報(bào)紙等），來遮蔽資本雇傭勞動(dòng)的自由以及維護(hù)金融資本的特權(quán)。列寧一方面肯定了資本特權(quán)在確立過程中運(yùn)用“自由”反前資本主義社會(huì)特權(quán)的正功能價(jià)值，“全世界的資本擔(dān)負(fù)過創(chuàng)造自由的任務(wù)，它推翻了封建的奴隸制，創(chuàng)造了資產(chǎn)階級(jí)的自由，我們很清楚，這是一個(gè)有世界歷史意義的進(jìn)步”；[11]811另一方面，強(qiáng)調(diào)這些自由并不是人民的自由反而影響人民對(duì)真正自由的追求，是以巨額金錢為基礎(chǔ)的自由?！爸灰Y本還有統(tǒng)治報(bào)刊的權(quán)力，這種自由就是一種欺騙”，[12]438“所謂出版自由，就是富人有出版報(bào)紙的自由，就是由資本家霸占一切報(bào)刊”。[13]264在社會(huì)政策層面，資本特權(quán)在帝國主義階段改變了之前對(duì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)施暴力和拒絕讓步的策略，代之以部分改良的策略和有意地在工人階級(jí)中制造特權(quán)階層。對(duì)于前者，列寧認(rèn)為這是由資產(chǎn)階級(jí)本身地位的根本矛盾性所造成的，即“正常的資本主義社會(huì)要順利發(fā)展下去，就不能沒有穩(wěn)固的代表制度”。[3]68而后者是由帝國主義的寄生腐朽性以及廉價(jià)勞動(dòng)力向帝國主義輸入的結(jié)果?！耙浴羝毕ⅰ癁樯忱唠A層，就大大增長(zhǎng)起來”，[9]661“從帝國主義國家移往國外的人數(shù)逐漸減少，從比較落后的、工資比較低的國家移入帝國主義國家的人數(shù)(流入的工人和移民)卻逐漸增加，……帝國主義有一種趨勢(shì)，就是在工人中間也分化出一些特權(quán)階層，并且使他們脫離廣大的無產(chǎn)階級(jí)群眾?！盵9]667無論是哪一種現(xiàn)象，列寧強(qiáng)調(diào)都極大地破壞了無產(chǎn)階級(jí)的一致性，從而造成了工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部有公開分裂的危險(xiǎn)性。[3]69除了以上對(duì)資本特權(quán)在帝國主義國家內(nèi)部表現(xiàn)特征的論述外，列寧還對(duì)在資本輸出中資本特權(quán)往往披著虛假、狹隘的“民族特權(quán)”外衣這一現(xiàn)象也進(jìn)行了深刻的揭露和分析。列寧認(rèn)為帝國主義時(shí)期主要就是“壓迫其他一切民族的享有特權(quán)的‘大’民族瓜分世界的時(shí)期”。[9]470在這個(gè)時(shí)期里主要發(fā)達(dá)資本主義國家憑借自己強(qiáng)大的實(shí)力壟斷、剝削著弱小國家和民族的特權(quán)，并以這種所謂的“民族特權(quán)”來掩蓋資本特權(quán)侵略擴(kuò)展的實(shí)質(zhì)。“帝國主義就是有產(chǎn)階級(jí)各階層屈服于金融資本，就是五六個(gè)‘大’國瓜分世界。大國瓜分世界意味著，它們的一切有產(chǎn)階層都從占有殖民地和勢(shì)力范圍中獲得利益，都從壓迫其他民族、因自己屬于‘大’國和壓迫民族而身居大有收益的職位和享有特權(quán)中獲得利益?！盵9]475而對(duì)于這種虛偽的民族特權(quán)所產(chǎn)生的危害性，列寧強(qiáng)調(diào)它破壞了無產(chǎn)階級(jí)的民族平等原則，有造成國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)分裂的危險(xiǎn)。“任何民族的無產(chǎn)階級(jí)只要稍微擁護(hù)‘本’民族資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)，都必然會(huì)引起另一民族的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)它的不信任，都會(huì)削弱各民族工人之間的階級(jí)團(tuán)結(jié)，都會(huì)把工人拆散而使資產(chǎn)階級(jí)稱快。”[9]398另外，這種民族特權(quán)也會(huì)加劇帝國主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級(jí)的分化，在工人內(nèi)部形成特權(quán)階層和機(jī)會(huì)主義思潮?！皺C(jī)會(huì)主義和社會(huì)沙文主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同一個(gè)，那就是人數(shù)很少的特權(quán)工人階層和小資產(chǎn)階級(jí)的利益。這些人所捍衛(wèi)的是自己的特權(quán)地位，是從‘自己’國家的資產(chǎn)階級(jí)靠掠奪其他民族、靠它的大國優(yōu)越地位等等而攫取的利潤中分得一點(diǎn)油水的‘權(quán)利’?！盵9]521

三、對(duì)落后國家特別是在此國情基礎(chǔ)上所建立的社會(huì)主義國家如何擺脫資本特權(quán)的路徑作了初步探索

對(duì)于如何根除資本特權(quán)，馬克思、恩格斯提出了關(guān)鍵取決于以資本為中心的占有方式和運(yùn)行方式的改變的思想。因?yàn)橐再Y本為中心的占有方式即資本的私人占有是資本主義社會(huì)資本特權(quán)所存在的基礎(chǔ)和前提，雇傭勞動(dòng)制是資本特權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑。對(duì)于未來的社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)以資本為中心的占有方式和運(yùn)行方式的改變，馬克思、恩格斯進(jìn)行了許多科學(xué)的設(shè)計(jì)，如掌握和利用國家權(quán)力實(shí)現(xiàn)資本的私人占有向社會(huì)占有的轉(zhuǎn)變，通過社會(huì)管理、集體勞動(dòng)和計(jì)劃調(diào)節(jié)來克服資本主義社會(huì)資本運(yùn)行的自利性和盲目性等。毫無疑問，上述的思想乃至設(shè)計(jì)，都為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國家如何根除資本特權(quán)提供了正確的方向指導(dǎo)。但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國家的建立起點(diǎn)與馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來社會(huì)的歷史起點(diǎn)之間有明顯的差距，前者多是建立在落后的國情基礎(chǔ)之上的。這種國情決定了該國還不具備在全社會(huì)立即徹底改變資本特權(quán)的占有方式和運(yùn)行方式的生產(chǎn)力發(fā)展水平，即使通過強(qiáng)行政治革命的手段來實(shí)現(xiàn)改變，也會(huì)造成貧窮落后和平均主義，甚至使前資本主義社會(huì)的特權(quán)或集權(quán)主義獲得滋生。因此，在落后國情基礎(chǔ)上所建立的社會(huì)主義國家面臨著一個(gè)如何逐漸消滅資本特權(quán)的問題，特別是在逐漸消滅過程中如何使資本特權(quán)的正功能得以最大程度的發(fā)揮和利用，同時(shí)又使其負(fù)功能受到最大程度的遏制的問題。

十月革命后特別是1921年蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，列寧立足于蘇聯(lián)的國情就如何消除、擺脫資本特權(quán)的路徑開展了初步的探索。如在經(jīng)濟(jì)層面，一方面在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，建立以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制，以實(shí)現(xiàn)在社會(huì)大范圍內(nèi)對(duì)資本特權(quán)賴以生存的占有方式的改變；另一方面，對(duì)一些因生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r所造成的還不能立即消滅的資本的占有方式即私人占有制，在運(yùn)行方式上采用國家資本主義的形式給予控制和利用?！皣屹Y本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義，這種國家資本主義是同國家聯(lián)系著的，而國家就是工人，就是工人的先進(jìn)部分，就是先鋒隊(duì)，就是我們?！盵14]84“一切直接或間接、公開或秘密地逃避國家監(jiān)督、監(jiān)察和計(jì)算的行為，都要受到制裁?！盵15]224在政治層面，列寧主張?jiān)谶\(yùn)用暴力對(duì)舊資產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)給予無情打碎的同時(shí)，積極建立一個(gè)由人民廣泛參加和選舉產(chǎn)生的、受到有效監(jiān)督的蘇維埃民主制度?！疤K維埃民主即無產(chǎn)階級(jí)民主在世界上第一次把民主給了群眾，給了勞動(dòng)者，給了工人和小農(nóng)。世界上還從來沒有過像蘇維埃政權(quán)那樣的屬于大多數(shù)人的國家政權(quán)，實(shí)際上屬于大多數(shù)人的政權(quán)?！盵16]295另外，列寧也就如何遏制和克服由多種因素而造成新生的蘇維埃政權(quán)建設(shè)中滋生的官僚特權(quán)和集權(quán)主義問題進(jìn)行了積極的探索，提出了學(xué)習(xí)和借鑒資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)中一些有益經(jīng)驗(yàn)這一重要思想?！百Y本主義文化創(chuàng)立了大生產(chǎn)……在這個(gè)基礎(chǔ)上，舊的‘國家政權(quán)’的大多數(shù)職能已經(jīng)變得極其簡(jiǎn)單，已經(jīng)可以簡(jiǎn)化為登記、記錄、檢查這樣一些極其簡(jiǎn)單的手續(xù)，以致每一個(gè)識(shí)字的人都完全能夠勝任這些職能，行使這些職能只須付給普通的‘工人工資’，并且可以（也應(yīng)當(dāng)）把這些職能中任何特權(quán)制、‘長(zhǎng)官制’的痕跡鏟除干凈?！盵11]148-149同樣資本主義技術(shù)官僚制下一些科學(xué)管理、民主決策的做法，社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)中也可以大膽地利用?！氨仨毰降聡兔绹臅鴪?bào)資料。收集一切多少有些價(jià)值的資料，特別是收集有關(guān)文牘工作規(guī)范化的資料?！盵16]603在文化層面，列寧強(qiáng)調(diào)真正的自由、平等必須同勞動(dòng)擺脫資本壓迫的利益相一致，否則“那就是騙人的東西”。[16]335同樣，為了改變?cè)凇百Y本至上”論的影響下文化也逐漸成為攫取社會(huì)資源、爭(zhēng)奪相應(yīng)社會(huì)地位的資本這一狀況，列寧要求必須把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)一同視為社會(huì)主義建設(shè)的三大任務(wù)，以提高全體人民的科學(xué)文化水平?！皟H僅掃排除文盲是不夠的，還需要建立蘇維埃經(jīng)濟(jì)。而在這件事上，光能識(shí)字是無濟(jì)于事的。我們需要大大提高文化水平?！盵17]196另外，列寧也指出對(duì)資本主義社會(huì)資本特權(quán)在文化層面所創(chuàng)造的文明成果，包括它們?cè)谒枷雽用妗吧朴诒３肿约旱碾A級(jí)統(tǒng)治”[18]241的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義國家也應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒。而對(duì)于一些憑借“文化”資本獲取特權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)專家學(xué)者，列寧主張社會(huì)主義建設(shè)中在工人委員或工人委員會(huì)的監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)下務(wù)必給予很好的“吸收”，在去除他們經(jīng)濟(jì)政治特權(quán)地位的同時(shí)，一定程度上賦予其在“勞動(dòng)過程和生產(chǎn)組織”中的“特權(quán)”，使其成為只是領(lǐng)取高額薪金的技術(shù)專家和組織者?！疤岣邉趧?dòng)生產(chǎn)率是根本任務(wù)之一，……要達(dá)到這一目的，除了進(jìn)行長(zhǎng)期的工作來教育群眾和提高他們的文化水平，還要立即廣泛地和全面地利用資本主義遺留給我們的、在通常情況下必然浸透了資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和習(xí)慣的科學(xué)技術(shù)專家?！盵16]88“要不斷努力造成一種環(huán)境，使資產(chǎn)階級(jí)專家同覺悟的共產(chǎn)黨員所領(lǐng)導(dǎo)的普通工人群眾攜手地同志般地共同勞動(dòng)?！盵16]89在民族問題上，列寧強(qiáng)烈反對(duì)帝國主義時(shí)期資本特權(quán)對(duì)外所表現(xiàn)出的民族特權(quán)，在十月革命后特別是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期始終堅(jiān)持和努力實(shí)踐民族平等和民族自治原則，既反對(duì)大俄羅斯民族沙文主義，也反對(duì)各少數(shù)民族的狹隘民族主義?！霸诿褡鍐栴}上，與資產(chǎn)階級(jí)民主制的宣布民族平等（這在帝國主義條件下是不能實(shí)現(xiàn)的）不同，……沙皇和資產(chǎn)階級(jí)的大俄羅斯帝國主義時(shí)代遺留下來的對(duì)大俄羅斯人的不信任，……因此，必須特別慎重地對(duì)待民族感情，認(rèn)真地實(shí)行各民族平等和分離的自由，以便消除這種不信任的基礎(chǔ)，而使各民族的蘇維埃共和國結(jié)成一個(gè)自愿的最緊密的聯(lián)盟?！盵11]724-725“要絕對(duì)堅(jiān)持在聯(lián)盟中央執(zhí)行委員會(huì)中由俄羅斯人、烏克蘭人、格魯吉亞人等等輪流擔(dān)任主席。絕對(duì)！”[14]216

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