蒲麗霞 苗志娟

公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中的地位的認(rèn)識(shí)，它既包括公民對(duì)其享有法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)識(shí)，還包括公民對(duì)其在國(guó)家中的法律地位和政治地位的自我認(rèn)識(shí)。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出了推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的奮斗目標(biāo)，作為社會(huì)未來(lái)的中流砥柱，大學(xué)生具有較高的知識(shí)文化素質(zhì)，將擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)的重要任務(wù)和神圣使命，而大學(xué)生公民意識(shí)，將直接影響到現(xiàn)代民主法治理念的提升和法治社會(huì)的發(fā)展，也將對(duì)法治中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到非常關(guān)鍵的作用，因此，大力加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)至關(guān)重要。

大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的意義

一方面，這是提高公民素養(yǎng)的必然要求。一個(gè)法治國(guó)家的發(fā)展必然要求公民具有較高的素養(yǎng)，主要體現(xiàn)為具有較高的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，能夠充分行使法律權(quán)利，履行法律義務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。而提高公民素養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)就是公民意識(shí)的培養(yǎng)，當(dāng)公民對(duì)自己的法律地位和政治地位有了明確清晰的認(rèn)知，并能積極主動(dòng)地參與社會(huì)生活，公民素養(yǎng)才有提高的內(nèi)在動(dòng)力和持續(xù)力。

另一方面，這是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的客觀要求。社會(huì)主義法治國(guó)家的核心要義是依法治國(guó)，就是要使公民依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，保障公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。依法治國(guó)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求通過(guò)法制宣傳教育，提高公民法治觀念，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，維護(hù)法律的權(quán)威。公民意識(shí)培養(yǎng)能有效地將法律精神、法治理念、法律意識(shí)和法律規(guī)范最大限度地內(nèi)化于心、外化于行，成為人們自覺(jué)遵循的信念和行為規(guī)范，使公民樹(shù)立對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)法律的信仰，形成較強(qiáng)的權(quán)利義務(wù)意識(shí)，從而構(gòu)建起普遍有效的法治秩序，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

大學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀

大學(xué)生對(duì)公民意識(shí)認(rèn)知模糊。其一，大學(xué)生對(duì)自身的公民身份認(rèn)知不足，現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，許多大學(xué)生盡管生理發(fā)展成熟，但心理和精神層面的發(fā)展明顯滯后，他們對(duì)自身的公民身份和所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任還沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)為心理依賴性強(qiáng)，過(guò)于依靠父母，獨(dú)立性不強(qiáng)，不愿面對(duì)和擔(dān)當(dāng)自身所肩負(fù)的公民責(zé)任等方面。

其二，由于大學(xué)生對(duì)法律缺乏了解，對(duì)法律的內(nèi)容知之甚少，許多大學(xué)生對(duì)于公民被賦予的法律權(quán)利和義務(wù)認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致他們無(wú)法充分行使權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)，在法律權(quán)利受到侵害時(shí)，缺乏維權(quán)意識(shí)，更不知道維護(hù)權(quán)益的方法和途徑，法治的思維更無(wú)從談起，從而進(jìn)一步影響了大學(xué)生法治理念的培育。

大學(xué)生公民意識(shí)的實(shí)踐不足。其一，目前學(xué)校對(duì)于公民意識(shí)的教育僅僅停留在理論教育層面，缺乏實(shí)踐的具體指導(dǎo)，尤其是法制教育方面，例如在實(shí)際生活中，很多大學(xué)生對(duì)憲法規(guī)定的享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的條件和行使的程序缺乏了解，導(dǎo)致無(wú)法充分行使權(quán)利；不少大學(xué)生雖然在學(xué)校的組織下行使了這些權(quán)利，但僅僅是流于形式，并沒(méi)有充分理解權(quán)利的內(nèi)涵。

其二，大學(xué)生的公民意識(shí)僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)的層面，缺乏對(duì)公民意識(shí)內(nèi)容的理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，還存在著知行不一的情況，即大學(xué)生對(duì)于公民意識(shí)的基本內(nèi)容有一定的認(rèn)知，但是不能很好的踐行。例如大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的內(nèi)容非常熟悉，但是考試作弊、公共場(chǎng)所大聲喧嘩、亂扔垃圾等違背公德的行為在這一群體中并不鮮見(jiàn)。

大學(xué)生公民意識(shí)淡薄。其一，很多大學(xué)生能夠心系國(guó)家，關(guān)心社會(huì)，關(guān)注身邊的人和事，但是也不乏一些大學(xué)生公民意識(shí)淡漠，只關(guān)注自己的生活，不關(guān)心時(shí)事，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展缺乏熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，抱有“事不關(guān)己高高掛起”的思想，很難作為合格的公民參與到國(guó)家管理和社會(huì)生活中去。

其二，不少大學(xué)生法治觀念淡薄，權(quán)利意識(shí)較弱。一方面表現(xiàn)為當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)不能很好的維權(quán)，另一方面表現(xiàn)為對(duì)于社會(huì)中存在的不公平現(xiàn)象缺乏權(quán)利意識(shí)，麻木接受，作為公民的參與性較弱。另外，有些大學(xué)生仍然存在“人治”的思想，存在“官本位”的意識(shí)，對(duì)法治沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有形成法治信仰。

大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)指導(dǎo)思想及內(nèi)容

明確指導(dǎo)思想。一方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義法治理念。社會(huì)主義法治理念作為我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的思想觀念體系，它反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的核心和精髓，是我國(guó)立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的基本內(nèi)容。在我國(guó)法治發(fā)展的進(jìn)程中，公民必須樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，在其指導(dǎo)下形成公民意識(shí)，充分參與國(guó)家事務(wù)與社會(huì)生活。只有在社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)下形成的公民意識(shí)，才能夠更好地促使大學(xué)生成為“好公民”，從而推動(dòng)法治中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

另一方面，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出目標(biāo)和原則，為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了先進(jìn)的、根本的理想信念和價(jià)值取向，提供了全社會(huì)、每個(gè)公民共同的價(jià)值追求，提供了明確可行的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不斷提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具有不可替代的重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為法治中國(guó)的實(shí)現(xiàn)提供了精神動(dòng)力和價(jià)值要求，因此公民意識(shí)培養(yǎng)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性。

公民意識(shí)培養(yǎng)的內(nèi)容。首先，以主體意識(shí)教育為前提。公民意識(shí)培養(yǎng)必須以主體意識(shí)教育為前提。主體意識(shí)包括公民對(duì)自己公民身份的認(rèn)知，對(duì)自己在國(guó)家中的地位的認(rèn)識(shí)，并對(duì)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前大學(xué)生公民意識(shí)淡薄，參與性不強(qiáng)的主要原因在于缺乏主體意識(shí)。只有公民個(gè)人的主體意識(shí)覺(jué)醒，樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，才可能真正形成公民意識(shí)和獨(dú)立人格。公民主體意識(shí)的確立，有助于公民樹(shù)立主人翁思想，并自覺(jué)自發(fā)地關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，懷著青年一代對(duì)國(guó)家和社會(huì)的極大的熱情，形成巨大的動(dòng)力參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理，從而促進(jìn)現(xiàn)代民主法治國(guó)家的形成，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步。

其次，以國(guó)家認(rèn)同教育為重點(diǎn)。公民必須是具有一國(guó)國(guó)籍的人，可見(jiàn)公民的存在是以國(guó)家的存在為前提的，那么公民意識(shí)的形成也必須以對(duì)國(guó)家的認(rèn)同為前提條件。國(guó)家認(rèn)同是一種重要的國(guó)民意識(shí)，是維護(hù)一國(guó)存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因?yàn)槿藗冎挥袑?duì)自己的國(guó)民身份有所認(rèn)知，感受到自己與國(guó)家產(chǎn)生的密切聯(lián)系，對(duì)于國(guó)家產(chǎn)生一種自我歸屬感，才會(huì)自覺(jué)關(guān)心國(guó)家利益，在國(guó)家利益受到侵害時(shí)才能夠感到義不容辭，做到挺身而出，在國(guó)家文化受到歧視時(shí)才會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展自愿地?fù)?dān)負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。①

國(guó)家認(rèn)同教育主要表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)。所謂愛(ài)國(guó)主義，是指人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一，反映了人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，也反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，就從父母、家庭的依賴中走出來(lái)，在面向社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，需要尋求新的歸屬，包括對(duì)群體、他人的歸屬，對(duì)社會(huì)、國(guó)家的歸屬。國(guó)家認(rèn)同教育，應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生這一時(shí)期的歸屬的心理，對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，幫助他們從歷史邏輯的高度，對(duì)中華民族發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)有一定的認(rèn)識(shí)和把握，認(rèn)識(shí)中華民族的命運(yùn)與未來(lái)，促使他們把感性的不穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)心理上升為理性的堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念。②

同時(shí)，國(guó)家認(rèn)同教育應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息等民族精神的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和熱愛(ài)。另外，國(guó)家認(rèn)同教育還應(yīng)把大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，將他們的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)信念轉(zhuǎn)化到他們的學(xué)習(xí)、生活、工作中去，形成為國(guó)家和社會(huì)奉獻(xiàn)的態(tài)度，形成承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力。

再次，以社會(huì)公德培養(yǎng)為基礎(chǔ)。社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。社會(huì)公德是一個(gè)社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，也是公民意識(shí)的基礎(chǔ)。公民公德意識(shí)的高低，決定了公民對(duì)待他人和社會(huì)的態(tài)度，決定了公民社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的程度。大學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人與他人和諧人際關(guān)系的建立，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，促進(jìn)大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)也為國(guó)家和社會(huì)奉獻(xiàn)力量，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)主要包括對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民基本道德規(guī)范和社會(huì)公德教育，使大學(xué)生養(yǎng)成維護(hù)公共秩序和公共利益的習(xí)慣，更好的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。③

最后，以權(quán)利義務(wù)教育為核心。權(quán)利義務(wù)意識(shí)作為公民意識(shí)的起點(diǎn)和歸屬，貫穿公民意識(shí)的全部?jī)?nèi)容。公民意識(shí)培養(yǎng)必須以權(quán)利義務(wù)教育為核心，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，樹(shù)立法律信仰，增強(qiáng)法治意識(shí)。權(quán)利義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)達(dá)到四個(gè)層次的目標(biāo)：

一是使公民在思想和心理上對(duì)依法享有的權(quán)利和義務(wù)產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其基本內(nèi)容及其價(jià)值；二是公民掌握如何有效行使與捍衛(wèi)這些權(quán)利的方式；三是公民把法律權(quán)利和義務(wù)作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行法律判斷和行為選擇，自覺(jué)將行使公民權(quán)利的行為規(guī)約于法律規(guī)范之中，以免損害其他主體的合法權(quán)利；四是公民自覺(jué)履行義務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。權(quán)利義務(wù)教育一方面要開(kāi)展法治教育，營(yíng)造法治氛圍，使大學(xué)生的權(quán)利義務(wù)觀念內(nèi)化于心，另一方面要開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如組織法院旁聽(tīng)，召開(kāi)模擬法庭，開(kāi)展普法宣傳、法律咨詢等活動(dòng)，使權(quán)利義務(wù)意識(shí)不僅僅停留在理論層面，還應(yīng)付諸實(shí)踐，外化于行。

大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的有效路徑

充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，夯實(shí)公民意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。一方面，思想政治理論課是重點(diǎn)。以思想政治理論課為主渠道、主陣地，進(jìn)行公民意識(shí)教育，如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)公德教育和法治教育，特別是要介紹社會(huì)主義法治理念，重點(diǎn)講解基本法律制度和公民的權(quán)利義務(wù)，使大學(xué)生了解法律制度，認(rèn)識(shí)到自己所享有的公民基本權(quán)利和義務(wù)，激發(fā)他們的公民主體意識(shí)，更好的提高公民素質(zhì)，理解公民與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系以及自己所應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任。利用《形勢(shì)與政策》，幫助學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)及國(guó)家在社會(huì)發(fā)展中實(shí)施的各種政策，有利于學(xué)生更多更深入的了解時(shí)政，了解國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用，了解國(guó)家在發(fā)展中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有利于激發(fā)他們關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的熱情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高大學(xué)生參與社會(huì)生活的積極性。

另一方面，充分利用專業(yè)課作為有效補(bǔ)充。專業(yè)課程的內(nèi)容雖然并不直接涉及公民意識(shí)的內(nèi)容，但利用專業(yè)課程開(kāi)展公民意識(shí)培養(yǎng)可以起到隱性教育的效果，具體可以借鑒美國(guó)德育的方式。在美國(guó)，學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課都要回答三個(gè)問(wèn)題：這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題。這種方式可以激發(fā)學(xué)生去思考與專業(yè)相關(guān)的社會(huì)倫理問(wèn)題，將公民意識(shí)的培養(yǎng)融入專業(yè)學(xué)習(xí)中，有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。那么在我國(guó)高校的專業(yè)課中，可以借鑒這種方式，介紹從事這個(gè)專業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律權(quán)利和義務(wù)有哪些，這個(gè)專業(yè)將面臨怎樣的社會(huì)倫理問(wèn)題，以及從業(yè)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題，從而鼓勵(lì)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行公民意識(shí)的探索，達(dá)到公民意識(shí)培養(yǎng)的目的。

有效依托校園文化，潛移默化實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。校園文化是大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的有效途徑之一。特殊的精神環(huán)境、濃厚的文化氣氛、良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、和諧的師生關(guān)系、合理的規(guī)章制度，這些校園文化的內(nèi)容都對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)具有潛移默化的作用，這種作用不亞于正式的課程。因此，應(yīng)將公民意識(shí)的內(nèi)容融入校園文化中去。

另外，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充分利用各種資源和平臺(tái)發(fā)揮校園文化的作用，起到增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)、促進(jìn)學(xué)生公民行為養(yǎng)成的作用，實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)培養(yǎng)的目的。

開(kāi)展多樣的社會(huì)實(shí)踐，提高公民意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性。通過(guò)開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)，提高公民意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效。相較于其他形式，志愿者活動(dòng)具有自愿性、實(shí)踐性的特征，是廣大青年學(xué)生樂(lè)于接受的公民意識(shí)教育的有效途徑。如深入社區(qū)開(kāi)展普法宣傳活動(dòng)，關(guān)愛(ài)空巢老人等活動(dòng)，對(duì)提高公民意識(shí)、增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感有很大的幫助。

組織建立關(guān)于公民意識(shí)培養(yǎng)的社團(tuán)，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)增強(qiáng)公民意識(shí)。如創(chuàng)建法律學(xué)社，組織有關(guān)專家、老師舉辦公民權(quán)利方面的講座，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論、辯論等，如建立社會(huì)學(xué)興趣小組，通過(guò)召開(kāi)模擬聽(tīng)證會(huì)，組織學(xué)生對(duì)國(guó)家、政府即將實(shí)施的公共政策進(jìn)行模擬聽(tīng)證，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)的關(guān)注度與參與意識(shí)，達(dá)到增強(qiáng)公民意識(shí)的目的。

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的生活中發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡(luò)所具有的開(kāi)放性、包容性、平等性等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先，開(kāi)發(fā)建立相關(guān)網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳教育與引導(dǎo)作用，將公民意識(shí)教育的內(nèi)容設(shè)置其中，同時(shí)注意內(nèi)容的趣味性和形式的多樣性，更好地吸引學(xué)生。

其次，利用校園官方微博、官方微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，添加公民意識(shí)的內(nèi)容，使學(xué)生在訂閱微博、微信中的過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，達(dá)到自我教育的效果。

最后，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在公民意識(shí)方面存在的問(wèn)題，為公民意識(shí)教育的開(kāi)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好地促進(jìn)今后大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)工作。

【注釋】

①李俊卿：“大學(xué)生公民意識(shí)的實(shí)證研究與培育路徑”，《社會(huì)科學(xué)家》，2010年第11期，第107頁(yè)。

②張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，北京：人民出版社，2006年，第153頁(yè)。

③孫秀玲，趙莉：“邊疆民族地區(qū)大學(xué)生公民意識(shí)教育實(shí)踐模式建構(gòu)路徑”，《黑龍江民族叢刊》，2013年第6期，第181頁(yè)。