魅力細(xì)節(jié)

這是一些不經(jīng)意流露的永恒的文字

這是一些會特別觸動你心靈的瞬間

意味雋永，即讀即用，作文大用場

精 ?神

看過一個紀(jì)錄片，是記錄清華物理系教授葉企蓀。錢學(xué)森、楊振寧全是他的學(xué)生，他開中國物理系先河，終生未婚。把自己交給了物理，交給了學(xué)生。在文革時期，被說成特務(wù)，為了不牽連學(xué)生，在清華遇到學(xué)生時，他假裝不認(rèn)識。有學(xué)生上前打交道，他擺著手說，不要來，不要來。那時他背已駝發(fā)已白，每天不說一句話。他的小屋，只有一張床，床上放著整摞的物理書。而他睡覺的地方，只是一張椅子。事后有人問過他，覺得寂寞嗎？孤獨嗎？絕望嗎？他答，我有物理，有書，有天空，有深邃的精神。如果不是精神世界的強(qiáng)度，或許他早就和一些大師一樣選擇自殺，投湖或懸梁。他倔強(qiáng)地活在自己的芬芳世界里，一直到生命最后。

（文/雪小禪 南亭摘）

尊 ?重

商務(wù)印書館即將出版《新書字典》的最新修訂版本第11版，我們注意到，與前一版相比，在動物方面，刪除了如下內(nèi)容，比如：“貍：毛皮可制衣物”;“鵪鶉：肉可以吃”;“鯧：肉細(xì)膩鮮美”;“牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物”……有關(guān)人士指出，這樣的改動，是基于對生命的尊重。

法國學(xué)者史懷澤說：“當(dāng)一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人?！?/p>

（文/唐寶民 南亭摘）

自 ?尊

跟朋友約好，去拜訪一名早已退休且身體不方便的老教師。趕至家屬樓下時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見了那位師長：他傾斜著身子，扶著樹。我要攙扶老人上樓，他笑著拒絕了，說我自己可以。我跟在他后面，真真正正地一步一個腳印，瘸著拐著，很是艱難。好在樓層不高，三樓。

我們告辭時，老人依舊堅持送至師院的家屬區(qū)外。

朋友欣慰道，老人身體比想象的好多了。我說，你不了解老人。老人那樣做，更多的是自尊：他絕不愿意因為身體的緣故，讓很多美德離開自己，比如，行事利索，熱情待人。

在乎自己還能做什么，就是自尊。而自尊，則是做好一切的基礎(chǔ)。

（文/張亞凌 南亭摘自《文苑》2014年第9期）

幽 ?默

讀相聲大師張壽臣的傳記，他臨終前心悸、神疲，取高麗紙擦額頭，現(xiàn)油汗。此癥中醫(yī)叫“脫”或暴脫，西醫(yī)一般叫心梗。他原有心臟病史。張壽臣看了紙上的油汗，對家人說：“我不行了，你們快哭吧，要不我看不到你們哭了?！?/p>

這幾句話真是不得了，讓人讀到悲欣交集，分不清幽默耶、訣別耶？想一下，有哪個辭世的人看過送終的人哭？沒有，一個都沒有。生者送逝者的悲傷，當(dāng)事人見不到也聽不到了。這也是可惜的事，或者說是最可惜的事。張壽臣真不是凡人，他怕的不是死，怕的是死了見不到親人的哭?？蓿瑢崬橐粍e。所以他說“你們快哭”。我想，他的親人一下子也哭不出來，因為大師并沒死嘛。張壽臣這幾句話不枉相聲泰斗，可追蘇格拉底金圣嘆。

（文/鮑爾吉·原野 王世全摘自2014年6月22日《新民晚報》）

姿 ?態(tài)

朋友一家人去旅行，回來跟我講述了這么一件事。中間有一段他們租車而行，開車的司機(jī)是個大西北的漢子，黑黝黝的，除了他們問話，從不主動搭話，車停住他們拍照休息時，他就蹲在一邊抽煙，悠然望天。朋友說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，遠(yuǎn)處的群山和湖泊，煙霧裊裊，他的背影可真酷啊。享受自己的好，怡然自得，給人的感覺完全不同。他們的生活也許并不富裕，但是怎么給人一種高貴的感覺？根本不受別人的影響，只把自己當(dāng)一種良好背景就好。朋友說，他們一路上雖然沒多少對話，但感覺氣氛特好。朋友反復(fù)說的一句話是，他可真酷啊。那個不起眼的西北漢子。姿態(tài)一流。

（文/子沫 南亭摘自《意林》2014年第19期）

依 ?靠

父親做了手術(shù)，住院的時候，我們幾個兒女輪番陪護(hù)，母親每天都要來，她身體不好，每次來都很費勁，來了之后，也不和父親說什么，就那么長時間地坐在父親的病床上，偶爾困了，還會打起盹來。

妻子不讓她來，她卻非來不可。妻子不理解，我說，父母一輩子都沒分開過，他們可以一整天一句話都不說，但必須彼此能夠感受到彼此的呼吸。

這就是依靠。

每次母親做飯，父親都會在灶膛邊蹲下來，一根一根地往灶膛里添柴火。他們有一句沒一句地嘮著家常，閑言碎語串成了他們的一個個簡單的日子。

父親燒火，母親做飯，這就是他們單一的愛情，最簡單的幸福。

這就是依靠。

（文/朱成玉 南亭摘）endprint